GONZALO APARICIO SÁNCHEZ

AYUDAS PASTORALES

PARA LA PRIMERA

COMUNIÓN

PARROQUIA DE SAN PEDRO.-  PLASENCIA. 1966-2008

ÍNDICE

 

PRÓLOGO                                                                                                        6

INTRODUCCIÓN                                                                                             7

ITINERARIO DE PRIMERA COMUNIÓN                                                      8

Reuniones con padres y madres de Primera Comunión                                              9

Tres verdades fundamentales en la Primera Comunión                                              10

MATERIAL PARA EL APARTADO 3º DE REUNIONES CON PADRES               13

Amo a Cristo                                                                                                     14

Amo a Cristo                                                                                                     15

Actos de fe                                                                                                         16

Actos de esperanza                                                                                            17

Actos de caridad                                                                                                18

La oración de un niño que quería ser televisor                                                  10

Hijos, perdonadnos                                                                                           20

Bienaventurada la casa                                                                                      21

 

PARA REUNIONES CERCANAS A LA NAVIDAD                                      22

Una carta de Jesús para ti en Navidad                                                                        23

La alegría y belleza de la Navidad                                                                     24

Navidad, sí; pero ¿qué Navidad?                                                                       25

Rito sencillo para bendecir la mesa en la Navidad                                                      27

Monólogo eterno del Hijo de Dios  

                                                                  28

OTRO MATERIAL PARA ESTE APARTADO 3º DE REUNIONES

Charles de Foucauld: me pongo en tus manos                                                   28

El Payaso serio                                                                                                  30

El vendedor de semillas                                                                                     30

Acto de Consagración al Inmaculado Corazón de María                                            31

Oración a la Virgen de San Luis M. G. de Montfort (+ 1716)                                     32

Oración a la Virgen de Juan Pablo II                                                                          33

Esquema de oración para reuniones de parroquia                                                      34

Salmo 22                                                                                                           35

Salmo 24                                                                                                           37

Salmo 26                                                                                                           39

Salmo 30                                                                                                           40

Salmo 72                                                                                                           43

Salmo 93                                                                                                           43

Salmo 100                                                                                                         45

Salmo 139                                                                                                         47

Si quieres rezar bien el Padre nuestro                                                                          50

La oración del fariseo y del publicano                                                                           51

«DIES DOMINI», C. A. de Juan Pablo II sobre la santificación del domingo          52

El domingo cristiano: origen e importancia                                                                   56

La Sagrada Familia, modelo de toda familia cristiana                                          59

Reunidos en el nombre del Señor                                                                         62

Hoy no me divorciaría                                                                                         66

Manifiesto de la Primera Comunión                                                                     68

TEMAS EUCARÍSTICOS PARA REUNIONES CON PADRES                       71

Teología y Espiritualidad de la Comunión Eucarística                                        71

Mirada litúrgica a la Eucaristía como Comunión                                                          73

Espiritualidad de la Eucaristía como Comunión                                                  75

Frutos de la Comunión Eucarística: “el que me coma vivirá por mí”                            80

Perdona los pecados veniales y preserva de los mortales                                              81

Alimento del amor fraterno                                                                                  82

Compromete a favor de los pobres                                                                      84

Prenda de salvación eterna: dimensión escatológica                                             85

Encarnación y Eucaristía                                                                                               85

Eucaristía: fuente y culmen de todo apostolado                                                   88

Homilía de Jueves Santo                                                                                               90

Tercera homilía del Corpus Christi                                                                      96

Cuarta homilía del Corpus: la Eucaristía como misa                                           99

Quinta homilía del Corpus: la Eucaristía como comunión                                 103

Sexta homilía del Corpus: la Eucaristía como presencia                                             106

Séptima homilía del Corpus: ¿Por qué adorar a Cristo Eucaristía?                             109

La oración ante el Sagrario, escuela de vida cristiana                                        111

CARTAS A LOS PADRES DE PRIMERA COMUNIÓN

Carta a los padres de 2º de Primaria                                                                 113

Carta a los padres de 3º y 4º de Primaria: PRIMERA COMUNIÓN                          114

Carta a los padres antes de hacer la Solicitud de Primera Comunión                         116

Carta a los padres de un grupo de Primera Comunión                                      118

Carta a los padres de Primera Comunión                                                          119

Carta última a los padres y madres de Primera Comunión                               120

Otro modelo de carta última a los padres de Primera Comunión                      123

Carta a los que no pudieron asistir a la primera reunión de padres                            125

Otras cartas                                                                                                       125

CANTOS DE LA MISA                                                                                    129

CELEBRACIÓN DE LA PRIMERA COMUNIÓN                                            131

HOMILÍAS DE PRIMERA COMUNIÓN                                                         139

Primera homilía                                                                                                 139

Segunda homilía                                                                                                141

Tercera homilía                                                                                                  142

Cuarta homilía                                                                                                   143

Quinta homilía                                                                                                   146

Sexta homilía                                                                                                    147

CELEBRACIONES CON LOS NIÑOS DE PRIMERA COMUNIÓN                   150

Presentación a la parroquia de los niños de Primera Comunión                                  150

Adoración eucarística de los niños antes de hacer la Primera Comunión          152

Otra celebración eucarística antes de la Comunión                                                      155

Jueves Eucarístico con niños y niñas de Primera Comunión                              156

Visita de los niños y niñas al Sagrario                                                               158

Oración comunitaria de los niños ante el Santísimo Sacramento                       162

Carta a los niños de Primera Comunión para la ofrenda a los pobres                         163

EL SACRAMENTO DE LA PENITENCIA                                                                                                           164

REPRESENTACIONES CON NIÑOS Y NIÑAS                                                      170

El Padre nuestro dialogado                                                                                170

EN NAVIDAD:

Navidad con María                                                                                                       170

Pastorela en cuatro cuadros                                                                               176

LA FORMACIÓNDELOS CATEQUISTAS                                                         186

La catequesis es el catequista                                                                                      186

Cristo en el ser y hacer del catequista                                                                         189

Contrato de catequista                                                                                       197

En las huellas del buen Pastor                                                                                    199

Dios nos llama a ser catequistas                                                                        203

Los frutos del Espíritu en la vida del catequista                                                204

Perseverad en la oración                                                                                    207

El catequista, artesano del encuentro                                                                          209

El catequista, servidor de la Palabra en la comunidad                                       211

RITO DE ENVÍO DE LOS CATEQUISTAS                                                    212

EL CREDO DE LOS CATEQUISTAS                                                             214

ORACIÓN DEL CATEQUISTA                                                                       215            

AYUDAS PASTORALES PARA LA PRIMERA COMUNIÓN

PRÓLOGO

  EL PAYASO SERIO

EL INCENDIO ALEGRE es el título de una de las célebres parábolas de Kierkegaard, de quien Thomas Oden dijo que, como antes se dijo de Jesús, “no decía nada a no ser en parábolas” (Mateo 13, 34). Es como sigue.

«Sucedió una vez que se declaró un incendio entre bastidores en un teatro. El payaso salió al escenario a informar al público. Creyeron que era una broma y aplaudieron. Repitió el aviso, y aplaudieron más fuerte. El teatro terminó ardiendo y muchos murieron. Por esto creo que el mundo de los valores se acabará en medio de los aplausos de todos los graciosos que se lo tomaron a broma, para no salir de la diversión y del instalamiento».

Nos dicen cristianos serios que la Iglesia está perdiendo credibilidad. Y nos reímos: porque hay que estar con los tiempos. Nos dicen que no hay cristianos en las iglesias y que sin «domingo no hay cristianismo»,y nosotros seguimos igual, porque hay que ser comprensivos con la gente. Nos dicen que en grandes regiones no hay apenas jóvenes que aspiren al sacerdocio y a la vida religiosa; y no le damos importancia, porque tiempos peores hubo.

         Nos dicen que los jóvenes de hoy «pasan»de la Iglesia. Y no nos afecta, porque sabemos que la Iglesia durará para siempre. Nos dicen que impera «el cristianismo a la carta», donde cada cual toma lo que quiere y deja lo que quiere de dogmas y mandamientos y creencias y conductas, con la consiguiente confusión y anarquía y debilitamiento de fe y costumbres, y seguimos tan tranquilos, porque son cosas de los tiempos.

Nos están dando los avisos más serios que pueden darse, y que son verdad porque el fuego se ha declarado ya y ha pasado de los bastidores al teatro del mundo y de la vida y de la familia y de los matrimonios: laicismo, abortos, divorcios, crímenes de esposos y esposas entre sí, a veces con hijos, o hijos que matan a sus padres... Y seguimos riendo y aplaudiendo, como si la cosa no fuera con nosotros.  Siento ahora en mi corazón esa agonía del payaso serio y responsable en el escenario, porque no creían en su mensaje. A veces pienso que, dando estos avisos y escribiendo estas cosas, soy yo ese payaso; que me ha tocado la suerte de hacer de payaso entre los míos, entre los creyentes de hoy.

INTRODUCCIÓN

QUERIDO HERMANO SACERDOTE: En el mes de octubre, como todos los años, comenzaremos el curso parroquial. Y entre las ocupaciones, que me corresponden en mi parroquia, está  la preparación de los niños y padres para la Primera Comunión de sus hijos/as. La Confirmación la lleva mi compañero Pepe.

He de reconocer que las reuniones con los Padres son una de mis principales preocupaciones pastorales. Porque todos sabemos que los padres son los que más influyen en los hijos y si están bien preparados o mentalizados, son los mejores catequistas para ellos.

Sin embargo todos constatamos que no todos están preparados para esta misión; es más, pueden influir negativamente en sus hijos por su falta de interés o de fe en el misterio eucarístico. Esta es la razón de que todos nos preocupemos de instruirlos y disponerlos, para que la Primera Comunión de los hijos sea un acontecimiento de gracia y salvación para toda la familia. Sea la Pascua, el «paso»del Señor. Por eso nos interesa trabajar apostólicamente con ellos; porque los niños, en general,  llegan bien dispuestos; pero el testimonio y la palabra  de los padres les ayuda muchísimo. Como los padres recen con ellos, o les pregunten sobre lo tratado en la catequesis, no digamos si van a misa los domingos, todos hemos comprobado que los hijos irán y continuarán. Como los padres no vayan, qué difícil que los niños continúen. Y esta es la razón de que tratemos de atraparlos para el Señor con motivo de la Primera Comunión de sus hijos. 

Lógicamente también las catequistas ocupan lugar preferente en este quehacer apostólico. Pero así como los padres cada año arriban en oleadas muy diversas y qué diferentes a veces, sin embargo las catequistas llevan conmigo en la parroquia muchos años y están perfectamente preparadas, porque hemos tenido muchas reuniones en este sentido y, sobre todo, porque la oración y la eucaristía diarias las alimenta en la fe y en su trabajo apostólico. No es vanidad; es un gran don de Cristo y de la Virgen, que tanto se preocupan por sus hijos: el Señor me ha concedido tener para la Primera Comunión unas catequistas excepcionales porque creen y celebran,  y luego en la catequesis predican lo que creen y celebran.

Este mes de octubre empezaré como todos vosotros. Comenzaremos enseguida las reuniones o catequesis con los Padres de niños y niñas de Primera Comunión. Para mí, como para todos, son muy importantes. Y se me ha ocurrido imprimir parte de este material que utilizo, como ayuda pastoral, por si pudiera servirle a algún hermano. Yo lo llevo utilizando desde siempre. No todo es original; aunque sí casi todo; pero la verdad es que, como lo llevo utilizando tantos años, me parece que todo es mío, porque me lo he apropiado y ya he olvidado cómo llegaron hasta mis manos. 

Repito que todo lo que ponga en este cuaderno es para ayudar; no impongo un método o un itinerario, no, es a modo de orientación; luego que cada uno escoja el material y el camino que crea más conveniente, y utilice y disponga como prefiera y lo vea mejor, según el ambiente y circunstancias de su parroquia urbana o rural, barrio o centro, aunque ya vivimos en la aldea global, tanto en materia de fe y religiosidad como de ateísmo y alejamiento de la Iglesia y de lo sagrado.

ITINERARIO DE PRIMERA COMUNIÓN

La preparación para la Primera Comunión comprende dos cursos obligatorios, tercero y cuarto de Primaria. Invitamos y aceptamos con sumo interés a los que vienen en segundo, pero son pocos, a pesar de las advertencias y requerimientos.

Empiezo en octubre, como todos; pero advierto que no me importaría organizarlo de otra forma y en otras fechas, sobre todo, para que la celebración de la Primera Comunión no coincidiera con el final de curso, cuando viene el verano, y todo queda interrumpido. Si la Primera Comunión fuera en Navidad, por ejemplo, aunque fuera menos litúrgico, por no ser la Pascua de la Resurrección del Señor, sería quizás más eficaz, más pastoral, porque así continuaríamos el curso catequético y eucarístico de los domingos, sin interrupción.

Me gustaría que esto se pensase a nivel de Iglesia. Es que «los tiempos cambian que es una barbaridad». Si los bautizos ya hace tiempo que son la mayoría de niños y no de adultos, como en la primitiva Iglesia, y además se dan en todo tiempo, siendo así que la Tradición de los primeros siglos nos dice que el bautismo es un sacramento pascual de Muerte y Resurrección en Cristo, es en la Vigilia «madre de todas las vigilias»cuando entraban en el río, luego en la piscina y por inmersión, y ahora nada de todo eso, sino por aspersión, por derramar unas gotas de agua sobre la cabeza; no veo, insisto, por qué por razones pastorales, aunque menos litúrgicas, no se pueda cambiar el tiempo de la Primera Comunión.

Las catequesis son los miércoles, a las 6 de la tarde. Recibo a los niños a la puerta de la iglesia, y, a medida que van llegando, los invito a entrar en el templo y acercarse personalmente al Sagrario y a la Virgen, para rezar y dialogar con ellos. Luego a las seis en punto, cantamos, rezamos y saludamos a Jesucristo en el Sagrario. Brevísimo punto catequético, más bien del tiempo litúrgico, advertir que la misa del domingo es lo más importante y que les espero, y a los diez minutos, cada niño se va con su catequista en las diversas habitaciones del centro parroquial. No me gusta ni quiero la Iglesia para los grupos, por muchos motivos, especialmente para que sepan que es lugar de oración principalmente. En el silencio, tanto en misas como en cualquier celebración soy muy exigente conmigo mismo y luego con todos, aunque sean mayores. El silencio hecho por fe y amor es ya la mejor oración y catequesis para niños y adultos.

Las catequistas, el primer día, tienen ya las fichas para que las rellenen y lo hacen en las dos primeras reuniones con los niños y niñas. Es una ficha especial, porque pongo que escriban donde están casados los padres, cuántos hermanos, etc. por aquello de separaciones, matrimonios civiles... y así me voy enterando un poco.

En la segunda catequesis les doy a los niños una carta para sus padres, con la hora y fecha de la primera reunión con los padres y madres, aproximadamente en la tercera semana de octubre; son los jueves, a las 8 de la tarde. Es que los viernes por la noche ya empiezan los fines de semana y salidas.

REUNIONES CON LOS PADRES DE PRIMERA COMUNIÓN

Para mí siempre han sido importantísimas. Las he preparado toda mi vida muchísimo. Es lo que más tenso me pone; no nervioso sino tenso por si vienen o no vienen, o si viene uno sólo porque los padres estén separados, o vienen con otra pareja, si sólo viene la madre... Porque los niños no faltan a catequesis; las catequistas, no digamos; y los problemas que puedan surgir, no son graves. Pero los padres... A veces vienen todos, otras veces la mitad, pero siempre están representados todos los niños, es decir, que por lo menos viene un padre o una madre de cada niño; la verdad es que soy exigente en esta materia y vamos tirando.

Porque para mi, y así se lo hago aprender y repetir a los niños: «SI TENEMOS PADRES CRISTIANOS, NO NECESITAMOS NI CURAS... Yo digo la primera parte, y los niños completan la segunda: no necesitamos ni curas, porque los padres son los mejores curas, los mejores catequistas... si un padre reza, si un padre va a misa, si un hijo ve a su padre de rodillas, esto no lo olvida en la vida. Y de hecho, una vez hecha la Primera Comunión, sólo permanecen aquellos niños que vienen con sus padres a misa. Qué emoción a veces decir en la misa del domingo: que se pongan de  pié los niños que hicieron la Primera Comunión hace dos, tres, cuatro años... y a veces se ponen de pié hasta catorce, dieciséis niños... pero qué casualidad, todos están allí en misa con sus padres. Yo suelo tener un promedio de quince niños/as de Primera Comunión.

1. Las reuniones con padres son siempre reuniones principalmente de oración. Es lo más eficaz. No sólo de catequesis o formación cristiana, sino de oración meditada y explicada, de encuentro con el Señor que tanto nos ama y espera ese encuentro personal con esos padres, «Iglesia doméstica», primeros formadores de la fe de sus hijos.

Por lo tanto, empiezo las reuniones con un Padre nuestro o Ave María motivados, esto es, lo que el Señor me inspira en ese momento, nada extraordinario; por ejemplo:

Queridos padres y madres, habéis confiado a la parroquia la preparación de vuestros hijos para la Primera Comunión, misterio de fe y amor a Jesucristo, Hijo de Dios y Salvador de los hombres; todos necesitamos luz y ayuda del Señor para que podamos hacerlo con las disposiciones y actitudes que Él desea y quiere, para la mayor santificación de vuestros hijos y alegría de Dios y de todos, y, en definitiva, para recibir este sacramento  y realizar este encuentro de gracia y salvación no sólo para los niños, sino para toda la familia, con las actitudes que Él quiere y nosotros necesitamos.

Vuestros hijos son eternidades que Dios os ha confiado. Y la Primera Comunión es un momento especial, con toda la preparación de catequesis, misas y oración que la prepara durante dos años, para que estos niños y niñas queden salvados y atrapados por la gracia, la vida y el amor de Dios, y ya no se separen de Él, aunque luego puedan tener fallos en su vida, especialmente en la juventud, en estos tiempos en un ambiente ateo y pagano, poco creyente.

Por eso, empecemos en esta reunión pidiendo la luz y la fuerza de Dios para todos: sacerdotes, padres, catequistas, especialmente para ellos, para vuestros hijos: PADRE NUESTRO, QUE ESTÁS EN EL CIELO….

2.- Terminado el Padre nuestro, siempre tenemos la lectura del evangelio del domingo que vendrá, como hago en todos los grupos de parroquia, desde siempre; toda mi vida lo he hecho así; veo muy oportuno y apostólico  empezar así las reuniones de cualquier tipo, haciendo una breve homilía de cinco minutos. Para eso tengo como vosotros los comentarios al Evangelio y Lecturas de los ciclos A, B y C.

3.- Terminado el comentario del evangelio, viene luego un breve tiempo de silencio como respuesta a la Palabra, y finalmente, una oración comunitaria, orada lentamente por todos, no mera recitación. A veces es tan hermosa o larga, que me sirve como instrucción o meditación o catequesis meditativa, como queráis llamarla. 

4.- A continuación viene el tema doctrinal y las advertencias. Las reuniones con los padres son mensuales. En el primer trimestre, las dos primeras las hago seguidas por razón de facilidad; en la primera suelen venir todos; en esa reunión le invito para la segunda que será el próximo jueves y en la que trataremos ya de los días de Primera Comunión; y como nunca quedan definitivamente fijados, los cito para la tercera, víspera de Navidad, en la que les felicito y ya queda todo fijado.

5. TRES VERDADES FUNDAMENTALES DE LA PRIMERA COMUNIÓN.

En las primeras reuniones con los padres, explico el significado de las tres frases que hago aprender a los niños y que ellos repetirán muchas veces en las misas de los domingos, en presencia de sus padres y abuelos y que se las explico a los niños para que se enteren los padres. Realmente en la misa de niños todo va en esta dirección. Estas frases las empiezo yo, pero los niños las continúan y completan; va en cursiva lo de los niños, y sacerdote y niños repetimos dos veces las frases para que se enteren bien los padres.

5. 1. (Sacerdote): LA PRIMERA COMUNIÓN// (niños) ES SER AMIGOS DE JESÚS SIEMPRE (dos veces)

   Y aquí meto todo lo referente a regalos, vestidos, banquetes… y demás, para situarlo todo en su sitio, porque no estoy en contra, sino solo quiero que Cristo, el amor y la amistad con Él, sea lo primero que debemos buscar; después lo desarrollo. Aquí encontrarás abundante material. Comento brevemente algunos textos del Evangelio en que Jesús hace referencias a los niños, verdaderamente enchufados con el Señor, que siendo el Dios y Señor, no disimuló su preferencia por ellos: “Jesús acariciaba y hablaba a los niños, dejad que los niños vengan a mi, de los que son como ellos es el reino de los cielos, no se lo impidáis (a veces los padres son impedimento), si no os hacéis como niños...”.

5. 2. (Sacerdote) SIN MISA DE DOMINGO//(niños) NO HAY PRIMERA COMUNIÓN (dos veces)

Porque si no vamos a misa los domingos, le hacemos el mayor desprecio, ya que viene Jesús en cada misa lleno de ilusión para vernos y abrazarnos y felicitarnos porque le vamos a recibir con amor este año y resulta que le dejamos con los brazos abiertos sin poder abrazarnos porque no venimos y nos vamos al campo, o de viaje, o en casa viendo la tele; no hay comunión de amor con Cristo que viene todos los domingos para estar con nosotros, perdonar nuestros pecados, hablarnos, predicarnos, alimentarnos con el pan de la Palabra y de la Eucaristía; porque quiere estar muy cerca de nosotros, nos quiere muchísimo e inventó la santa misa para aparecerse todos los domingos por medio de la Palabra y de la Eucaristía, del pan consagrado, el mayor de los sacramentos, para el que vosotros os estáis preparando y ahora resulta que no amáis al Señor, y que las catequesis no sirven para nada, porque no aprendéis a valorar a Jesús Eucaristía más que ir al campo o quedaros en casa viendo televisión... poco vale Jesucristo para vosotros y vuestros padres si hacéis este feo al Señor.  A mí así no me gusta dar ni celebrar la Primera Comunión con nadie.  Vaya un feo que le hacéis a Jesús, viene en la Consagración para abrazaros como cuando estaba en Palestina,  para abrazaros como a los niños de Palestina y le dejáis plantado, con los brazos abiertos... todo eso hay que hacerlo después de haber celebrado el domingo, el encuentro con el Señor, porque la amistad se mantiene oyendo a Jesús cada domingo y rezando todos unidos, porque quedarse en casa viendo televisión o irse al campo sin acordarse de que Jesús nos está esperando cada domingo, no es amar al Amigo del Sagrario, que siempre está en casa esperándonos... (todo esto y largo, lo tengo en catequesis dirigidas a los padres).

Desde luego jamás he dado la Primera Comunión a niños que no celebren ordinariamente la Eucaristía del domingo. Es que no soy capaz por lo que creo y amo. Muchos disgustos he tenido. Algunos se van a otras parroquias. Ponen pretextos varios, que si el día, que si la hora... pero la razón verdadera es la exigencia de la misa del domingo. No puedo soportar esta incoherencia de preparar para que comprendan el misterio del Señor, de Cristo Eucaristía, de una Persona Viva, Dios, no una cosa o ceremonia, y, precisamente, en esa preparación para amar y recibir totalmente a Cristo, falten a la cita más importante y al signo más eficaz: la misa del domingo. Eso no es preparar para el Sacramento de Cristo, “eso no es celebrar la cena del Señor”, eso es una mentira y simulacro de preparación para la primera y última Eucaristía. Por lo menos mentalizar, exigirlo, intentarlo y sufrir por Cristo.

Por eso, a pesar de tener sobre quince niños de Primera Comunión, toda mi vida he tenido una misa especial para ellos, a la que lógicamente van también adultos, especialmente los abuelos; venimos a estar ciento treinta-ciento cincuenta personas y la predicación va muchas veces a los padres, a través de los niños. Y así la misa de niños se convierte en misa de adultos, porque me atrevo a decir cosas que a los adultos no me atrevería directamente. Al explicar la misa a los niños, se enteran los padres. Y hasta haciéndolos reír: por ejemplo, antes de la consagración, un niño se acerca al micro y dice: «ahora, en la consagración, el que esté bien de los huesos, que se ponga de rodillas»Y todos se ponen de rodillas, mayores y pequeños. Por eso, «la misa de niños»es misa de adultos.

Hay que luchar mucho con los padres para la participación en la misa del domingo; hay que luchar por convertirlos, por mentalizarles en la fe de la Iglesia, exigirles el cumplimiento de Cristo: “Haced esto en memoria mía” o el de los cristianos coherentes, los mártires de Abitinia: «sine dominico... sin el domingo no podemos vivir»; la Eucaristía es el mejor alimento de la fe en Cristo, la mejor catequesis de la Primera Comunión. ¡Cómo decir que Cristo nos ama, da su vida por nosotros, hace presente su pasión y muerte y resurrección, y nosotros estamos ausentes y le dejamos plantado; poca fe, poco amor, poco sentido de lo que queremos que sea y celebremos en la Primera Comunión de los niños/as. Un niño que no venga a misa el domingo habitualmente no está preparado ni ha entendido el misterio eucarístico que va a recibir. Creo que por lo menos hay que luchar para sacarlos de la ignorancia o falta de amor a Jesucristo Eucaristía. La misa del domingo es la mejor catequesis para padres y niños que se preparan para la Primera Comunión, es la verdad del misterio que van a celebrar, es alimentarse y beber en la misma fuente de vida, es que SIN MISA DE DOMINGO, NO PUEDE HABER PRIMERA COMUNIÓN. Repito: si un niño ve a su padre en la misa, si le ve rezar o de rodillas, no se le olvida en la vida. Por eso la tercera verdad:

5. 3. (Sacerdote) SI TENEMOS PADRES CRISTIANOS// (niños) NO NECESITAMOS NI CURAS…

Es la responsabilidad de los padres en la educación cristiana de sus hijos, es la «Iglesia doméstica», es que los niños no aprenden lo que oyen sino imitan lo que ven hacer a los padres. De nada valen que bajen los ángeles del cielo, o que tengamos las mejores catequistas del mundo, si los padres no colaboran y ayudan. Si los padres son la negación de lo que les enseñamos sacerdotes y catequistas, como para ellos sus padres son dios, ellos los obedecen y siguen más que al mismo Dios.

Si un niño no ve rezar nunca a sus padres, qué difícil que rece. En cambio, cuando un padre o madre reza, eso es verdad e importante. Lo otro es cosa de curas y de los catequistas, porque su padre que es el que más sabe… Y esto hay que decirlo claro, por amor a Cristo y a la verdad de la fe y del sacramento que van a recibir, y no digo que han pedido, porque muchos padres ya no saben qué es y de qué va la Primera Comunión, los sacramentos, la Confesión, la Eucaristía. La mayor conquista y eficacia es que los niños y los padres continúen participando en la Eucaristía del domingo, una vez hecha la Primera Comunión. Añadiré que todavía a esta generación de niños le salvan las abuelas, pero cuando pase esta generación... Este año voy a tener la iniciativa de tener alguna reunión con los abuelos; nos pueden ayudar mucho, sobre todo las abuelas.

5.- Terminada la catequesis, hay un respiro para lo que quieran hablar, ruegos y preguntas…

6.- Terminado este espacio, concluimos con una oración breve. Y hasta la próxima reunión, una al mes, menos las dos primeras que suelen ser seguidas por razón de eficacia.

MATERIAL PARA EL APARTADO 3º DE LAS REUNIONES CON PADRES

(Querido hermano sacerdote, como te he dicho anteriormente, algunas de  estas oraciones o salmos o preces pueden servir también como tema meditativo, catequético o doctrinal, según veas el ambiente y lo que tú creas más conveniente. En principio se recita el salmo y la oración, toda entera, y tú luego vuelves sobre ellas comentando cada una de sus partes o dices a los padres que digan en voz alta el versículo que más les haya gustado del salmo o lo que se te ocurra.  Van en folios completos para que puedas  fotocopiarlas independientemente. Por eso pongo aparte las advertencias, como ahora).

VATICANO II: GAUDIUM ET SPES

CAPÍTULO I

DIGNIDAD DEL MATRIMONIO Y DE LA FAMILIA

El matrimonio y la familia en el mundo actual

47. El bienestar de la persona y de la sociedad humana y cristiana está estrechamente ligado a la prosperidad de la comunidad conyugal y familiar. Por eso los cristianos, junto con todos lo que tienen en gran estima a esta comunidad, se alegran sinceramente de los varios medios que permiten hoy a los hombres avanzar en el fomento de esta comunidad de amor y en el respeto a la vida y que ayudan a los esposos y padres en el cumplimiento de su excelsa misión; de ellos esperan, además, los mejores resultados y se afanan por promoverlos.

El carácter sagrado del matrimonio y de la familia

48. Fundada por el Creador y en posesión de sus propias leyes, la íntima comunidad conyugal de vida y amor se establece sobre la alianza de los cónyuges, es decir, sobre su consentimiento personal e irrevocable. Así, del acto humano por el cual los esposos se dan y se reciben mutuamente, nace, aun ante la sociedad, una institución confirmada por la ley divina. Este vínculo sagrado, en atención al bien tanto de los esposos y de la prole como de la sociedad, no depende de la decisión humana. Pues es el mismo Dios el autor del matrimonio, al cual ha dotado con bienes y fines varios, todo lo cual es de suma importancia para la continuación del género humano, para el provecho personal de cada miembro de la familia y su suerte eterna, para la dignidad, estabilidad, paz y prosperidad de la misma familia y de toda la sociedad humana.

Por su índole natural, la institución del matrimonio y el amor conyugal están ordenados por sí mismos a la procreación y a la educación de la prole, con las que se ciñen como con su corona propia. De esta manera, el marido y la mujer, que por el pacto conyugal ya no son dos, sino una sola carne (Mt 19,6), con la unión íntima de sus personas y actividades se ayudan y se sostienen mutuamente, adquieren conciencia de su unidad y la logran cada vez más plenamente. Esta íntima unión, como mutua entrega de dos personas, lo mismo que el bien de los hijos, exigen plena fidelidad conyugal y urgen su indisoluble unidad… así ahora el Salvador de los hombres y Esposo de la Iglesia sale al encuentro de los esposos cristianos por medio del sacramento del matrimonio. Además, permanece con ellos para que los esposos, con su mutua entrega, se amen con perpetua fidelidad, como El mismo amó a la Iglesia y se entregó por ella.

El genuino amor conyugal es asumido en el amor divino y se rige y enriquece por la virtud redentora de Cristo y la acción salvífica de la Iglesia para conducir eficazmente a los cónyuges a Dios y ayudarlos y fortalecerlos en la sublime misión de la paternidad y la maternidad. Por ello los esposos cristianos, para cumplir dignamente sus deberes de estado, están fortificados y como consagrados por un sacramento especial, con cuya virtud, al cumplir su misión conyugal y familiar, imbuidos del espíritu de Cristo, que satura toda su vida de fe, esperanza y caridad, llegan cada vez más a su propia perfección y a su mutua santificación, y , por tanto, conjuntamente, a la glorificación de Dios.

Gracias precisamente a los padres, que precederán con el ejemplo y la oración en familia, los hijos y aun los demás que viven en el círculo familiar encontrarán más fácilmente el camino del sentido humano, de la salvación y de la santidad. En cuanto a los esposos, ennoblecidos por la dignidad y la función de padre y de madre, realizarán concienzudamente el deber de la educación, principalmente religiosa, que a ellos, sobre todo, compete.

Los hijos, como miembros vivos de la familia, contribuyen, a su manera, a la santificación de los padres. Pues con el agradecimiento, la piedad filial y la confianza corresponderán a los beneficios recibidos de sus padres y, como hijos, los asistirán en las dificultades de la existencia y en la soledad, aceptada con fortaleza de ánimo, será honrada por todos. La familia hará partícipes a otras familias, generosamente, de sus riquezas espirituales. Así es como la familia cristiana, cuyo origen está en el matrimonio, que es imagen y participación de la alianza de amor entre Cristo y la Iglesia, manifestará a todos la presencia viva del Salvador en el mundo y la auténtica naturaleza de la Iglesia, ya por el amor, la generosa fecundidad, la unidad y fidelidad de los esposos, ya por la cooperación amorosa de todos sus miembros.

Del amor conyugal

49. Muchas veces a los novios y a los casados les invita la palabra divina a que alimenten y fomenten el noviazgo con un casto afecto, y el matrimonio con un amor único. Muchos contemporáneos nuestros exaltan también el amor auténtico entre marido y mujer, manifestado de varias maneras según las costumbres honestas de los pueblos y las épocas. Este amor, por ser eminentemente humano, ya que va de persona a persona con el afecto de la voluntad, abarca el bien de toda la persona, y , por tanto, es capaz de enriquecer con una dignidad especial las expresiones del cuerpo y del espíritu y de ennoblecerlas como elementos y señales específicas de la amistad conyugal.

El Señor se ha dignado sanar este amor, perfeccionarlo y elevarlo con el don especial de la gracia y la caridad. Un tal amor, asociando a la vez lo humano y lo divino, lleva a los esposos a un don libre y mutuo de sí mismos, comprobado por sentimientos y actos de ternura, e impregna toda su vida; más aún, por su misma generosa actividad crece y se perfecciona. Supera, por tanto, con mucho la inclinación puramente erótica, que, por ser cultivo del egoísmo, se desvanece rápida y lamentablemente.

Este amor, ratificado por la mutua fidelidad y, sobre todo, por el sacramento de Cristo, es indisolublemente fiel, en cuerpo y mente, en la prosperidad y en la adversidad, y, por tanto, queda excluido de él todo adulterio y divorcio. El reconocimiento obligatorio de la igual dignidad personal del hombre y de la mujer en el mutuo y pleno amor evidencia también claramente la unidad del matrimonio confirmada por el Señor. Para hacer frente con constancia a las obligaciones de esta vocación cristiana se requiere una insigne virtud; por eso los esposos, vigorizados por la gracia para la vida de santidad, cultivarán la firmeza en el amor, la magnanimidad de corazón y el espíritu de sacrificio, pidiéndolos asiduamente en la oración.

Se apreciará más hondamente el genuino amor conyugal y se formará una opinión pública sana acerca de él si los esposos cristianos sobresalen con el testimonio de su fidelidad y armonía en el mutuo amor y en el cuidado por la educación de sus hijos y si participan en la necesaria renovación cultural, psicológica y social en favor del matrimonio y de la familia. Hay que formar a los jóvenes, a tiempo y convenientemente, sobre la dignidad, función y ejercicio del amor conyugal, y esto preferentemente en el seno de la misma familia. Así, educados en el culto de la castidad, podrán pasar, a la edad conveniente, de un honesto noviazgo al matrimonio.

El progreso del matrimonio y de la familia, obra de todos

52. La familia es escuela del más rico humanismo. Para que pueda lograr la plenitud de su vida y misión se requieren un clima de benévola comunicación y unión de propósitos entre los cónyuges y una cuidadosa cooperación de los padres en la educación de los hijos. La activa presencia del padre contribuye sobremanera a la formación de los hijos; pero también debe asegurarse el cuidado de la madre en el hogar, que necesitan principalmente los niños menores, sin dejar por eso a un lado la legítima promoción social de la mujer.

La educación de los hijos ha de ser tal, que al llegar a la edad adulta puedan, con pleno sentido de la responsabilidad, seguir la vocación, aun la sagrada, y escoger estado de vida; y si éste es el matrimonio, puedan fundar una familia propia en condiciones morales, sociales y económicas adecuadas. Es propio de los padres o de los tutores guiar a los jóvenes con prudentes consejos, que ellos deben oír con gusto, al tratar de fundar una familia, evitando, sin embargo, toda coacción directa o indirecta que les lleve a casarse o a elegir determinada persona.

Pertenece a los sacerdotes, debidamente preparados en el tema de la familia, fomentar la vocación de los esposos en la vida conyugal y familiar con distintos medios pastorales, con la predicación de la palabra de Dios, con el culto litúrgico y otras ayudas espirituales; fortalecerlos humana y pacientemente en las dificultades y confortarlos en la caridad para que formen familias realmente espléndidas.

Las diversas obras, especialmente las asociaciones familiares, pondrán todo el empeño posible en instruir a los jóvenes y a los cónyuges mismos, principalmente a los recién casados, en la doctrina y en la acción y en formarlos para la vida familiar, social y apostólica.

Los propios cónyuges, finalmente, hechos a imagen de Dios vivo y constituidos en el verdadero orden de personas, vivan unidos, con el mismo cariño, modo de pensar idéntico y mutua santidad, para que, habiendo seguido a Cristo, principio de vida, en los gozos y sacrificios de su vocación por medio de su fiel amor, sean testigos de aquel misterio de amor que el Señor con su muerte y resurrección reveló al mundo.

Para empezar la reunión hacer ACTOS DE FE, y para terminar: ACTOS DE CARIDAD o  ACTOS de ESPERANZA; o viceversa, como quieras. El sacerdote hace lo que está en cursiva y los presentes todos lo que está en letra normal.

LA ORACIÓN DEUN NIÑO QUE QUERÍA SER  TELEVISOR

Señor Jesús, Tú eres bueno, Tú eres Dios y lo puedes todo.  Quiero pedirte una cosa.   Porque Tú  escuchas a todo el que acude a Ti pero especialmente a los niños. Un día abrazaste a uno en Palestina porque nos amas a todos los niños y  para decir a los mayores que así tenían que ser nosotros,  buenos y sencillos.

         Tú siempre me escuchas, cuando te rezo por la mañana y por la noche. Tú eres mi mejor amigo. Hoy estoy un poco disgustado y antes de dormirme quiero rezarte y pedirte una cosa:

SEÑOR, HAZME UN TELEVISOR, TRANSFÓRMAME EN UN TELEVISOR,  QUIERO SER UN TELEVISOR PARA QUE MIS PADRES ME MIREN CON EL MISMO CARIÑO  QUE LE MIRAN A EL, PARA QUE ME MIMEN CON EL MISMO CUIDADO QUE LE MIMAN A EL.

SÍ, JESÚS, QUIERO QUE MI MAMÁ Y MI PADRE RECEN CONMIGO TODAS LAS NOCHES Y SE OLVIDEN UN MOMENTO DE SU PROGRAMA O  TELENOVELA PREFERIDA. QUIERO QUE MI PADRE TENGA UN RATO PARA HABLARME Y ESCUCHARME CON EL MISMO INTERÉS QUE ESCUCHA Y NOS HACE CALLAR A TODOS EN LAS NOTICIAS O LA PELÍCULA., QUIERO SER COMO UNO DE ESOS ANIMADORES DE LA TELE QUE CUANDO HABLAN TODA LA FAMILIA CALLA PARA ESCUCHARLOS CON ATENCIÓN Y SIN INTERRUMPIRLOS.

SEÑOR, DE VERDAD TE LO DIGO, QUIERO SER UN TELEVISOR. QUIERO SENTIR SOBRE MÍ LA MISMA ATENCIÓN QUE TIENEN MIS PADRES CUANDO LA TELE SE ROMPE Y RÁPIDAMENTE LLAMAN AL TÉCNICO PARA QUE LA ARREGLE Y CUANDO MI PADRE VIENE A CASA POR LA NOCHE, LO PRIMERO QUE PREGUNTA ES POR LA TELE, SI ESTÁ ARREGLADA, ANTES QUE POR NADA NI POR NADIE. PORQUE PODEMOS VIVIR SIN HABLAR NI REZAR NI JUGAR JUNTOS EN FAMILIA, PERO SIN TELEVISIÓN NO PODEMOS VIVIR EN CASA. Y QUÉ DISGUSTO SE COGE MI PADRE SI VIENE POR LA NOCHE Y NO ESTÁ ARREGLADA LA TELEVISIÓN... MÁS QUE SI NO VOY  A LA CATEQUESIS O A MISA.

 SEÑOR, QUE NO SE ENTEREN MIS PADRES DE ESTO QUE PIENSO Y TE ESTOY DICIENDO  PORQUE SE ENFADARÍAN MUCHO. PERO TE ESTOY DICIENDO LA VERDAD. PORQUE TU ERES DIOS Y LO VES Y LO SABES TODO.

JESÚS, VOY A DORMIR PERO  QUIERO TERMINAR MI ORACIÓN ESTA NOCHE COMO LA EMPECÉ: ME GUSTARÍA SER TELEVISOR PARA PODER SER EL MEJOR AMIGO DE MIS PADRES Y SU HÉROE FAVORITO. 

SEÑOR, POR FAVOR, DÉJAME SER TELEVISOR, AUNQUE SOLO SEA POR UN DÍA. DESPUÉS VOLVERÍA A SER UN NIÑO, PORQUE ES LO MAS GRANDE DEL MUNDO Y A LOS QUE TÚ MÁS QUIERES...

PARA REUNIONES CERCANAS A LA NAVIDAD

UNA COMUNIDAD EN MARCHA

  SAN PEDRO, 2. – TEL.927-412036

  HORARIO DE MISAS DIARIAS: 12,30: CRISTO de las Batallas;

 7 tarde: CRISTO de la Batallas; 7,30 tarde: S. PEDRO;

 VÍSPERAS DE  DOMINGOS Y FESTIVOS: 7,30 tarde: S. PEDRO;

 12,30 y  8 tarde: CRISTO DE LAS BATALLAS

 DOMINGOS: 10,30: CRISTO; 12: CRISTO; 12,30: S. PEDRO;

 13: CRISTO; 8 tarde: CRISTO DE LAS BATALLAS.

                    OFICINA: MARTES, JUEVES Y SÁBADO: de una a dos

DICIEMBRE: NAVIDAD 2007

1.- NAVIDAD: "Díjoles el ángel: os anuncio una gran alegría que es para todo el mundo: os ha nacido un salvador, que es Cristo el Señor”.

 SI DIOS NACE, ES   NAVIDAD.

SI DIOS NACE, DIOS NO SE OLVIDA DEL HOMBRE.

SI DIOS NACE, DIOS SIGUE AMANDO AL HOMBRE.

SI DIOS NACE, LA VIDA TIENE SENTIDO.

SI DIOS NACE, EL HOMBRE TIENE SALVACION.

SI DIOS NACE, TODO HOMBRE ES MI HERMANO.

SI DIOS NACE, EL HOMBRE SE HACE ETERNIDAD EN CRISTO.

  "Tanto amó Dios al mundo, que le entrego su propio Hijo, para que no perezca ninguno de los que creen en Él, sino que tengan vida eterna”. 

ESTE ES EL FUNDAMENTO DE NUESTRA ALEGRÍA:                      

"HOY VAIS A SABER QUE EL SEÑOR VENDRÁ Y NOS SALVARá, Y MAÑANA CONTEMPLAREIS SU GLORIA"(Evangelio).

La comunidad cristiana se alegra porque ha terminado la larga espera de la humanidad. El Mesías nace de María, la Virgen Madre elegida por Dios. Agradecemos, Padre, tu amor. Te felicitamos, Cristo, por tu venida hasta nosotros, para amarnos y salvarnos. Te adoramos, Espíritu Santo, porque tu potencia de Amor hizo el Misterio de la Navidad. Y te damos las gracias, Madre, porque nos diste al Hijo del Eterno Padre, que estaba junto a Dios.

UNA CARTA DE JESÚS PARA TI EN NAVIDAD

         Como sabrás, nos acercamos nuevamente a la fecha de mi cumpleaños: Navidad. La verdad es que me alegra saber que, al menos un día del año, algunas personas piensan un poco en mí. Recuerdo el año pasado, al llegar el día de mi cumpleaños, todos los hombres, especialmente los cristianos, hicieron una gran fiesta en mi honor; pero ¿sabes una cosa? Ni siquiera me invitaron.

         Yo era el invitado de honor y ni siquiera se acordaron de invitarme ni de mencionarme. Ni siquiera se molestaron en bendecir la mesa. La fiesta era para mí y cuando llegó el gran día me dejaron afuera, me cerraron la puerta... y yo había venido como todas las Navidades para compartir ese momento con ellos.

         La verdad que no me sorprendí, porque en los últimos años muchos, que se llaman cristianos, me cierran la puerta. Y, como no me invitaron, se me ocurrió entrar sin hacer ruido, porque lo puedo hacer con mi amor y poder infinitos. Entré y me quedé en el rincón, por si alguno quería recordarme.

         Estaban todos bebiendo, había algunos ebrios contando chistes, lo estaban pasando en grande. Para colmo, llegó un viejo gordito, vestido de rojo, de barba blanca y dando voces y gritos. Parecía que había bebido de más. Se dejó caer pesadamente en un sillón y todos los niños corrieron hacia él, diciendo: “¡Santa Claus, Santa Claus!” “¡Papá Noel, Papá Noel!” ¡Como si la fiesta fuese en su honor!

         Llegaron las doce de la noche y todos comenzaron a besarse y
abrazarse; yo extendí mis brazos esperando que alguien me abrazara y... ¿sabes? nadie me abrazó...

         De repente todos empezaron a repartirse los regalos; uno a uno los fueron abriendo, hasta que se abrieron todos; yo  me acerqué para ver si por casualidad había alguno para mí, y nada ¿Qué sentirías tú si el día de tu cumpleaños se hicieran regalos unos a otros y a ti no te regalaran nada? Comprendí entonces que yo sobraba en esa fiesta, salí sin hacer ruido, cerré la puerta y me retiré.

         Cada año que pasa es peor; la gente sólo se acuerda de la cena, de los regalos y de las fiestas, y de mí nadie se acuerda. Quisiera que esta Navidad me permitieras entrar en tu vida, quisiera que reconocieras que hace dos mil años vine a este mundo para dar mi vida por ti en la cruz y de esa forma poder salvarte. Hoy sólo quiero que tú creas esto con todo tu corazón.

         Voy a contarte algo, he pensado que como muchos no me invitaron a su fiesta, voy a hacer la mía propia, una fiesta grandiosa como la que jamás nadie se imaginó, una fiesta espectacular, en la que haré presente todo lo que conseguí viviendo en la primera Navidad. Todavía estoy haciendo los últimos arreglos. Porque voy a venir con el mismo amor infinito y traigo todo el mismo amor y la salvación y la eternidad y el Misterio de Dios Trino y Uno. Sólo quiero que me digas si quieres asistir; te reservaré un lugar, y escribiré tu nombre con letras de oro en mi gran libro de invitados al cielo. Te espero, en Navidad, en la Eucaristía, en el pesebre, en la oración y en la Comunión Eucarística para darte mis regalos.

LA ALEGRÍA Y BELLEZA DE LA NAVIDAD

         Me siento feliz cuando recuerdo la Navidad. Me alivia interiormente saber que Dios nos ha amado tanto que se ha hecho “viajero de camino” con todos los que peregrinamos por este mundo. También me fascina conocer al Niño que nació en Belén y mirarle a los ojos. Su ternura es especial y hace que mi corazón exulte de alegría y se emocione. Nunca he encontrado una mirada tan penetrante como la de Jesucristo y de modo particular en aquel que nació en una cueva pobre y fría donde sus únicos acompañantes eran Maria, José, los pastores y los animales. ¡Y saber que en la figura de este niño se mostraba toda  la divinidad! ¡Es el Hijo de Dios encarnado que, sin hacer alarde de ello, se presenta como cualquier niño!

         Este sentimiento profundo me hace más humano y más creyente. Jamás me ha fallado su amor y su amistad. Lo he visto tan cerca de mí que ya no lo puedo abandonar. ¡Qué gran suerte tenemos los humanos al ser totalmente amados por este Niño-Dios! Las luces de las calles, las serpentinas de los hogares, los “belenes” en los rincones y en los salones de nuestras casas manifiestan que no sólo es un recuerdo más o menos de añoranzas sino la memoria de alguien que nos ha penetrado hasta lo más intimo de nuestra médula espiritual. Lo que hemos aprendido cuando éramos niños nadie nos lo podrá robar.

         Al calor de la estufa o al calor de los radiadores se reúne la familia y todos, sin excepción, albergan una amistad muy especial con alguien que nos atrae como nadie. ¡Es Jesucristo, el Niño- Dios! En todos crece el deseo de paz y perdón, de ayuda y solidaridad, de cariño y amor verdadero, de mirada más limpia y conversión. Parece que el tiempo se ha parado y que cambia de finalidad. No son los rutinarios días que aburren sino las horas de una “nueva vida” --la Navidad--, que hace saborear el presente. Nos ilusiona y nos da esperanza aun en medio de las dificultades que la misma vida depara.

         Era niño y en mi familia siempre se ponía el «belén». Nunca olvidaré aquellos días dedicados a prepararlo. Todos estábamos en torno al nacimiento de un Niño y ¡qué Niño! Los ríos de plata parecían de verdad. Las figuras se incorporaban a la familia como si alguien nuevo viniera a visitarnos. Las montañas de papel y cubiertas de musgo mostraban la belleza de una naturaleza gozosa de albergar, allá en la cueva, al Niño y ¡qué Niño! ... Nunca lo olvidaré y nunca me cansaré de vivir la Navidad. Por ello bien se puede decir ¡qué bella y alegre es la Navidad!

          ¡Qué gran suerte tenemos los humanos por ser totalmente amados por este Niño-Dios, qué suerte creer y poder celebrar la Navidad cristiana!

¡FELIZ NAVIDAD!

NAVIDAD, SÍ; PERO  ¿QUÉ NAVIDAD?

         Me dirijo a ti, Jesús, porque quiero decirte algunas cosas. Mira, por mi calle ya han pasado colocando los adornos de Navidad. Luces de colores que imitan abetos, un Rey Mago a lomos del camello y el inevitable “Felices Fiestas”. Ya ves, la primera en la frente: “Felices fiestas” para que nadie se ofenda con el Felices Pascuas de otras épocas. Somos así de “políticamente correctos”, como es moda decir ahora. Es más, Jesús, aquí al lado hay una ciudad donde las luces de colores imitan una media luna. Es que manda..., si no fuera una grosería que tú no te mereces, soltaría la frase entera. No sé qué quieres que te diga.

         Jesús, pero tal y como están las cosas en este mundo, casi no va a merecer la pena que vuelvas esta Navidad. Vas a venir a los tuyos y los tuyos no te van a
recibir. Anda, echa un vistazo a tu alrededor y verás cómo está el patio: La familia destrozada, atacada, descafeinada. Aquello de “hasta que la muerte os separe” lo han disminuido de tal manera que algunos matrimonios ni amortizan los gastos de la boda. Y encima vas tú y sueltas aquella frase tan redonda: “Lo que Dios ha unido que no lo separe el hombre”. No cabe duda, eres todo un retrógrado, no eres “progresista” y te andas todavía por los tiempos de Carracuca.

         ¿Y los niños que no llegan a nacer? Me imagino que por allá arriba los estarás viendo llegar a miles. Ni más ni menos que unos cien mil niños se abortaron en España el año pasado. Y es que de verdad, Jesús, de lejos parecemos tontos, pero de cerca lo somos.

         Porque, fíjate y escúchame, (que últimamente parece que no me haces repajolero caso). Nos oponemos con uñas y dientes a la pena de muerte, y está bien; nos manifestamos contra las guerras, y no diré yo que no; y luego vamos y nos callamos como muertos ante la condena a muerte de tantos inocentes. O sea, lo que tú también dijiste: Colamos el mosquito y nos tragamos el camello.

         ¿Quieres que siga? Pues vámonos a ver la tele. ¿Qué cadena quieres que ponga? Sin ir más lejos, ayer mismo tuve que apagar el televisor avergonzado de lo que se estaba viendo. Y el horario era de estar los niños en casa. Claro, como ahí arriba tenéis otras diversiones, no reparas en estas menudencias. Y luego están el hambre, el paro, el terrorismo, las inacabables guerras, la ignorancia, la falta de agua potable y, lo que es peor, que yo mismo, que llego a fin de mes con un euro sobrante en el bolsillo, estoy incluido en el grupo del ocho por ciento de los más afortunados del mundo. ¿Imagínate cómo estará el resto! En fin, lo que te decía. Deja tranquilos a los Reyes en su Oriente y a los pastores en su majada y no andes viniendo por Navidad.

JESÚS CONTESTA

         Cuando a la mañana siguiente desperté Alguien me estaba susurrando a la oreja: Desde luego, Antonio, es que no cambias. Sigues siendo el mismo testarudo de siempre, porque vamos a ver, tío, ¿es que el mundo estaba mejor cuando yo vine la primera vez? En un pesebre nací porque, como éramos pobres, no hubo sitio para nosotros en la posada. También a mí quisieron matarme y tuvimos que salir por piernas camino de Egipto. Y allí fuimos inmigrantes y, hasta que mi padre encontró trabajo, nos defendimos con los tres regalos que me hicieron los Magos.

         Te quejas de la tele, pero en todas las partes se han cocido siempre habas. Acuérdate, botarate, a mi primo Juan Bautista le costó la cabeza echarle en cara a Herodes que estaba muy feo andar liado con la mujer de su hermano. En mi mismo pueblo trataron de matarme echándome barranco abajo. Todo por decir la verdad. ¿Y en la cruz quién crees que estuvo colgado como un facineroso? El mundo, amigo mío, siempre ha sido injusto. Pobres siempre habrá entre vosotros.

         A ver si acabas de entender una cosa que tantas veces te tengo explicada. Si quieres que algo cambie, empieza por cambiar tú. Haz mejor el trocito de mundo que tienes a tu alrededor. Y así tu vecino y tu vecina, tus amigos, también aquel que viene de comprar el pan, en casa, en el trabajo, en la diversión... Como la levadura en la masa. Por eso vuelvo cada Navidad. A ver si comenzáis algún día. ¡Felices Pascuas!

(Para entregar en Navidad a los niños y padres en la misa o reunión de Navidad)

RITO SENCILLO PARA BENDECIR LA MESA ESTOS DÍAS DE NAVIDAD:

El mayor o el más pequeño de los comensales dice:" OS ANUNCIO EL MENSAJE DE LOS ÁNGELES EN LA NOCHE BUENA: GLORIA A DIOS EN EL CIELO  Y EN LA TIERRA PAZ A LOS HOMBRES".

          Ahora pongámonos todos de pie y oremos juntos, cogidos de la mano: "PADRE NUESTRO QUE ESTÁS EN  EL CIELO, SANTIFICADO SEA TU NOMBRE, VENGA A  NOSOTROS TU REINO, HÁGASE TU VOLUNTAD...

CANTEMOS TODOS:

NOCHE DE DIOS, NOCHE DE PAZ, CLARO SOL BRILLA YA Y LOS ANGELES CANTANDO ESTÁN: GLORIA A DIOS, GLORIA AL REY ETERNAL. DUERME EL NIÑO JESÚS, DUERME EL NIÑO JESUS.

NOCHE DE DIOS, NOCHE DE PAZ, AL PORTAL VA EL PASTOR Y ENTRE PAJAS ENCUENTRA AL SEÑOR. ES EL VERBO QUE CARNE TOMO. DUERME EL NIÑO JESUS, DUERME EL NIÑO JESUS.

         BENDICIÓN DE LA MESA:

QUE EL SEÑOR NOS BENDIGA A TODOS Y NOS LLENE EL ALMA DE ALEGRIA Y DE PAZ.

TODOS:AMÉN.

AHORA NOS DAMOS EL ABRAZO DE LA PAZ.  Y se abrazan todos los comensales y se felicitan la Navidad.

9.- VILLANCICOS: EL TAMBORILERO:

El camino que lleva a Belén, baja hasta el valle que la nieve cubrió. Los pastorcitos quieren ver a su Rey, le traen regalos en su humilde zurrón, rompompon, rompompon, ha nacido en el portal de Belén el niño Dios... hu... hu... hu...

Yo quisiera poner a tus pies, algún presente que te agrade, Señor, mas Tú ya sabes que soy pobre también y no poseo más que un viejo tambor, rompompon, rompompon... pon.en tu honor frente al portal tocare, con mi tambor... hu..hu…hu…

10.- CAMPANA SOBRE CAMPANA, y sobre campana una, asómate a esa ventana verás al Niño en la cuna. BELÉN, CAMPANAS DE BELÉN, QUE LOS ÁNGELES TOCAN, QUÉ NUEVA NOS TRAEIS.

Recogido su rebaño, a dónde vas pastorcito? Voy a llevar al portal requesón, manteca y vino. BELÉN, CAMPANAS DE BELÉN..........

CAMPANA SOBRE CAMPANA Y SOBRE CAMPANA, DOS, asómate a esa ventana, porque está naciendo Dios. BELEN, CAMPANAS DE BELEN.....

Caminando a medianoche ¿dónde caminas, pastor? Le llevo al Niño que nace, como a Dios mi corazón. BELÉN, CAMPANAS DE BELÉN, QUE LOS AÁGELES TOCAN QUÉ NUEVAS NOS TRAEIS.

LA PARROQUIA REZAY CANTA PARA TODOS:

FELIZ NAVIDAD

MONÓLOGO ETERNO DEL HIJO DE DIOS

EL SOÑADOR

         Fue al principio, cuando no había ni espacio ni tiempo, cuando la Trinidad infinita llenaba todo. Fue en ese reloj sin horas ni minutos cuando tuve este sueño: Sueño con reflejar, en un cosmos diminuto, la sombra de mi luz, y en poblar de seres semejantes a mí la rotonda de un planeta azul. Y cuando la evolución llegue al nivel de los humanos, y la humanidad alcance la plenitud de los tiempos, sueño mezclarme con ellos para gustar sus sonrisas y lágrimas.

         Sueño hacerlo de puntillas, sin trompetería celestial. Elegiré una muchacha sencilla, agraciada por mi Padre.

         Le enviaré de cartero a Gabriel para pedirle permiso; y, si ella dice sí, bajaré a su seno virgen y la haré mi madre.

         Sueño encerrar mi infinitud en dos décimas de milímetro de carne y someter mi eternidad a nueve meses de claustro materno. Como en un cuento de la cenicienta al revés, me descalzaré de mi riqueza divina y me vestiré de pobre: una cueva de pastores y un pesebre de animales me bastará.

         Sueño, después, pasar de incógnito treinta años en una vida gris, entre virutas y el calor del hogar, en un pueblo sin pedigrí, para degustar la existencia de la mayoría, como uno de tantos.

         Y al concluir ese triple decenio nazareno, sueño cambiar de tercio, salir a los cruces de los caminos a decir mis secretos a la gente: envuelto entre parábolas sencillas, les hablaré de un reino donde los vasallos serán hijos y el soberano, un Padre.

         Sueño con seres humanos buenos, que no giren sobre sí mismos, sino abiertos en círculos concéntricos hacia los demás: desde los próximos hasta los más lejanos, aproximándose a ellos.

         Sueño con un grupo de adictos, levadura de esa nueva humanidad, cuya única ley sea entablar relaciones de amor solidario; un puñado de incondicionales, fermento de una sociedad nueva, que viva la paradoja de que dar es más gratificante que recibir.

         Sueño con una historia animada por las ocho felicidades: la de quienes tienen las manos vacías por llenar las de los demás; la de cuantos conquistan los corazones con la sencillez y la humildad; la de los que sienten misericordia hacia los miserables;

la de quienes llevan el corazón a la intemperie, sin dobleces, y van destilando la paz que rebosa de su espíritu pacífico.

         Y al pararse el reloj de la historia, sueño con una vida sin fin donde brille la juventud, la belleza, el bien y el gozo para todos, en la casa solariega del Padre, a la lumbre de su hogar-corazón.

EL PAYASO SERIO

EL INCENDIO ALEGRE es el título de una de las célebres parábolas de Kierkegaard, de quien Thomas Oden dijo que, como antes se dijo de Jesús, «no decía nada a no ser en parábolas»(Mateo 13,34). Es como sigue.

«Sucedió una vez que se declaró un incendio entre bastidores en un teatro, El payaso salió al escenario a informar al público. Creyeron que era una broma y aplaudieron. Repitió el aviso, y aplaudieron más fuerte. Por eso creo que el mundo se acabará en medio de los aplausos de todos los graciosos que se creerán que es una broma».

Nos dicen cristianos serios que la Iglesia está perdiendo credibilidad. Y nos reímos. Nos dicen que en grandes regiones no hay apenas jóvenes que aspiren al sacerdocio y a la vida religiosa. Y no le damos importancia.

         Nos dicen que los jóvenes de hoy «pasan»de la iglesia. Y no nos afecta, porque sabemos que la iglesia durará para siempre. Nos dicen que impera «el cristianismo a la carta», donde cada cual toma lo que quiere y deja lo que quiere de dogmas y mandamientos y creencias y conductas, con la consiguiente confusión y anarquía y debilitamiento de fe y costumbres, y seguimos tan tranquilos.

Nos están dando los avisos más serios que pueden darse, y que son verdad porque el fuego se ha declarado ya entre bastidores. Y seguimos riendo y aplaudiendo. Siento en el rostro del payaso responsable su agonía en el escenario. A veces sueño que yo soy ese payaso.

EL VENDEDOR DE SEMILLAS

Un joven soñó que entraba en un supermercado recién inaugurado y, para su sorpresa, descubrió que Jesucristo se encontraba detrás del mostrador.

- ¿Que vendes aquí? - le preguntó.

- Todo lo que tu corazón desee - respondió Jesucristo.

Sin atreverse a creer lo que estaba oyendo, el joven emocionado se decidió a pedir lo mejor que un ser humano podría desear:

 - Quiero tener amor, felicidad, sabiduría, paz de espíritu y ausencia de todo temor - dijo el joven-. Deseo que en el mundo se acaben las guerras, el terrorismo, el narcotráfico, las injusticias sociales, la corrupción y las violaciones a los derechos humanos.

 Cuando el joven terminó de hablar, Jesucristo le dice: 

- “Amigo, creo que no me has entendido. Aquí no vendemos frutos; solamente vendemos semillas. Convierte en frutos las semillas que hay en ti".

ACTO DE CONSAGRACION AL CORAZON INMACULADO DE MARIA

Madre de Cristo y Madre Nuestra,

al conmemorar el Aniversario de la proclamación

de tu Inmaculada Concepción,

deseamos unirnos a la consagración

que tu Hijo hizo de sí mismo:

“Yo por ellos me consagro,

para que ellos sean consagrados

en la verdad” (Jn 17, 19),

y renovar nuestra consagración,

personal y comunitaria,

a tu Corazón Inmaculado.

Te saludamos a ti, Virgen Inmaculada,

que estás totalmente unida

a la consagración redentora de tu Hijo.

Madre de la Iglesia:

Ilumina a todos los fieles cristianos de España

en los caminos de la fe,

de la esperanza y de la caridad;

protege con tu amparo materno

a todos los hombres

y mujeres de nuestra patria

en los caminos de la paz, el respeto y la prosperidad.

¡Corazón Inmaculado!

Ayúdanos a vencer la amenaza del mal

que atenaza los corazones de las personas

e impide vivir en concordia:

¡De toda clase de terrorismo y de violencia, líbranos!

¡De todo atentado contra la vida humana, desde el primer instante de su existencia

hasta su último aliento natural, líbranos!

¡De los ataques a la libertad religiosa y a la libertad de conciencia, líbranos!

¡De toda clase de injusticias en la vida social, líbranos!

¡De la facilidad de pisotear los mandamientos de Dios, líbranos!

¡De las ofensas y desprecios a la dignidad del matrimonio y de la familia,  líbranos!

¡De la propagación de la mentira y del odio, líbranos!

¡Del extravío de la conciencia del bien y del mal, líbranos!

¡De los pecados contra el Espíritu Santo, líbranos!

Acoge, oh Madre Inmaculada, esta súplica llena de confianza y agradecimiento.

Protege a España entera y a sus pueblos, a sus hombres y mujeres.

Que en tu Corazón Inmaculado se abra a todos la luz de la esperanza. Amén.

                                   PARA  ORAR EN REUNIONES PARROQUIALES

1.- CANTO DE ENTRADA: JUNTOS, COMO HERMANOS, MIEMBROS DE UNA IGLESIA...

2.- JUNTOS, COMO HERMANOS, INVOCAMOS TODOS AL ESPÍRITU SANTO:

VEN, ESPIRÍTU SANTO, LLENA LOS CORAZONES DE TUS FIELES Y ENCIENDE EN ELLOS EL FUEGO DE TU AMOR:

- ENVÍA, SEÑOR, TU ESPÍRITU Y SERÁN CREADOS,

- Y RENOVARÁS LA FAZ DE LA TIERRA.

OREMOS: Oh Dios, que has iluminado los corazones de tus fieles con la luz del Espíritu Santo, danos a conocer lo que es recto según el mismo Santo Espíritu y gozar siempre de su consuelo. Por Jesucristo Nuestro Señor. AMEN.

3.- JUNTOS, COMO HERMANOS, ORAMOS COMUNITARIAMENTE:

CRISTO ES EL FUNDAMENTO, NO EL EDIFICIO;

ES LA VIÑA, NO LOS SARMIENTOS;

ES EL ESPOSO, NO LA ESPOSA;

ES EL PASTOR, NO LAS OVEJAS;

ES EL CAMINO, NO LOS VIAJEROS;

ES EL TEMPLO, NO LOS MORADORES;

ES EL PRIMOGÉNITO, NO LOS HERMANOS;

ES EL HEREDERO, NO LOS COHEREDEROS;

ES LA VIDA, NO LOS VIVIENTES;

ES LA RESURRECCIÓN, NO LOS RESUCITADOS;

ES LA LUZ, NO LOS ILUMINADOS;

(S. Juan Crisóstomo)

4.-  SALMO 99: (Sentados). Lo rezamos a dos coros. Terminado el salmo, meditamos sobre él.

MEDITACIÓN: Soy tuyo, Señor, porque soy oveja de tu rebaño. Hazme caer en la cuenta de que te pertenezco porque soy miembro de tu pueblo en la tierra. No soy un individuo aislado, no tengo derecho a reclamar atención personal, no me salvo solo, pertenezco a una comunidad, a tu Iglesia. Es verdad que tú, Señor, me amas con amor personal, cuidas de mí y diriges mis pasos uno a uno. Pero también es verdad que tu manera de obrar entre nosotros es a través del grupo que has formado, del pueblo que has escogido. Y Te gusta tratar con nosotros como un pastor a su rebaño.

El pastor conoce a cada oveja y cuida personalmente de ellas, con atención especial a la que lo necesita más en cada momento; pero las lleva juntas, las apacienta juntas, las protege juntas en la unidad de su rebaño. Así haces tú con nosotros, Señor... Haz que lo comprenda y lo viva, Señor. Haz que me sienta oveja de tu rebaño. Haz que me sienta responsable del grupo, sociable, amable,  hermano de mis hermanos mientras vivo en este grupo. No me permitas pensar que puedo vivir por mi cuenta, que no necesito a nadie. No permitas que me aísle en orgullo inútil, que me vuelva solitario, que sea un extraño en mi propia tierra. Haz que me sienta orgulloso de mis hermanos y  hermanas, que aprecie con gozo y verdad sus cualidades y disfrute de su compañía. Haz que me encuentre a gusto en el rebaño... Haz que disfrute saliendo con todos a los pastos comunes. Que funcione yo bien en el grupo, y al verme apreciado por los demás, yo también los aprecie y fragüe con ellos la unidad de tu Iglesia.

Te repito, Señor, que quiero sentirme miembro de tu rebaño, porque Tú eres mi pastor. Tú eres la raíz de nuestra unidad. Al depender de Ti, todos buscamos refugio en Ti y así nos encontramos unidos bajo tu cayado. Mi lealtad al pastor se tiene que traducir en lealtad a todos los miembros del rebaño. No quiero engañarme, porque no puedo engañarte. Me fío de los demás, porque me fío de Ti. Amo a los demás porque Te amo a Ti. Haz, Señor, que todos aprendamos a vivir juntos a tu lado.

¡Jesucristo, nosotros creemos en Ti. Jesucristo, nosotros confiamos en Ti. Jesucristo, Tú eres el Hijo de Dios! Con todas las fuerzas de nuestro amor te decimos: ¡Ven, Señor Jesús, ¡TE NECESITAMOS! ¡Te necesita tu Iglesia!

5.- ACTOS DE FE

Dios mío, creo firmemente todo lo que cree y enseña la santa Iglesia Católica.

(El director lee lo que está en cursiva y todos los presentes lo que está en letra normal).

Jesucristo, creo en ti,          Jesucristo, creo en ti.

Jesucristo, confío en ti,       Jesucristo, confío en ti.

Jesucristo, te amo,              Jesucristo, te amo.

Jesucristo, ayúdame,          Jesucristo, ayúdame.

Jesucristo, dame fuerzas,   Jesucristo, dame fuerzas.

Jesucristo,                          creo que eres el Hijo eterno del Padre.

Jesucristo,                          creo que eres el Salvador de los hombres.

Jesucristo,                          creo que te encarnaste en el seno de la Virgen por obra del Espíritu Santo

Jesucristo,                      creo que padeciste y moriste en la cruz para redimirnos de nuestros pecados

Jesucristo,                          creo que resucitaste a1tercer día.

Jesucristo,                          creo que estás sentado a la derecha del Padre.

Jesucristo,                         creo que vendrás a juzgar a los vivos y a los muertos.

Jesucristo,                         creo que eres la piedra angular de la Iglesia.

Jesucristo,           creo que te has quedado realmente con nosotrosen el sacramento de la   Eucaristía

Jesucristo,                         creo que eres el Señor de la vida y de la historia.

Jesucristo,                         creo que eres el camino, la verdad y la vida

Jesucristo,                         creo que contigo todo lo puedo.

6.- ACTOS DE CARIDAD

Dios mío, te amo con todo mi corazón, con toda mi alma, con todas mis fuerzas, y sobre todas las cosas, por ser infinitamente bueno e infinitamente amable, y a mi prójimo, como a mí mismo, por tu amor.

Jesucristo,    te amo porque me has amado tú primero,

Jesucristo,    te amo porque me   has redimido del pecado.

Jesucristo,    te amo porque me has abierto las puertas de tu Reino.

Jesucristo,    te amo porque me has hecho hijo de Dios.

Jesucristo,    te amo porque me has entregado a tu Madre al pie de la cruz.

Jesucristo,    te amo por el don de la fe católica.

Jesucristo,    te amo porque te has quedado conmigo, con amor extremo,  en el Sagrario.

Jesucristo,    te amo porque me has confiado tu palabra para transmitirla a mis hermanos.                                 

Jesucristo,   te amo porque me has enviado, como a los apóstoles, a extender tu Reino          

Jesucristo,   te amo porque eres mi Dios y mi Señor. 7. – (De pié) OREMOS JUNTOS COMO EL SEÑOR NOS ENSEÑÓ: PADRE NUESTRO... “Señor Jesucristo, que dijiste a tus apóstoles... DÉMONOS FRATERNALMENTE LA PAZ... 

Comentario: EL SEÑOR ES MI PASTOR

            Con profundo agradecimiento reconozco que «El Señor es mi Pastor». Aquí ante el Santísimo, deseo fijarme en la adorable persona del Pastor con los trazos magistrales que, como pastor que era, nos dejó el propio David, y con el autorretrato que nos pintó Jesús de sí mismo cuando nos dijo: Yo soy el Buen Pastor (Jn 10).

            Aquí ante Jesús Eucaristía, la figura del Buen Pastor no es imaginativa, sino real. Estoy aquí junto al Pastor de los pastores. Estoy aquí bajo la mirada atenta, amable, viva, acogedora de mi Pastor. Estoy aquí a la escucha de su voz que habla en silencio. Estoy aquí tranquilo pues el Pastor que conoce a todas sus ovejas, me conoce a mi personal e íntimamente. Él sabe por qué praderas me ha de conducir para que mi apostolado sea lo fecundo que Él quiere, para que haga el bien a las personas que Él quiere, para que llegue su voz de amigo a los que no quieren oírle.
Tú y yo sí deseamos oír su voz. Por eso miramos atentamente al sagrario; por eso somos conducidos por los senderos de la verdad y de la vida; por eso aquí «reparamos nuestras fuerzas»; por eso aquí, saciamos nuestra sed «en fuentes tranquilas».

            NADA ME FALTA: Tú y yo podemos y debemos hacer nuestras estas palabras de David: Nada me falta. No es que abundemos en comodidades palaciegas, ni que nuestra mesa sea como la del Rey salmista, no. Ni me refiero a los bienes materiales. Me fijo en los dones espirituales que Jesús Eucaristía nos comunica en estas visitas sosegadas y entrañables que tenemos el «privilegio» de poder hacer. «Basta que me mires» exclamé un día ante el Santísimo expuesto cuando todo eran ruidos y distracciones. Basta que la mirada cariñosa, acogedora, alegre del Pastor Eucarístico pose sobre nosotros para sentirnos amados, comprendidos, valorados e interiormente rejuvenecidos.
No solamente podemos decir: NADA ME FALTA, sino que proclamamos muy alto que cada día somos interiormente más enriquecidos con gracias espirituales que, sin merecimiento propio, adornan nuestro corazón haciéndolo más semejante al del Divino Pastor.

SALMO 30, 1-8

A ti, Señor, me acojo:
no quede yo nunca defraudado;

Tú, que eres justo, ponme a salvo,
inclina tu oído hacia mí.

Ven aprisa a librarme,
sé la roca de mi refugio,

 un baluarte donde me salve,

Tú eres mí roca y mi baluarte.

Por tu nombre dirígeme y guíame:
sácame de la red
que me han tendido,
porque tú eres mi amparo.

A tus manos
encomiendo mi espíritu,

Tú, el Dios leal, me librarás;
Tú aborreces
a los que veneran ídolos inertes,

Pero  yo confío en el Señor;
tu misericordia
sea mi gozo y mí alegría.

Te has fijado en mi aflicción,

velas por mi vida en peligro;
no me has entregado

en manos del enemigo,

 has puesto mis pies

en un camino ancho.

INTRODUCCIÓN

                            «PERO YO CONFÍO EN TI, SEÑOR» Salmo 30, II

         Ya conocemos este maravilloso salmo que rezuma confianza a pesar de estar escrito por un David afligido, miedoso, burlado por sus enemigos que se ríen de él a sus anchas. En medio de una tribulación tan personal y tan fuerte, el Rey Salmista no cesa de confiar y de confiar más en Yahvéh en la certeza que el Señor saldrá a librarle. Por eso puede escribir con verdad experimentada en su propia carne: “Qué bondad tan grande, Señor, reservas para tus fieles y concedes a los que a ti se acogen a la vista de todos”.

         Todos pasamos días amargos. A todos nos amenazan nubarrones que bloquean la vista de la esperanza y del éxito. Todos necesitamos grandes dosis de optimismo realista que nos aliente en el trabajo. Por eso sale espontáneamente de nuestro corazón la jaculatoria milagrosa: “Sagrado Corazón, en Vos confío”. Mil años antes de Cristo, de los labios del Rey David brota otra jaculatoria casi igual que la nuestra actual: “Yo confío en ti, Señor, te digo: “Tú eres mi Dios”. Con esta fe del salmista recemos la segunda parte del salmo 30.

COMENTARIO

         Confiar aún en medio de sentir la mayor soledad o el más grande abandono. La razón de nuestra confianza no radica en la fuerza de nuestras buenas obras, ni en las muestras de fidelidad que hemos dado al Señor en nuestra vida; sino sólo y exclusivamente en la bondad y misericordia sin límites del Señor.

         “En tus manos están mis azares” recuerda David a Yahvéh. Y los nuestros también. En buenas manos están. Conviene recordárselo al Señor del Sagrario porque así nos reafirmamos nosotros en ello. A veces parece un poco exagerado que el mismo Jesús nos diga que “hasta los cabellos de la cabeza están contados” (Mt 10,30); pero no es así. Nos falta tener una visión más grande y poderosa de lo que es la sabiduría divina, de lo que es el poderío y la superioridad de Yahvéh siempre dispuesto a socorrernos.

         No sólo nos ayuda el Señor en las necesidades materiales, sino que como ruega el Salmista, “haz brillar tu rostro sobre tu siervo”, pues es el rostro bondadoso y acogedor del Señor lo que brilla siempre sobre sus siervos y nos llena de alegría. Ojalá nuestra confianza en Dios en los azares del día a día, nos ayude a descubrir la faz alegre y afable del Señor del Sagrario.

         La razón más convincente y apremiante para que nuestra confianza en el Señor atraviese las nubes y llegue al altar de Yahvéh es la misma de siempre: “Sálvame por tu misericordia”. Aquí está la clave de todo lo bueno que nos llega del cielo: “la misericordia del Señor que nos ha dado a su Hijo unigénito”. Por eso Jesús al conversar con Nicodemo, dejó bien clara la razón de su existencia: “tanto amó Dios al mundo, que ha enviado a su Hijo Único” (Jn 3, 16). Esta es la fuente de nuestra confianza ilimitada e irrompible en el amor de Jesús por ti y por mí. Por eso repito y repito: “PERO YO CONFÍO EN TI, SEÑOR”.

                                             SALMO 93

                            Dichoso el hombre a quien tú educas

                            al que enseñas tu ley,
                            dándole descanso tras los años duros,
                            mientras al malvado le cavan la fosa

                            Porque el Señor no rechaza a pueblo
                            ni abandona a su heredad,
                            el justo obtendrá su derecho
                            y un porvenir los rectos de corazón.

                            ¿Quién se pone a mi favor contra los perversos,
                            quién se coloca a mi lado frente a los malhechores?
                            Si el Señor no me hubiera auxiliado,
                            yo estaría habitando en el silencio.

                            Cuando me parece que voy a tropezar,
                            tu misericordia, Señor, me sostiene;
                            cuando se multiplican mis preocupaciones
                            tus consuelos son mis delicias.

                            Aunque atenten contra la vida del justo
                            y condenen la vida del inocente,
                            el Señor será mi alcázar,
                            Dios será la roca de mi refugio.

            “Dichoso el hombre a quien tú educas”. ¡Qué palabras más reconfortantes para ti y para mí que somos educados aquí, junto al Sagrario!

Confiemos en el interés que tiene Jesús Eucaristía para hacer que nuestro corazón se parezca más y más al suyo. Tarea larga. Tarea que requiere todo el talento y toda la fineza de Jesús. Tarea a veces incomprensible para nosotros, pero tarea que nos sorprenderá al ver su resultado.

No queramos dar lecciones a Jesús de cómo nos tiene que ir moldeando para que nos parezcamos a Él. Dichosos si nos dejamos moldear por Él animándole, diciéndole que lo hace bien, que siga así para que día a día y momento a momento podamos reflejar en nosotros toda la bondad y la benevolencia, toda la generosidad y la paciencia de Jesús Sacramentado.

Ya sabemos en dónde está la cátedra de Jesús. Aquí, ante el Santísimo, somos iluminados interiormente por el que es la Luz y la Palabra, por el que es el Maestro de ayer, de hoy y de siempre. “Dichoso el hombre a quien tú educas” en la fe, en el arte de amar y en el compromiso de servir, pues esta educación nos lleva a la libertad de obrar el bien con alegría e ilusión, siempre y en todas partes.

«Dichoso el hombre a quien tú educas» en la esperanza para que sepa hallar en ti su paz y su sosiego; para que vea tu mano bondadosa y fiel, fuerte y abierta para conducirme también «por las cañadas oscuras» del dolor y de la adversidad. «Dichoso el hombre a quien tú educas» en el servicio desinteresado, en la ayuda al necesitado, en la acogida al refugiado en busca de pan y de sonrisas.

Dichosos nosotros a quienes tú nos educas en la fortaleza de ser tu testigo en este mundo increído, insolidario y egoísta. Dichosos si tú, Señor, nos educas en la fe sencilla, en la humildad alegre, en la confianza franca y en la caridad servicial. Así, dichosos por haber sido instruidos en la presencia eucarística, no vacilaremos en proclamar con firmeza y gratitud «que el Señor es mi alcázar; mi Dios es la roca de mi refugio».

¡Jesús Sacramentado! Hazme dichoso. Edúcame tú para que en mi corazón se afiancen tus virtudes y florezcan los dones del Espíritu Santo para la mayor gloria de nuestro Padre que está en los cielos. Gracias, Señor, por todo lo bueno que has hecho a favor de los demás; por todo lo bueno que he dicho para alabar tu nombre y aconsejar al hermano; por todo lo bueno de los demás con lo que he sido enriquecido por ti. ¡Sigue educándome, Jesús Eucaristía! Sigue instruyéndome en tus caminos y en tus sendas. Sigue mostrándome lo que te gusta, lo que te place, lo que tengo que hacer para llegar a ser un apóstol fiel, activo, prudente e incansable de tu Corazón Santísimo.

Salmo 100

PARA TI ES MI MÚSICA, SEÑOR

Voy a cantar la bondad y la justicia,

para ti es mi música, Señor;

voy a explicar el camino perfecto:

¿Cuándo vendrás a mí?

Andaré con rectitud de corazón

dentro de mi casa;

no pondré mi ojos

en intenciones viles.

Aborrezco al que obra mal,

no se juntará conmigo;

lejos de mi el corazón torcido,

no aprobaré al malvado.

Al que en secreto difama a su prójimo

le haré callar;

ojos engreídos, corazones arrogantes

no los soportaré.

Pongo los ojos en los que son leales,

ellos vivirán conmigo;

el que sigue un camino perfecto,

ése me servirá.

No habitará en mi casa

quien comete fraudes;

el que dice mentiras

no durará en mi presencia.

Cada mañana haré callar

a los hombres malvados,

para excluir de la ciudad

del Señor a todos los malhechores.COMENTARIO

La música de la que nos habla el salmista consiste en «cantar la bondad y la justicia», los dos grandes atributos de Dios y que el pueblo hebreo orgulloso de su Dios, reconocía al afirmar: “No hay dios como nuestro Dios”.

¿Cuál es la música que el Señor quiere escuchar salida de nuestro corazón? El salmista nos la describe con rasgos positivos para enaltecer lo bueno, y con rasgos negativos para dejar bien patente lo que «no es música» a los oídos del Señor.

Tú y yo, ante el Tabernáculo, tenemos muchas «músicas» para tocar al Señor y mostrarle así nuestro respeto, nuestra sumisión, nuestra confianza y nuestra continua dependencia de Él.

¡Qué bien suenan en los oídos de Jesús nuestras palabras de reconocimiento, haciéndonos así eco del Samaritano leproso que volvió al encuentro de Jesús para agradecerle su curación! Ser agradecidos cuesta poco, pero vale mucho. Quizá cuesta el tener que andar un rato más para llegar a una iglesia en donde está expuesto el Santísimo durante todo el día; pero vale la pena el que el Corazón de Jesús se estremezca complacido, cuando nos vea arrodillados ante el Santísimo diciéndole, lo primero de todo, esta palabra: Gracias. “Para Ti es mi música Señor”.

Notemos también que la gratitud es una «música» que suena muy agradablemente en los oídos humanos; por eso debemos «cantar fuerte» para que resuene en los oídos de nuestros bienhechores los sentimientos agradecidos de nuestro corazón.

«Mi música diaria» es también mi oración cotidiana por la Iglesia y por el Reino de Cristo. «Mi música matinal» es el ofrecimiento diario de mis trabajos, éxitos y fracasos al Corazón de Jesús para que Él los ofrezca al Padre desde el altar. «Mi música personal» son estos secretos que yo solo sé y que sólo a Jesús puedo y debo contar.

Y no por ser muy conocida, deja de ser «música» en los oídos de Jesús Eucaristía, la letanía de necesidades, carencias, deseos y aspiraciones que no podemos dejar de «cantar ante el Señor», pues son los ahogos con los que la vida moderna nos acorrala diariamente.

«Música» si tenemos que tocar ante el Sagrario. Escojamos cuál es la que, en esta mañana de luz y de sol, hemos de cantar al «Señor de los Señores».

Jesús Eucaristía, enséñanos a cantar la música que te gusta, la que sale de nuestro corazón lleno de agradecimiento.

Te canto, Señor, con la más profunda gratitud.

Te canto, Señor, con mis aciertos y desaciertos en el trabajo cotidiano.

Te canto con mis siempre mayores necesidades que hacen que «mi música» se parezca muchas veces a un pregón de necesidades.

Jesús Sacramentado, que quede bien claro que «mi música» de pobre pecador y de «gran amigo tuyo» es sólo para Ti.

Salmo 145

Alaba, alma mía, al Señor:
alabaré al Señor mientras viva,
tañeré para mi Dios mientras exista.

No confiéis en los príncipes,
seres de polvo que no pueden salvar;
exhalan el espíritu y vuelven al polvo,

ese día perecen sus planes.

Dichoso a quien auxilia
el Dios de Jacob,

el que espera en el Señor, su Dios,

que hizo el cielo y la tierra,

el mar y cuanto hay en él; 

que mantiene su fidelidad perpetuamente, 

que hace justicia a los oprimidos,
que da pan a los hambrientos.

El Señor liberta a los cautivos,
el Señor abre los ojos al ciego,
el Señor endereza a los que ya se doblan,

el Señor ama a los justos.

El Señor guarda a los peregrinos,

sustenta al huérfano y a la viuda

y trastorna el camino de los malvados.

El Señor reina eternamente,

tu Dios, Sión, de edad en edad.

                                   INTRODUCCIÓN

             “DICHOSO EL QUE ESPERA EN EL SEÑOR”

         A este salmo se le ha puesto el título de «el salmo de la felicidad de los que esperan en Dios» porque describe la dicha del que pone su confianza en el Señor y de Él lo espera enteramente todo. El salmo 145 empieza invitándonos a alabar al Señor por su inmensa bondad, advirtiéndonos que no pongamos nuestra esperanza en los príncipes y poderosos “seres de polvo que no pueden salvar”.

         El salmista continúa describiendo las bondades del Señor con toda persona que fundamenta su vida en la felicidad del Señor que “liberta a los cautivos, abre los ojos a los ciegos, endereza a los que ya se doblan pues el Señor ama a los justos”. Para quien confía, el Señor le abre, a su tiempo, todas las puertas.

         Este salmo es el comienzo de un tercer grupo de salmos que los judíos recitaban por la mañana en alabanza a su Dios grande, inmenso, infinito, poderoso bondadoso, fiel para con todos, especialmente para los que confían en ÉL.

COMENTARIO

         Con qué facilidad y con qué alegría tú y yo, aquí ante el Santísimo, repetimos la alabanza agradecida que nace espontánea de nuestra alma: “Alabaré al Señor mientras viva; tañeré para mi Dios mientras exista”. Y lo hacemos con una gratitud grande porque palpamos a diario la nobleza, la inmensidad, la magnitud de amor que supone la real y perenne presencia de Jesús en la Eucaristía.

         Nuestra propia experiencia nos confirma lo que dice el salmista de que «el Señor mantiene su fidelidad perpetuamente»; y la práctica que nos da nuestra unión con Jesús Eucaristía también nos lo atestigua cada día y cada año, de que aquí en el Sagrario está el Señor sin cansarse de nosotros ni de ti ni de mi, aunque hayamos hecho méritos para que nos dejara en la soledad más seca y más desértica, que para nosotros sería la carencia de su presencia, la lejanía de su persona y la pérdida de su mirada compasiva y regeneradora, vivificante y optimista.

         Por eso no nos cansemos de urgirnos a nosotros mismos y de instarnos a repetir una y mil veces las primeras líneas de este salmo 145. “Alaba alma mía al Señor”; y esto no sólo una vez, no sólo un día ni en sola una ocasión, sino “alabaré al Señor mientras viva” porque su amor y su benignidad para con nosotros TODOS, “dura de edad en edad”.

SI QUIERES REZAR BIEN EL PADRENUESTRO...

EL DOMINGO CRISTIANO: ORIGEN E IMPORTANCIA

         SIN DOMINGO NO HAY CRISTIANISMO.  El Domingo nace de la Pascua. La Pascua es la Resurrección del Señor: fundamento de nuestra fe. El Domingo es la Pascua semanal. La importancia que tiene el Triduo Pascual  - Jueves Santo, Viernes Santo y Pascua-  en relación con el año litúrgico, la tiene el Domingo en relación al resto de la semana.

         EL DOMINGO DE RESURRECCIÓN ES EL PRIMER DOMINGO DEL AÑO, LA FIESTA QUE DA ORIGEN A TODOS LOS DOMINGOS Y A TODAS LAS FIESTAS, EL DÍA MÁS GRANDE DE LA HISTORIA, QUE RECORDAMOS Y CELEBRAMOS TODOS LOS DEMÁS DOMINGOS DEL AÑO. ESTA ES LA DOCTRINA DEL VATICANO II:

         «La Iglesia, por una tradición apostólica que trae su origen del mismo día de la resurrección de Cristo, celebra el misterio pascual cada ocho día, en el día en que es llamado con razón "día del Señor”, o domingo. En este día los fieles deben reunirse a fin de que escuchando la palabra de Dios y participando de la Eucaristía, recuerden la pasión, la resurrección... Por esto el domingo es la fiesta primordial que debe presentarse e inculcarse a la piedad de los fieles...»(SC.106)

         Jesús resucitó, a ese día se le llamó "día del Señor", en latín «dominica», en español «domingo»: ese día el Señor resucitó y celebró la eucaristía con sus discípulos. A los ocho días volvió a aparecerse y celebró la eucaristía. Subió al cielo y los Apóstoles y los cristianos siguieron haciendo lo mismo cada ocho días y desde entonces celebramos la Eucaristía en el domingo: «Día en que Cristo resucitó y nos hizo partícipes de su resurrección», como rezamos en el canon de la misa.

         Es el Señor quién instituyó el domingo, no la Iglesia, y es Él quien quiere que todos sus discípulos nos reunamos en torno a Él para celebrar la Eucaristía, para hacer su Iglesia, alimentarla con su presencia, con su palabra y con el pan de la vida eterna.

         QUIEN NO VA A MISA EL DOMINGO NO SABE DE QUÉ VA EL CRISTIANISMO, NO ES NI HACE IGLESIA DE CRISTO Y ROMPE EL CUERPO DE CRISTO.

CATEQUESIS SOBRE GESTOS Y POSTURAS EN LA MISA

La postura de todos los que participan en la misa debe ser uniforme como signo de unidad y comunidad en la asamblea.

Las posturas no son de gusto personal, cuando se trata de una acción comunitaria. Es importante no destacarse ni significarse en la asamblea.      

¿QUE INDICAN LAS DIVERSAS POSTURAS DE LA MISA?

-- DE RODILLAS significa rebajamiento, penitencia, adoración oración humilde.

-- DE PIE significa expectación, respeto, disponibilidad, oración pascual, vigilancia.

-- SENTADOS significa enseñar, escuchar, meditar, orar... Es signo de reposo y de familiaridad.

En nuestra parroquia se hacen bien todas las posturas menos las siguientes:

DE RODILLAS: EN LA CONSAGRACIÓN, a no ser que haya impedimento físico. ES DE RODILLAS COMO HAY QUE RECIBIR LA PRESENCIA DEL SEÑOR EN EL MOMENTO MÁS IMPORTANTE DE LA MISA, LA CONSAGRACION.

DE PIE: LA ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS, que reza el sacerdote  inmediatamente antes del prefacio; hay muchos que permanecen sentados. COMO TODA ORACIÓN AL SEÑOR, HAY QUE HACERLA DE PIE.

SIGNIFICADO DE ALGUNAS RESPUESTAS:

1.- Y CON TU ESPÍRITU: Así responde la asamblea a «EL SEÑOR ESTÉ CON VOSOTROS»del sacerdote. Significa: que la asamblea desea que el Señor esté con el que preside, que lo inspire, que lo santifique, para que pueda cumplir su misión.

2.- SEÑOR, TEN PIEDAD (KYRIE, ELEISON) Es la traducción de esta expresión griega presente en la liturgia desde siempre. Exclamación espontánea de angustia y confianza en la misericordia del Señor. Está dirigida a Cristo. Conviene decirla o cantarla en griego alguna vez.

3.- AMEN. Es una expresión hebrea que nunca debe traducirse por  ASÍ SEA. Amén significa: esto es verdadero y fiel, así es, lo creo. Es grito de fe, aplauso de la asamblea a un dicho o hecho. Debe ser cantado o pronunciado con fuerza.

4.- ALELUYA. Es otra palabra hebrea, conservada en la liturgia y no traducida al español por no empobrecer su significado. Suena muy bien y significa «ALABADO SEA DIOS». Es exclamación de gloria y alabanza, de triunfo y de victoria. Es canto de todo el pueblo ante la proclamación de la Palabra del Resucitado.

HOMILÍA DE LA SAGRADA FAMILIA: JESÚS, MARÍA Y JOSÉ, EJEMPLO DE TODA FAMILIA

         QUERIDOS HERMANOS: La fiesta de la Sagrada Familia, colocada litúrgicamente en pleno tiempo y clima navideño, pone de relieve que el Hijo de Dios, viniendo al mundo, ha querido inserirse, como todos los hombres, en un núcleo familiar; haciéndose hombre, ha querido seguir el camino de todos los hombres,  tener una familia como la nuestra, incluso más humilde y pobre.

         Es hermoso recorrer el evangelio en algunos de los episodios en los que nos habla de la Sagrada Familia formada por Jesús, María y José, para sentir y admirar su talante eminentemente espiritual.

         La Sagrada Familia es propuesta por la Iglesia en esta solemnidad como modelo de toda familia cristiana. Ante todo, por la supremacía de Dios reconocida profundamente, aún en medio de dificultades y escollos casi insuperables. En la casa de Nazaret, Dios está en primer lugar y todo está subordinado a su voluntad. Los gozos convividos como don de Dios y los sufrimientos son aceptados como purificación y salvación de todos, siempre dentro de un plan divino, que no siempre comprendemos los hombres. Nada turba la armonía familiar precisamente porque todo es contemplado a la luz del misterio y del designio divino.

         Por eso, cuando en una familia, todo se inspira en semejantes principios, la unión con Dios y con la familia no se rompe, sino que esta armonía y unión se fortalece más, por encima de penas y dificultades; todo lleva a obedecer a Dios y sus mandamientos, a honrar a los padres, a servir a los hermanos, a comprenderse y amarse mutuamente, a sacrificarse los unos por los otros y a educar y vivir respetando los derechos de Dios sobre toda la familia.

         En una familia verdaderamente cristiana lo primero es el amor, porque Dios es Amor, su esencia es amar y si dejara de amar dejaría de existir; lo mismo en la familia, en el matrimonio, lo primero es el amor, porque el hombre y la mujer están hechos a semejanza de Dios y, si dejan de amar, dejan de asemejarse a su Creador y se autodestruyen. Y al destruirse el amor entre ellos y dar lugar a separaciones y divorcios, los que sufren más y sufrirán las consecuencias de su falta de amor serán los niños pequeños, que tienen derecho a que sus padres se quieran siempre y vivir en el abrazo de ambos.

         El amor es la felicidad del hogar: una esposa y un esposo es feliz cuando se siente amado y amada y los hijos crecen con alegría y sin complejos de ningún tipo cuando no existe violencia entre los padres o entre los hijos. Los hijos de los divorciados sufren consecuencias y complejos psicológicos, a veces durante toda la vida, al no haber vivido en el amor de los padres, para lo que fueron creados. Sobre el derecho de los padres a separarse está el derecho de los hijos a crecer en una atmósfera de amor, concordia y perdón.

         En la segunda Lectura de hoy San Pablo amonesta a los Colosenses: “Hermanos, revestíos de entrañas de misericordia, bondad, humildad, mansedumbre, longanimidad, soportándoos y perdonándoos mutuamente siempre que alguno diere a otro motivo de queja” (Col 3, 12-14).

         Si hay amor, respeto mutuo, obediencia debida, todos ganan y superan dificultades y son felices. Si no hay amor, servicio mutuo, no hay familia, convivencia y felicidad, aunque no se rompa el matrimonio o la familia, es pura pensión. Y el único amor que supera y sostiene todos los demás amores para que no se rompan es el amor de Dios sobre todas las cosas.

         Hoy, festividad de la Sagrada Familia, vamos a pedir tres dones para todas las familias, especialmente para los que creen y honran a la Familia de Nazaret. Lo primero que pedimos para todos es el amor. Ya lo hemos dicho. Lo primero es el amor, no como una realidad totalmente conseguida, sino como proyecto permanente de aumento y desarrollo entre todos los miembros de la familia; el amor familiar como ilusión y conquista, en tensión permanente, sin descanso y desfallecimiento, con la mirada siempre en Dios y en su ayuda, mirando siempre a María y a José que permanecieron fieles en medio de todas las dificultades.

         Pedimos, por vosotros, queridos esposos y queridas familias, que no abandonéis nunca esta ascesis y cultivo, porque el amor es la base, el fundamento y la esencia de la familia, de su armonía y de su felicidad, y lo pedimos hoy más que nunca cuando se han roto tantos hogares y el ambiente no ayuda nada en este sentido, con tantos divorcios, separaciones, promiscuidad y relaciones prematrimoniales, donde el amor es sustituido por el sexo, que luego, al casarse, por no haber purificado el amor y haber llegado a su verdad completa, porque solo era buscar el placer material, ante la menor dificultad, se rompe. Hoy hay mucho sexo y  poco amor.

         Me ha impresionado lo que leí en una revista: En el hospital, el médico va acompañado por la enfermera, al llegar junto a una cama donde hay uno niño, le dice: al niño de la número 33 hay que recetarle una ración de besos. Eso mismo pido yo esta mañana para todos los matrimonios y familias presentes. Hoy los matrimonios están más tristes, las familias más tristes, los jóvenes y los hijos más tristes, porque falta el amor; y ahora que lo tenemos todo, estamos más solos y tristes y más vacíos, porque nos falta el amor, nos falta Dios, sobre todo su amor. Estos matrimonios de ahora tan tristes y divorciados están aburridos teniendo todo, consumiendo todo y de todo, poseyendo todo, porque les falta la ración de amor sin la cual nadie puede vivir; y nos sobra egoísmo, individualismo, materialismo; y nos falta ternura, sacrificio, ascesis de amor. Los matrimonios y las familias, si no tienen la razón diaria y necesaria de amor verdadero, de amor integral, que es cuerpo y alma, y que necesitan, para amar y vivir unidos, los esposos y los padres y los hijos y la familia se deforma, se separan cada día más, aún permaneciendo bajo un mismo techo.

         Por eso, para que nuestras familias sean como la de Nazaret, verdaderas comunidades de amor, deben ser primero comunidades de fe. Es la segunda gracia que pido en esta santa misa para todos: la fe en Dios, en Cristo. Los padres, verdaderos creyentes, saben que la transmisión de la fe a sus hijos no puede reducirse a la enseñanza de una doctrina, ni de unas costumbres o prácticas religiosas. Ha de ser la propia vivencia de fe la que sirva de testimonio vivo que suscite y eduque la fe de los hijos. Y es que nadie da lo que no tiene. Ya sabéis lo que dicen los niños de Primera Comunión de nuestra parroquia: Si tenemos padres cristianos, no necesitamos ni curas. Si un niño ve rezar a sus padres, si un niño ve a su padre de rodilllas, esto no lo olvidará nunca en la vida. Pero aunque tenga los mejores catequistas del mundo o vengan los ángeles del cielo a darle catequesis, si sus padres no rezan, él tampoco rezará en cuanto haga la Primera Comunión. La fe es el fundamento del amor verdaderamente cristiano, de la familia verdaderamente cristiana, en un mundo descristianizado, laico, ateo. Si queremos constituir una familia verdaderamente cristiana, donde crezca el amor, la paz, y la armonía, lo primero es crecer en la fe, cultivar la fe.

         Y para terminar, un tercer fundamento de la familia es que tienen que comer juntos, hablar y jugar juntos. Y si a mis oraciones hoy por la familia cristiana tuviera que darle un tono litúrgico lo haría así:

         Oración colecta: «Señor, tú quisiste que tu Hijo viviera la vida de familia en el hogar de Nazaret como hijo obediente, amante y obsequioso de María y José; tú sabes también que nuestras familias actuales, por diversas causas, están lejos de este ideal, querido por ti y vivido por Jesús, María y José. Concédenos imitar a la Sagrada Familia en el amor y obediencia a tus mandatos, para que reine en nuestras casas un clima de amor, de alegría y servicio mutuo. Te lo pedimos por el mismo Jesucristo Nuestro Señor. Amen»

         Oración sobre las ofrendas: «Con estos dones te presentamos, Señor, nuestras alegrías y nuestras dificultades familiares y te pedimos, por intercesión de Jesús, Maria y José, que edifiques nuestras familias en el amor y en la paz».

         Postcomunión: «Señor, nos hemos reunido en una misma mesa como una sola familia y hemos participado de un mismo pan, que es tu mismo amor extremo hasta dar la vida por los hermanos; concédenos, que nuestros hogares cristianos, imitando a la familia de Nazaret, sean un testimonio vivo de tu Iglesia para el mundo, que anime e invite a formar parte de la gran familia de los hijos de Dios». Por JNS.

TEMAS EUCARÍSTICOS PARA REUNIONES CON   PADRES DE PRIMERA COMUNIÓN

TEOLOGÍA Y ESPIRITUALIDAD DE LA COMUNIÓN EUCARÍSTICA

(Tomado de mi libro: «CELEBRAR LA MISA “EN ESPÍRITU Y VERDAD”», Edibesa, Madrid 2004; allí podrás encontrar abundante material eucarístico)

5. 1 La comida  de comunión

Durante la Última Cena, la intención fundamental de Jesús fue la ofrenda sacramental de su sacrificio, la de instituir la Eucaristía como misa y como comida espiritual a través de la comida material del pan y del vino, para que todos comiéramos  su cuerpo y sangre y nos alimentáramos de su misma vida: “Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida... el que me coma vivirá por mí...” El Señor instituyó esta celebración de la Alianza Nueva mediante una comida, que se convertirá en los siglos venideros en el memorial de su sacrificio, siguiendo el modelo de la antigua alianza junto al monte Sinaí: sacrificio y comida. La InstrucciónRedemptionis   Sacramentum nos recuerda que la Eucaristía no debe perder este carácter convivial y sacrificial ( RS 38).

         Los  relatos evangélicos nos muestran que las comidas en su vida apostólica fueron momentos siempre  de salvación: en casa de Simón, con la mujer arrepentida (Lc7, 36-50), fue, por ejemplo, comida de perdón; fue comida de salvación, con los recaudadores de impuestos en casa de Leví (Mt 9, 10); encuentro de gracia, perdón y amistad con Zaqueo (Lc 19,2-10); en Betania fue  signo de amistad  con los amigos Lázaro, María y Marta, incluyendo las quejas de Marta porque María permanece a los pies del Maestro (Jn 11,1). A diferencia de Juan el Bautista que ayunaba, Jesús participaba gustoso en las comidas de sus contemporáneos: “El Hijo del hombre come y bebe” (Mt 11,19).

         Esto no era nada extraño para Jesús y los Apóstoles. En la religión hebrea, en la cual ellos nacieron y vivieron, la comida tuvo siempre un papel muy importante en las relaciones de Dios con los hombres, en la ratificación de los  pactos y alianzas, que siempre se ratificaron con una comida: mediante una comida se sellan los pactos o alianzas entre Isaac y Abimelec (cfr Gn 26, 26-30), entre Jacob y su suegro Labán (cfr Gn 31,53) y en concreto, en la alianza de Dios con el pueblo de Israel, donde el texto del Éxodo nos refiere una doble tradición: una, que describe al sacrificio como rito esencial de la alianza, y otra, que muestra a la comida, como expresión de esta misma alianza. En lo referente a esta última tradición se nos dice que los setenta ancianos de Israel, que habían subido con Moisés al monte, contemplaron a Dios: “Y luego comieron y bebieron” (Ex 24,11). A la contemplación se une la comida que confirma la introducción en la intimidad divina. Los sacrificios debían ser ofrecidos en un santuario elegido por Dios, y en el mismo lugar consagrado a Dios se tenían también las comidas. Así se restañaban y se potenciaban las relaciones de Dios con los hombres: comían en su presencia.

A la primera comida, que en su tiempo ratificó la alianza establecida con Moisés y los ancianos de Israel, corresponde la última comida, la Última Cena, que sellará la conclusión de la Alianza Nueva y Eterna en fidelidad a las promesas hechas a David: “En aquel día, preparará el Señor de los Ejércitos, para todos los pueblos, en este monte, un festín de manjares suculentos. Y arrancará en este monte el velo que cubre a todos los pueblos, el paño que tapa a todas las naciones. Aniquilará la muerte para siempre. El Señor Dios enjugará las lágrimas de todos los rostros, y el oprobio de su pueblo los alejará de todo el país. -Lo ha dicho el Señor-  Aquel día se dirá: aquí está nuestro Dios, de quien esperábamos que nos salvara; celebremos y gocemos con su salvación” (Is 25,6-9).

         La comida hará comprender todos los beneficios y todas las gracias que Dios dará a los hombres con aquella alianza. También en el libro de Enoch, cronológicamente más cercano a la época de Cristo, la felicidad de la vida futura está representada por la imagen de un banquete celestial: “El Señor de los espíritus habitará con ellos y éstos comerán con el Hijo del hombre; tomarán  parte en su mesa por los siglos de los siglos” (62,14). La felicidad consistirá en sentarse a la mesa con el Mesías o Hijo del hombre, muy cercanos al Señor de los espíritus, es decir, a Dios.

         Naturalmente en la comida eucarística, instituida por Cristo, no es comida y bebida ordinaria lo que se come,  sino su carne gloriosa, llena de Espíritu Santo, y su sangre gloriosa, derramada por nuestros pecados. Pero el comer es esencial en toda comida, también en la eucarística: “Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre verdadera bebida” (Jn 6,55), con la particularidad de que en la Eucaristía Jesús no implica sólo su cuerpo y sangre, sino que se implica Él mismo entero y completo.

         En la Última Cena Jesús inaugura la comida de la Nueva Alianza, que luego continuaría celebrando después de su resurrección con la comunidad de Jerusalén, que fueron encuentros de gozo y  reconocimiento y alegría por parte de los Apóstoles. Y así se siguió celebrando la Eucaristía como comida o cena hasta que empezaron a darse los abusos de que nos habla S. Pablo en su carta a los Corintios junto con el aumento de miembros en las comunidades. Entonces comenzaron a separarse Eucaristía y banquete o ágape, con el peligro que llevaba consigo de que la liturgia se convirtiera a veces  en un espectáculo para  ver a unos comer y a otros pasar hambre, más que en una comida familiar de encuentro en la fe y en la palabra, en comida  participada. 

         Una descripción interesante de la celebración de la comunión en el siglo IV aparece en una de las instrucciones catequéticas de Cirilo de Jerusalén: “Cuando os acerquéis, no vayáis con las manos extendidas o con los dedos separados, sin hacer con la mano izquierda un trono para la derecha, la cual recibirá al Rey, y luego poned en forma de copa vuestras manos y tomad el cuerpo de Cristo, recitando el Amén... Después, una vez que habéis participado del Cuerpo de Cristo, tomad el cáliz de la Sangre sin abrir las manos, y haced una reverencia, en postura del culto y adoración y repetid Amén y santificaos al recibir la Sangre de Cristo... Luego permaneced en oración y agradeced a Dios que os ha hecho dignos de tales misterios” (San Cirilo, CM, V 21ss). Después del siglo XII la comunión bajo la especie de vino fue desapareciendo en la Iglesia de Occidente.

5. 2  Mirada litúrgica a la Eucaristía como comunión

La comunión con el Cuerpo y la Sangre de Cristo no es un añadido o un complemento a la Eucaristía, sino una exigencia intencional y real de las mismas palabras de Cristo, al instituirla:“Tomad y comed todos de él, porque esto es mi Cuerpo... tomad y bebed... porque ésta es mi sangre”; es decir, que, si Jesús consagró el pan y celebró la Eucaristía fue para que los comensales nos alimentásemos de su cuerpo y sangre como Él mismo había prometido varias veces durante su vida.  Los apóstoles comieron su cuerpo, su sangre, su divinidad, sus deseos de inmolarse para obedecer al Padre y de darse en alimento a todos. No cabe, por tanto, duda de que tanto por la promesa, como por las palabras de la institución de la Eucaristía, Jesús quiso ser comido como  el nuevo cordero de la Nueva Pascua y Nueva Alianza, sacrificado y comido en signo de la amistad y de pacto logrado entre Dios y los hombres por su muerte y resurrección, como era el cordero de la pascua judía: Éxodo, cap. 12. No podemos dudar de este deseo de Cristo, expresado abiertamente al empezar la Última Cena: “Ardientemente he deseado comer esta pascua con vosotros, antes de padecer”, es decir, ésta es la cena de la Pascua Nueva y en esta comida el cordero sacrificado y comido soy yo, que entrego mi vida como sacrificio y alimento por todos.

         La pascua judía era la celebración de la liberación de Egipto, del paso del mar Rojo, de la Alianza en la sangre de los sacrificios en la falda del monte Sinaí y de la entrada en la tierra prometida... La pascua cristiana, inaugurada por Cristo en la Última Cena, es la liberación del pecado, el paso de la muerte a la vida y la Nueva Alianza en la sangre de Cristo, nuevo cordero de la Nueva Alianza. Como hemos insinuado, ya desde la noche de la pascua judía,  figura e imagen de la Nueva Pascua cristiana, Dios, nuestro Padre pensaba en darnos a su Hijo como nuevo Cordero de la nueva alianza por su sangre. 

         “Yo veré la sangre y pasaré de largo, dice Dios”. Pascua significa paso, paso de Yahvé  sobre las casas de los judíos en Egipto sin herirlos,  y ahora, en la nueva pascua, paso de la muerte de Cristo a la resurrección, que se convierte en  nuestra pascua, paso, por Cristo, del pecado y de la muerte a la salvación y a la eternidad. Los Padres de la Iglesia se preguntaban qué cosa tan maravillosa vio el ángel exterminador en la sangre puesta sobre los dinteles de las casas de los judíos para pasar de largo y no hacerles daño aquella noche de la salida de la esclavitud de Egipto, en que fueron exterminados los primogénitos egipcios. En uno de los primeros textos pascuales de la Iglesia, Melitón de Sardes, ponía estas palabras: «¡Oh misterio nuevo e inexpresable!  La inmolación del cordero se convierte en  salvación para Israel, la muerte del cordero se transforma en vida del pueblo y la sangre atemorizó al ángel. Respóndeme, ángel, ¿qué fue lo que te causó temor, la muerte del cordero o la vida del Señor? ¿La sangre del cordero o el Espíritu del Señor? Está claro qué fue lo que te espantó: tú has visto el misterio de Cristo en la muerte del cordero, la vida de Cristo en la inmolación del cordero, la persona de Cristo en la figura del cordero y, por eso, no has castigado a Israel. Qué cosa tan maravillosa será la fuerza de la Eucaristía, de la Pascua cristiana, cuando ya la simple figura de ella, era la causa de la salvación».

         Queridos hermanos: Cristo hizo el sacrificio de su Cuerpo y Sangre, y quiso hacer a los suyos partícipes del mismo, mediante una comida, una cena, un banquete. Aquí está la razón de lo que os decía al principio. Está claro que Cristo quiere que todos los que asisten a la Eucaristía participen del banquete mediante la comunión. Si no se comulga, no hay participación plena e integral en los méritos y la ofrenda de Cristo, hecha sacrificio y comida. Cuando comulgamos, no sólo comemos el Cuerpo de Cristo, sino que comulgamos también con su obediencia al Padre hasta la muerte, con la adoración de su voluntad hasta el sacrificio: “Mi comida es hacer la voluntad del que me ha enviado”. La redención y salvación que Jesús realiza en la Eucaristía llega a todo el mundo, a todos los hombres, vivos y difuntos, porque nos  injerta así en la vida nueva y resucitada, prenda de la gloria futura que nos comunica:“Yo soy la resurrección y la vida, el que coma de este pan vivirá eternamente”.

         Por lo tanto, el altar, en torno al cual la Iglesia se une para la celebración de la Eucaristía, representa dos aspectos del mismo misterio de Cristo: el altar de su sacrificio y la mesa de su cena: son dos realidades inseparables. Por eso, ir a la Eucaristía y no comulgar es como ir a un banquete y no comer, es un feo que hacemos al que nos invita, es tanto como dejar a Cristo con el pan en las manos y no recibirlo, es dejar a Cristo iniciando el abrazo de la unión sacramental y quedarse sentado... Si hemos dicho que sin Eucaristía-Eucaristía no hay cristianismo, habría que decir también que sin Eucaristía-comunión no puede haber vida cristiana en plenitud:“En verdad, en verdad os digo: si no coméis la carne del Hijo del hombre y no bebéis su sangre, no tendréis vida en vosotros” (Jn 6,53). Sabéis que muchos se escandalizaron por esto y desde aquel momento le dejaron. Hasta sus mismos apóstoles dudaron y estuvieron a punto de irse. Tuvo que preguntarles el Señor sobre sus intenciones y provocar la respuesta de Pedro: “A quién vamos a ir, tú tienes palabras de vida eterna”.

         Podemos afirmar que el sacrificio nos lleva a la Comunión, y la Comunión al sacrificio. Y en esto está toda la espiritualidad de la Comunión. Por eso, el Vaticano II, en la S. C. nos dice: «Se recomienda la participación más perfecta en la Eucaristía, recibiendo los fieles, después de la comunión del sacerdote, el cuerpo del Señor». Y es que por voluntad expresa del Señor, sacrificio y banquete, Eucaristía y comunión están inseparablemente unidas.

5. 3. Frecuencia de la comunión

En la Iglesia primitiva se consideraba la comunión como parte integrante de la Eucaristía, en razón de las palabras de Cristo. Esta costumbre duró hasta el siglo IV aproximadamente. Durante algún tiempo fue costumbre celebrar la Eucaristía sólo el domingo. Durante este periodo los fieles podían llevar el pan consagrado a sus casas y darse ellos mismos la comunión todos los días. La comunión se tomaba antes de cualquier alimento. A partir del siglo VIII comulgar una vez al año se había convertido en una práctica acostumbrada, incluso en los conventos. El Concilio Lateranense IV estableció como mínimo comulgar durante el tiempo de Pascua. Al final del siglo XII una nueva ola de devoción eucarística recorrió Europa, aunque el acento se ponía en la Presencia Eucarística: mirar al Santísimo Sacramento era tan eficaz como comulgar sacramentalmente, y se volvió a la comunión espiritual: comunión de deseo. El Concilio de Trento trató de reanimar la comunión frecuente pero estaba reservado al siglo XX potenciar la frecuencia de la comunión con los esfuerzos del Papa San Pío X, que impulsó esta práctica y redujo la edad de la Primera Comunión a la edad del uso de razón. El Vaticano II ha hablado mucho y bien de la Eucaristía como Eucaristía, como comunión y presencia y el domingo es el día de la Eucaristía, plenamente participada por la Comunión.

5. 4. Espiritualidad de la Eucaristía como comunión 

La Eucaristíaes el centro y culmen de toda la vida cristiana. De la Eucaristía como misa y sacrificio deriva toda la espiritualidad eucarística como comunión y presencia. En la comunión eucarística,  Jesús quiere comunicarnos su vida, su mismo amor al Padre y a los hombres,  sus mismos sentimientos y actitudes. Por eso, lo más importante para recibir al Señor son las disposiciones del alma, no las del cuerpo. De hecho los apóstoles comulgaron después de haber comido. Por los abusos tuvo la Iglesia que proponer unas disposiciones pertinentes al cuerpo, que hoy ya no son necesarias y van desapareciendo.

         Lo importante es que cada comunión eucarística aumente mi hambre de Él, de la pureza de su alma, del fuego de su corazón, del amor abrasado a los hombres, del deseo infinito del Padre, que Él tenía. Qué adelantamos con que se acerquen personas en ayuno corporal si sus almas están sin hambre de Eucaristía, tan repletas de cosas y deseos materiales que no cabe Jesús en su corazón. Cristo quiere ser comido por almas hambrientas de unión de vida con Él, de santidad, de pureza, de generosidad, de entrega a los demás, con hambre de Dios y sed de lo Infinito. Pero si el corazón no ama, no quiere amar, para qué queremos los ayunos...

         Comulgar con una persona es querer vivir su misma vida, tener sus mismos sentimientos y deseos, querer tener sus mismas maneras de ser y de existir. Comulgar no es abrir la boca y recibir la sagrada forma y rezar dos oraciones de memoria,  sin hablarle, sin entrar en diálogo y revisión de vida con Él, sin decirle si estamos tristes o alegres y por qué... Esto es una comunión rutinaria, puro rito, con la que nunca llegamos a entrar en amistad con el que viene a nosotros en la hostia santa para amarnos y llenarnos de sus sentimientos de certeza y paz y gozo, para darnos su misma vida. Y luego algunas personas se quejan de que no sienten, no gustan a Jesús...

         Lo primero de todo es la fe, pedirla y vivirla, como lo fue con el Jesús histórico. Para creer y comulgar con Cristo-Eucaristía, necesitamos fe en su realidad eucarística, porque «este es el sacramento de nuestra fe». Cuando en Palestina le presentaban los enfermos, los tullidos, los ciegos... “Tú crees que puedo hacerlo, tú crees en mí, vosotros qué pensáis de mí...”.  Y éste sigue siendo hoy el camino de encuentro con Él. A los que quieran entrar en amistad  con Él,  les  exige fe, cada vez más fe, como vemos en todos los santos, porque hay que pasar de la fe heredada a la fe personal: ¿tú qué dices de mí…?, puesto que vamos a iniciar una amistad personal íntima y profunda con Él. Todos los días hay que pedírsela: “Señor yo creo, pero aumenta mi fe”.

         Las crisis de fe, las “noches” de San Juan de la Cruz, son camino obligado para profundizar en esta fe, ayudan a potenciar la fe, la purifican, hacen que nos vayamos acomodando a los criterios del evangelio, que pasan a ser nuestros y todo esto es con trabajo y dolor. Las crisis de fe son buenísimas, porque el Espíritu Santo quiere purificarnos, quiere quitar los falsos conceptos que tenemos sobre Cristo, su evangelio y, al quitar estas adherencias de nuestra fe heredada, se nos va la vida... Cristo quiere escuchar de cada uno: Yo creo en Ti, Señor, porque te veo y te siento, no porque otros me lo han dicho. Superada esta primera etapa de fe como conocimiento de su persona y palabra, vendrá o es simultánea la etapa de comunión en su vida, de convertirse a Él, de vivir su misma vida, de comulgar en serio con su obediencia al Padre, con su entrega a los hombres, viene la conversión en serio que dura toda la vida, como la misma comunión: “quien coma, vivirá por mí...”, pero ahora al principio es más dura, porque no se siente a Cristo, y hay que purificar y quitar muchas imperfecciones de carácter, críticas, comodidad; aquí es donde nos jugamos la amistad con Cristo, la experiencia de Dios, la santidad de vida, según los planes de Cristo, que ahora aprieta hasta el hondón del alma. Para llenarnos Él, primero tiene que vaciarnos de nosotros mismos ¡Qué poco nos conocemos, Señor! ¡qué cariño, qué ternura me tengo! Señor, me doy cuenta después que lo paso. Me adoro, me doy culto y quiero que todos me lo den, sólo quiero celebrar mi liturgia y no la tuya. Y claro, no cabemos dos “yo” en la liturgia eucarística de la vida,  eres Tú al que tengo que vivir hasta decir con S. Pablo: “para mí la vida es Cristo”,  o “estoy crucificado con Cristo, vivo yo, pero no soy yo, es Cristo quien vive en mí...”.  

         El primer efecto de la comunión eucarística en mi persona es la presencia real y auténtica de Cristo en mi alma para ser compañero permanente de mi peregrinaje por la tierra, para ser mi confidente y amigo, para compartir conmigo las alegrías y tristezas de mi existencia, convirtiéndolas en momentos de salvación y suavizando las penas con su compañía, su palabra y su amor permanente, destruyendo el pecado en mi vida. Porque en la comunión no se trata de estar con el Señor unos momentos, hacerlo mío en mi corazoncito, de decirle palabras u oraciones bonitas, más o menos inspiradas y de memoria. Él viene para comunicarme su vida y yo tengo que morir a la mía que está cimentada sobre el pecado, sobre el hombre viejo, que Él viene a destruir, para que tengamos su misma vida, la vida nueva del Resucitado, de la gracia, del amor total al Padre y a los hombres. 

         Si queremos transformarnos en el alimento que recibimos por la comunión, si queremos que no seamos nosotros sino Cristo el que habite en nosotros y vivir su vida, si queremos construir la amistad con Él por la comunión eucarística sobre roca firme y no sobre arena movediza de ligerezas y superficialidad, la comunión eucarística nos llevará a la comunión de vida, mortificando en nosotros todo lo que no está de acuerdo con su vida y evangelio. Nunca podemos olvidar que comulgamos con un Cristo que en cada Eucaristía hace presente su muerte y resurrección por nosotros. Para resucitar a su vida, primero hay que morir a la nuestra de pecado, hay que crucificar mucho en nuestros ojos, sentidos, cuerpo y espíritu, para poder vivir como Él, amar como Él, ver y pensar como Él. Comulgamos con un Cristo crucificado y resucitado. Hay que vivir como Él: perdonando las injurias como Él, ayudando a los pobres como Él, echando una mano a todos los que nos necesiten, sin quedarnos con los brazos cruzados ante los problemas de los hombres; Él  quiere seguir salvando y ayudando a través de nosotros, para eso ha instituido este sacramento de la comunión eucarística.

         Qué comunión puede tener con el Señor el corazón que no perdona: “En esto conocerán que sois discípulos míos si os amáis los unos a los otros... Si vas a ofrecer tu ofrenda y allí te acuerdas de que tienes algo contra tu hermano...” Qué comunión puede haber de Jesús con los que adoran becerros de oro, o danzan bailes de lujuria o tienen su yo entronizado en su corazón y no se bajan del pedestal  para que Dios sea colocado en el centro de su corazón... Esta es la verdadera comunión con el Señor. Las comuniones verdaderas nos hacen humildes y sencillos como Él: “Aprended de mí que soy manso y humilde de corazón...”; nos llevan a ocupar los segundos puestos como Él, a lavar los pies de los hermanos como Él:“Ejemplo os he dado, haced vosotros lo mismo”; a perdonar siempre: “Padre, perdónales porque no saben lo que hacen”.

         Una cosa es comer el cuerpo de Cristo y otra comulgar con Cristo. Comulgar es muy comprometido, es muy serio, es comulgar con la carne sacrificada y llena de sudor y sangre de Cristo, crucificarse por Él en obediencia al Padre, es estar dispuesto a correr su misma suerte, a ser injuriado, perseguido, desplazado... a no buscar honores y prebendas, a buscar los últimos puestos... a pisar sus mismas huellas de sangre, de humillación, de perdón... es muy duro... y sin Cristo es imposible.

         Señor, llegar a esta comunión perfecta contigo, comulgar con tus actitudes y sentimientos de sacerdote y víctima, de adoración hasta la muerte al Padre y de amor extremo a los hombres... me cuesta muchísimo, bueno, lo veo imposible. Lo que pasa es que ya creo en Ti y al comulgar con frecuencia, te amo un poco más cada día y ya he empezado a sentirte y saber que existes de verdad, porque la Eucaristía hace este milagro, y no sólo como si fueras verdad, como si hubieras existido, sino como existente aquí y ahora, porque la liturgia supera el espacio y el tiempo, es una cuña de eternidad metida en el tiempo y en nosotros; es Jesucristo vivo, vivo y resucitado, y ya por experiencia sé que eres verdad y eres la verdad... pasa como con el evangelio, sólo lo comprendo en la medida en que lo vivo. Las comuniones eucarísticas me van llevando, Señor, a la comunión vital contigo, a vivir poco a poco como Tú. 

         Y esta comunión vital, este proceso tiene que durar toda la vida, porque cuando ya creo que estoy purificado, que no me busco, sino que vivo tu vida... nuevamente vuelvo a caer en otra forma de amor propio y la comunión litúrgica con tu muerte, resurrección y vida me descubre otros modos de preferirme a Ti,  de preferir mi vivir al tuyo, mis criterios a los tuyos, mi afectos a los tuyos, que hacen que esta comunión vital contigo no sea total, y otra vez la purificación y la necesidad de Ti... así que no puedo dejar de comulgar y de orar y de pedirte, porque yo no entiendo ni puedo hacer esta unión vital, vivir como Tú, sólo Tú sabes y puedes y entiendes... para eso comulgo con hambre todos los días, por eso, me abandono a Ti, me entrego a Ti, confío en Ti, sólo Tú sabes y puedes. Y esto me llena de Ti y me hace feliz y ya no me imagino la vida sin Ti.  La verdad es que ya no sé vivir sin Ti, sin comulgar y comer la Eucaristía, que eres Tú.

         El día que no quiera comulgar con tus sentimientos y actitudes, con tu vida, no tendré hambre de ti; para vivir según mis criterios, mi yo, mi soberbia, mi comodidad, mis pasiones, no tengo necesidad de comunión ni de Eucaristía ni de sacramentos ni de Dios. Me basto a mí mismo. El mundo no tiene necesidad de Cristo, para vivir como vive, como un animalito, lleno de egoísmos y sensualismo y materialismos, se basta a sí mismo. Por eso el mundo está necesitando siempre un salvador para librarle de todos sus pecados y limitaciones de criterios y acciones, y sólo hay un salvador y éste es Jesucristo. Y las épocas históricas, y las vidas personales sólo son plenas y acertadas en la familia, en los matrimonios, entre los hombres, en la medida en que han creído y se han acercado a Él. Jesucristo es la plenitud del hombre y de lo humano.

         Para eso Él ha instituido este sacramento de la comunión eucarística: para estar cerca y ayudarnos, alimentarnos con su misma alegría de servir al Padre, experimentando su unión gozosa, llena de fogonazos de cielo y abrazos y besos del Viviente, de sentirnos amados por el mismo amor, luz y fuego a la vez, de la Santísima Trinidad... de sepultarnos en Él para contemplar los paisajes del misterio de Dios, de escuchar al Padre canturreando su PALABRA, una  Canción Eterna llena de Amor Personal, pronunciada a los hombres con ese mismo Amor Personal, que es Espíritu Santo, Vida y Amor y Alma del Padre y del Hijo. Para  eso instituyó Cristo la sagrada comunión ¡Cómo me amas, Señor! ¿Por qué me amas tanto, qué buscas en mí, qué puedo yo darte que Tú no tengas...?  ¡Cómo me ayudas y recompensas y estimulas mi apetito de Ti, mi hambre y  deseo de Ti!

         Las almas eucarísticas, que son muchas en parroquias,  instituciones... en la Iglesia,  no hubieran podido comulgar con los sufrimientos corredentores, que lleva consigo el cumplimiento del evangelio y de la voluntad de Dios y la purificación de los pecados sin la comunión sacramental, sin la fuerza y la ayuda del Señor. Y es que solo cuando uno a través de las comuniones ha llegado a comulgar de verdad con sus sentimientos y actitudes, es  cuando es >llagado> vitalmente por su amor, y sólo entonces ya ha empezado la amistad eterna que no se romperá nunca: «¿Por qué pues has llagado este corazón no le sanaste, y pues me los has robado,  por qué así lo dejaste, y no tomas el robo que robaste? Descubre tu presencia, y máteme tu rostro y hermosura, mira que la dolencia de amor no se cura sino con la presencia y la figura».

         En la Iglesia y en el mundo nos faltan comuniones eucarísticas, almas eucarísticas, religiosos y sacerdotes eucarísticos, padres y madres eucarísticas, jóvenes eucarísticos, ¿dónde están, con quién comulgan los jóvenes de ahora…? niñas y niños eucarísticos, es decir, cristianos identificados con Cristo por la comunión eucarística.

         Esta purificación o transformación es larga y dolorosa: ¡Cuántas lágrimas en tu presencia, Señor, días y noches, Tú el único testigo... parece que nunca va a acabar el sufrimiento, a veces años y años... Tú lo sabes! En ocasiones extremas uno siente deseos de decirte: Señor, ya está bien, no seas tan exigente, en Palestina no lo eras... Cuánta oscuridad, sequedad, desierto, dudas de Dios, de Cristo, de la Salvación, soledad ante las pruebas de vida interior y exterior, complicaciones humanas, calumnias, sufrimientos personales y familiares, humillaciones externas e internas... ¡lo que cuesta comulgar con Cristo! Especialmente con el Cristo eucarístico, con el misterio eucarístico que se hace presente en cada Eucaristía, esto es, con tu pasión, muerte y resurrección.  Es más fácil comulgar con un Cristo hecho a la medida de cada uno, parcial, de un aspecto o acción o palabra del evangelio, pero no con el Cristo eucarístico, que me pone delante del Cristo entero y completo, que muere por amor extremo al Padre y a los hombres, obedeciendo, hasta dar la vida.

         Por eso, quien come Eucaristía, quien comulga de verdad a Cristo Eucaristía, se va haciendo poco a poco Eucaristía perfecta, muere al pecado de cualquier clase que sea y  va resucitando a la vida nueva que Cristo le comunica, va viviendo su misma vida, con sus mismos sentimientos de amor a Dios y entrega a los hombres. Quien come Eucaristía termina haciéndose Eucaristía perfecta.

         En cada comunión le decimos: Jesucristo, Eucaristía divina, Tú lo has dado todo por nosotros, con amor extremo, hasta dar la vida. También nosotros queremos darlo todo por Ti, porque para nosotros Tú lo eres todo, yo quiero lo seas todo. Jesucristo Eucaristía, yo creo en Ti; Jesucristo Eucaristía, yo confío en Ti; Jesucristo Eucaristía, Tú eres el Hijo de Dios.

         El alma, que llega a esta primera y perfecta comunión con Cristo en la tierra, ya sólo desea de verdad a Cristo, y todo lo demás es con Él y por Él. Lo expresamos también en este canto popular de la comunión, que tanto os deseo como vivencia a todos mis lectores, aunque a mí me falta mucho: «Véante mis ojos, dulce Jesús bueno, véante mis ojos, múerame yo luego. Vea quien quisiere, rosas y jazmines, que si yo te viere, veré mil jardines, flor de serafines, Jesús Nazareno, véante mis ojos, múerame yo luego. No quiero contento, mi Jesús ausente, que todo es tormento, a quien esto siente. Solo me sustente tu amor y deseo, véante mis ojos, múerame yo luego».

5. 5. Frutos de la comunión eucarística. La comunión acrecienta nuestra unión y transformación en Cristo

         En la descripción de los frutos de la Comunión sigo al Catecismo de la Iglesia Católica: nº 11391-1397.

         Como toda comida alimenta y fortalece la vida, el alimento eucarístico está destinado a fortalecer nuestra vida en Cristo. Éste es el efecto primero: Cristo entra como alimento espiritual en los comulgantes para estrechar cada vez más las relaciones transformantes, asimilándonos  a su propia vida.

         En la Última Cena, Jesús se define a sí mismo como vid, cuyos sarmientos deben estar unidos a Él para tener su misma vida y producir sus mismos frutos: ªPermaneced en mí y yo en vosotros... quien permanece en mí y yo en él, da  mucho fruto, porque sin mí no podéis hacer nada” (Jn 15,5). La comunión tiene por tanto un efecto cristológico: así como el cuerpo formado por el Espíritu Santo en el seno de la Virgen Madre se hizo una sola realidad en Cristo y fue la humanidad que sostenía y manifestaba al Verbo de Dios, así nosotros, comiendo este pan, que es Cristo, nos hacemos una única realidad con Él y debemos vivir su misma vida:“El que me come vivirá por mí”. Recibir la Eucaristía como comunión da como fruto principal la unión íntima con Cristo Jesús. En efecto, el Señor dice: “Quien come mi Carne y bebe mi Sangre habita en mí y yo en él” (Jn 6,56). La vida en Cristo encuentra su fundamento en el banquete eucarístico: “Lo mismo que me ha enviado el Padre, que vive y yo vivo por el Padre, también el que me coma vivirá por mí” (Jn 6,57).

         Lo expresa muy bien el Concilio de Florencia: “El efecto de este sacramento es la adhesión del hombre a Cristo. Y puesto que el hombre es incorporado a Cristo y unido a sus miembros por medio de la gracia, dicho sacramento, en  aquellos que lo reciben dignamente, aumenta la gracia y produce, para la vida espiritual, todos aquellos efectos que la comida y bebida naturales realizan en la vida sensible, sustentando, desarrollando, reparando, deleitando”. Sería bueno meditar sobre esto. Lo que el alimento material produce en nuestra vida corporal, la comunión lo realiza de manera admirable en nuestra vida espiritual. La comunión con la Carne de Cristo resucitado, «vivificada por el Espíritu Santo y vivificante» (PO 5) conserva, acrecienta y renueva la vida de gracia recibida en el Bautismo. Este crecimiento de la vida cristiana necesita ser alimentado por la comunión eucarística, pan de nuestra peregrinación, hasta el momento de la muerte, cuando nos sea dada como viático.

         Por eso debemos acercarnos a este sacramento con  hambre de Cristo, y consiguientemente con fe sincera y esperanza de que la acción transformadora de Cristo tenga efecto en nuestra vida. Acercarse a la comunión es recibir a Cristo como amigo en nuestro corazón, es dejar que tome posesión de nuestra vida. Y como nuestra debilidad en el orden sobrenatural es grande, tenemos necesidad de alimentarnos todos los días para tener en nosotros los mismos sentimientos que Cristo Jesús. El poder de Cristo para transformarnos es omnipotente, pero nuestra voluntad es débil y enseguida tiende a separarse de Cristo para seguir sus propias inclinaciones. Nos queremos mucho y el ego, que está metido en la carne y en el más profundo centro de nuestro ser, se opone a esta unión con Cristo.

         La comunión frecuente es necesaria si queremos vivir con Cristo y como Cristo, tener sus mismos sentimientos y actitudes. Y esto lo expresamos en el breve diálogo que mantenemos con el sacerdote que nos da la comunión: “El cuerpo de Cristo”, y respondemos: “Amén”, queriendo así reafirmar nuestra fe y fidelidad sincera a Cristo, con el que nos encontramos  en ese momento. Nuestro “amén”,  nuestro “sí” implica en nosotros una misión de caridad, de celo apostólico, de generosa obediencia y piedad filial. La comunión eucarística es  una inyección de vida sobrenatural en nosotros y un compromiso de vivir su misma vida. La comunión realiza, fortalece y alimenta nuestra unión  espiritual y existencial con Cristo.

5. 6. La comunión perdona los pecados  veniales y preserva de los mortales

Cuando nos reunimos para celebrar la Eucaristía, somos invitados a comulgar sacramental y espiritualmente con Jesús en su propia pascua, a continuar el viaje pascual iniciado en santo bautismo que nos injertó a Él, matando en  nosotros al pecado, por la inmersión en las aguas bautismales y por la resurrección a la  vida nueva del Viviente y Resucitado  por la emergencia de las mismas. Este poder de romper las ataduras del pecado, del egoísmo, orgullo, sensualidad, injusticias y demás raíces del pecado original que encontramos en nosotros, se potencia por medio de la comunión sacramental con Cristo en todos los comensales de la mesa eucarística.

         Muchos tienen la experiencia de la propia debilidad, sobre todo, en el campo moral. Hacen propósitos serios y se sienten humillados cuando no los cumplen. No debemos olvidar los ejemplos de Pedro y de los otros apóstoles, que había prometido fidelidad al Maestro y lo abandonaron. Y Jesús lo sabía y los perdonó y celebró como prueba de ello la Eucaristía en la primera aparición del Resucitado. La mejor ayuda para no pecar es la ayuda de Cristo Eucaristía. Nunca  debemos considerar la Eucaristía como un premio o una recompensa apta sólo para perfectos sino una ayuda para los que quieren vivir la vida de Cristo por la gracia de Dios. Nos debemos acercar a Cristo para que nos perdone y ayude y fortalezca, como la pecadora en la casa de Simón. Éste es el sentido de la comida eucarística. Nos hacemos libres con Cristo, no somos esclavos de nadie ni de nada.

         El Cuerpo de Cristo que recibimos en la comunión es “entregado por nosotros” y la Sangre que bebemos es “derramada por muchos para el perdón de los pecados”.  Por eso la Eucaristía  no puede unirnos a Cristo sin purificarnos al mismo tiempo de los pecados cometidos y preservarnos de futuros pecados precisamente al comer su carne limpia y salvadora.

         “Cada vez que lo recibís, anunciáis la muerte del Señor”(1Cor 11,26). «Si anunciamos la muerte del Señor, anunciamos también el perdón de los pecados. Si cada vez que su Sangre es derramada, lo es para el perdón de los pecados, debo recibirle siempre, para que siempre me perdone los pecados. Yo que peco siempre, debo tener siempre un remedio» (San Ambrosio, sacr. 4,28).

         Como el alimento corporal sirve para restaurar la   pérdida de fuerzas, la Eucaristía fortalece la caridad que, en la vida cotidiana, tiende a debilitarse; y esta caridad vivificadora “borra los pecados veniales” (Concilio de Trento: DS. 1638). Dándose a nosotros, Cristo reaviva nuestro amor a Él y nos hace capaces de romper los lazos desordenados para vivir más en Él: “Porque Cristo murió por nuestro amor, cuando hacemos conmemoración de su muerte en nuestro sacrificio, pedimos que venga el Espíritu Santo y nos comunique el amor: suplicamos fervorosamente que aquel mismo amor que impulsó a Cristo a dejarse crucificar por nosotros sea infundido por el Espíritu Santo en nuestros corazones..., y llenos de caridad, muramos al pecado y vivamos para Dios” (San  Fulgencio de Ruspe, Fab.28,16-19).

         Por la misma caridad que enciende en nosotros, la Eucaristía nos preserva de futuros pecados mortales. Cuanto más participamos en la vida de Cristo y más progresamos en su amistad, tanto más difícil se nos hará romper con Él por el pecado mortal. La Eucaristía no está ordenada al perdón de los pecados mortales, pero tiene toda la fuerza y el amor para hacerlo porque es la realización de la Alianza y del borrón y cuenta nueva. Fue un tema muy discutido en Trento y lo es todavía. La Eucaristía es fuente de toda gracia, también de la gracia que perdona los pecados en el sacramento de la Penitencia. Es toda la salvación y redención de Cristo que se hace presente. Es el abrazo del perdón del Padre por el Hijo. Es la Nueva Alianza. Si lo es, perdona los pecados.

         Es importante en este punto recordar la recomendación dada por el Papa San Pío X para la comunión frecuente y cotidiana. El Papa reaccionó contra una mentalidad que tendía a disminuir la frecuencia por sentimientos de indignidad. La conciencia de ser pecadores debe llevarnos al sacramento de la penitencia, pero esto no debe limitar su acercamiento a la comunión, que es nuestra ayuda, la ayuda del Señor contra el mal.

         «El deseo de Jesucristo y de la Iglesia, de que todos  los fieles cristianos accedan cada día al convite sagrado, consiste principalmente en que los fieles, unidos a Dios por medio del sacramento, encuentren en él la fuerza para dominar las pasiones, la purificación de las culpas leves que cometamos cada día, y la preservación de los pecados más graves, a los que está expuesta la fragilidad humana; no es sobre todo para procurar el honor y la veneración del Señor, ni para tener una recompensa o un premio por las virtudes practicadas. Por esto, el sagrado concilio de Trento llama a la Eucaristía “antídoto”, gracias al cual nos libramos de las culpas cotidianas y nos preservamos de los pecados mortales» (DS 3375).

5. 7  La Eucaristía hace la iglesia: caridad fraterna

La Eucaristíahace la Iglesia y la Iglesia hace la Eucaristía. La comunión renueva, fortalece y profundiza la incorporación a la Iglesia realizada por el Bautismo: “Puesto que todos comemos un mismo pan, formamos un solo cuerpo” (1Cor 10, 17).  De aquí el fruto y la exigencia de caridad fraterna para celebrar la Eucaristía.

         En la Última Cena se manifiesta claramente que la Eucaristía en la intención de Cristo es fuente de caridad y debe fomentar el amor fraterno, porque ha sido el momento elegido por el Señor para darnos el mandato nuevo del amor fraterno. Uniendo nuestra voluntad a la de Cristo podemos esperar de Él la fuerza necesaria para el aumento de amor y la reconciliación fraterna deseada. Como comida sacrificial, la Eucaristía tiende a comunicar a los participantes el amor que inspiró el sacrificio de Cristo en obediencia al Padre por amor extremo a sus hermanos, los hombres.

         El primer efecto de la comida eucarística es una unión más íntima con Cristo, como hemos dicho. Pero por este mismo efecto, porque comemos todos el mismo Cristo, se produce inseparablemente otro efecto: la unión más profunda entre  todos los que viven la vida de Cristo, es decir, la unión de su Cuerpo Místico, la Iglesia. La Eucaristía estimula el crecimiento del Cuerpo entero, Cabeza y miembros, en fidelidad al mandato recibido y realizado por el Señor: “Amaos los unos a los otros como yo os he amado” (Jn 13,34). La Eucaristía tiende a desarrollar todos los aspectos y todas las actitudes del amor recíproco, de tal forma que de la Cabeza, que es Cristo,“se procura el crecimiento del cuerpo, para construcción de sí mismo en el amor” (Ef 4,16).

         Jesús no ha hecho sólo un himno a la caridad sino que ha indicado el modelo:“como yo os he amado”; propone su vida como modelo de caridad y perdón. La comunión no termina en la unión con Cristo sino que con Él, en Él y por Él nos unimos a toda la Iglesia. Por ello mismo, Cristo los une a todos los fieles en un solo cuerpo: la Iglesia. La Comunión renueva, fortifica, profundiza esta incorporación a la Iglesia realizada ya por el Bautismo. Por el Bautismo fuimos llamados a formar un solo cuerpo en Cristo. La Comunión lo perfecciona y completa: “El cáliz de bendición que bendecimos ¿no es acaso comunión con la sangre de Cristo? y el pan que partimos ¿no es comunión con el Cuerpo de Cristo? Porque aun siendo muchos, un solo pan y un solo cuerpo somos, pues todos participamos de un solo pan” (1Co 10, 16-17).

         «Si vosotros mismos sois Cuerpo y miembros de Cristo, sois el sacramento que es puesto sobre la mesa del Señor, y recibís este sacramento vuestro. Respondéis “amén” (es decir, <sí> <es verdad>) a lo que recibís, con lo que respondiendo, lo reafirmáis. Oyes decir «el Cuerpo de Cristo», y respondes <amén>. Por lo tanto, sé tú verdadero miembro de Cristo para que tu “amén” sea también verdadero» (San Agustín, serm. 272).

         El Vaticano II, al hablar del Obispo como sumo sacerdote de su Iglesia local, nos dice: «...en la Eucaristía que él mismo (obispo) ofrece o procura que sea ofrecida y en virtud de la cual vive y crece la Iglesia… se celebra el misterio de la cena del Señor a fin de que por el cuerpo y la sangre del Señor quede unida toda la fraternidad. En toda comunidad de altar, bajo el ministerio sagrado del obispo, se manifiesta el símbolo de aquel amor y unidad del Cuerpo Místico de Cristo sin el cual no puede haber salvación» (LG 24).

5. 8. La Eucaristía compromete en favor  de los pobres.

Este amor fraterno lleva consigo una predilección cristiana especial por los pobres, como en la vida de Jesús: “Lo que hicisteis con cualquiera de estos, conmigo lo hicisteis”.

Es impresionante el modo en el que San Juan Crisóstomo advertía la plena unión entre celebración de la Eucaristía y el compromiso de caridad con los pobres. Según él, la participación en la mesa del Señor no permite incoherencias entre Eucaristía y caridad con los pobres: «¡Que ningún Judas se acerque  a la mesa!, -exclama en una homilía- ¡...porque no era de plata aquella mesa, ni de oro el cáliz, del cual Cristo dio su sangre a sus discípulos...! ¿Quieres honrar el cuerpo de Cristo? No permitas que él esté desnudo: y no lo honres aquí en la iglesia con telas de seda, para después tolerar, fuera de aquí, que él mismo muera de frío y de desnudez. El que ha dicho: “Esto es mi cuerpo”, ha dicho también: “Me habéis visto con hambre y no me habéis dado de comer”, y “lo que no habéis hecho a uno de mis pequeños, no lo habéis hecho conmigo”. Aprendamos, pues, a ser sabios, y a honrar a Cristo como Él quiere, gastando las riquezas en los pobres. Dios no tiene necesidad de utensilios de oro sino del alma de oro. ¿Qué ventajas hay si su mesa está llena de cálices de oro, cuando Él mismo muere de hambre? Primero sacia el hambre del hambriento, y entonces con lo superfluo ornamenta su mesa»[1]. 

         Y el   mismo santo doctor comenta  en otro lugar: «¿Has gustado la sangre del Señor y no reconoces a tu hermano? Deshonras esta mesa, no juzgando digno de compartir tu alimento al que ha sido juzgado digno de participar en esta mesa. Dios te ha liberado de todos los pecados y te ha invitado a ella. Y tú, aún así, no te has hecho más misericordioso»[2].

5. 9. 1.  La Eucaristía, prenda de la gloria futura

En una antigua antífona de la fiesta del Corpus Christi rezamos: «¡Oh sagrado banquete, en que Cristo es nuestra comida, se celebra el memorial de su Pasión, el alma se llena de gracia y se nos da la prenda de la gloria futura!». Llamamos a la Eucaristía prenda de la gloria futura y anticipación de la vida eterna, porque nos hace partícipes del germen de nuestra resurrección, que es Cristo resucitado y glorioso, bien último y conclusivo del proyecto del Padre. La Eucaristía y la comunión son prenda del cielo: “El que coma de este pan tiene vida eterna... vivirá para siempre”. La unión con Cristo resucitado nos va transformando en cada Eucaristía en carne de resurrección. Es verdaderamente el sacramento de la esperanza cristiana.

         Si la Eucaristía es el memorial de la Pascua del Señor y si por nuestra comunión en el altar somos colmados «de gracia y bendición», la Eucaristía es también la anticipación de la gloria celestial, puesto que recibimos al que los ángeles y los santos contemplan resplandeciente en el banquete del reino, al Cristo glorioso y resucitado.

         La Iglesia sabe que, ya ahora, el Señor resucitado, el Viviente, viene en la Eucaristía y que está ahí en medio de nosotros. Sin embargo, esta presencia está velada. Por eso celebramos la Eucaristía «mientras esperamos la gloriosa venida de nuestro Salvador Jesucristo», como rezamos en la Eucaristía, pidiendo además «entrar en tu reino, donde esperamos gozar todos juntos de la plenitud eterna de tu gloria; allí enjugarás las lágrimas de nuestros ojos porque, al contemplarte como Tú eres, Dios nuestro, seremos para siempre semejantes a Ti y cantaremos eternamente tus alabanzas, por Cristo, Señor Nuestro, por quien concedes al mundo todos los bienes» (Plegaria III).

         De esta gran esperanza, la de los cielos nuevos y la tierra nueva, la de los bienes últimos escatológicos, no tenemos prenda más segura, signo más manifiesto que la Eucaristía. En efecto, cada vez que se celebra este misterio «se realiza la obra de nuestra redención» (Plegaria III) y «partimos un mismo pan que es remedio de inmortalidad, antídoto para no morir, sino para vivir en Jesucristo para siempre» (San Ignacio de Antioquia, Eph.20,2).

5. 9. 2. Dimensión escatológica.

         Ahora bien, la Iglesia, que se manifiesta en un determinado lugar, cuando se reúne para celebrar la Eucaristía, no está formada únicamente por los que integran la comunidad terrena. Existe una iglesia invisible, la “Jerusalén celeste”, que desciende de arriba (Ap. 21, 2); por eso, «en la liturgia terrena pregustamos y nos unimos por el Viviente a la liturgia celestial, que se celebra en la ciudad santa, Jerusalén del cielo, hacia la cual nos dirigimos como peregrinos, donde Cristo está sentado a la derecha del Padre como ministro del santuario y del tabernáculo verdadero» (SC.8). Por la comunión eucarística, nos unimos  también a los fieles difuntos que se purifican a fin de obtener la santidad necesaria para entrar en la alegría del cielo. La comunión en la Eucaristía es el más excelente  sufragio por los difuntos y el signo más expresivo de las exequias.

         Asistida por el Espíritu Santo, la Iglesia peregrinante se mantiene fiel al mandato de comer el pan y beber el cáliz, anunciando la muerte y proclamando la resurrección del Señor a fin de que venga de nuevo para consumar su obra: “Pues cuantas veces comáis éste pan y bebáis este cáliz, anunciáis la muerte del Señor hasta que Él venga”  (1Co 11, 26). Bajo la acción del Espíritu Santo toda celebración de la Eucaristía es súplica ardiente de la esposa: «marana tha» . Éste es el grito de toda la asamblea cuando se hace presente el Señor por la consagración: “Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, ven, Señor Jesús”.

         Un filósofo francés, Gabriel Marcel, ha escrito: «Amar a alguien es decirle: tú no morirás». Esto es lo que nos dice en cada Eucaristía Aquel, que ha vencido a la muerte: Os quiero, vosotros no moriréis. Y en la comunión eucarística nos lo dice particularmente a cada uno. Que este deseo de Cristo, pronunciado y celebrado con palabras y gestos suyos en la santa Eucaristía y comunión, nos haga vivir seguros y confiados en su amor y salvación y lo hagamos vida en nosotros para gozo de la Santísima Trinidad, en la que nos sumergimos ya por la vida de Aquel, que, siendo Dios, se hizo hombre y murió por nosotros, para que todos pudiéramos vivir por la comunión eucarística la Vida, la Sabiduría y el Amor del Dios Único y Trinitario: PADRE, HIJO Y ESPÍRITU SANTO.

5. 10. Al comulgar, me encuentro en vivo  con todos los  dichos y hechos salvadores del Señor  

La instrucción Eucharisticum mysterium  lo expresa así: «La piedad, que impulsa a los fieles a acercarse a la sagrada comunión, los lleva a participar más plenamente en el misterio pascual... permaneciendo ante Cristo el Señor, disfrutan de su trato íntimo, le abren su corazón pidiendo por sí mismos y por todos los suyos y ruegan por la paz y la salvación del mundo. Ofreciendo su vida al Padre por el Espíritu Santo, sacan de este trato admirable un aumento de su fe, esperanza y caridad» (n 50).

“¿Cómo pagaré al Señor todo el bien que me ha hecho? Alzaré la copa de la salvación, invocando su nombre” (Sal.116). Estas palabras de un salmo pascual de acción de gracias brotan de lo más hondo de nuestro corazón ante el misterio que estamos celebrando: la Eucaristía, Nueva Pascua y Nueva Alianza por su sangre derramada por amor extremo a sus hermanos los hombres.

         «Reunidos en comunión con toda la Iglesia», con el Papa, los Obispos, la Iglesia entera, vamos a levantar el cáliz eucarístico invocando el nombre de Dios, alabándole, dándole gracias y ofreciendo la víctima santa para pedir al Padre una nueva efusión de su Espíritu transformante para todos nosotros. Junto al Cuerpo y la Sangre de Cristo, Hijo de Dios, entregado por amor y presente en todos los sagrarios de la tierra, piadosamente custodiado por la fe y el amor de todos los creyentes, hemos de meditar una vez más en las maravillas de este misterio, para reencontrarnos así con el mismo Cristo de ayer, de hoy y de siempre, con todos sus hechos y dichos salvadores, con su Encarnación y Predicación, con el mismo Cristo de Palestina,  y llenarnos así de sus mismas  actitudes  de entrega y amor al Padre y a los hombres, que nos lleven también a nosotros a dar la vida por entrega a los hermanos y obediencia de adoración al Padre, en una vida y muerte como la suya.

         Queremos compartir, con todos los hermanos y hermanas en la fe, nuestra convicción profunda de que el Señor está siempre con nosotros para alimentarnos y ayudarnos y, en consecuencia, que la Eucaristía, que Él entregó a la iglesia como memorial permanente de su sacrificio pascual, es “centro, fuente y culmen” de la vida de la comunidad cristiana, porque nos permite encontrarnos con la misma  persona y los mismos hechos salvadores del Dios encarnado.

Encarnación y Eucaristía.

         La Encarnación y la Eucaristía no son dos misterios separados sino que se iluminan mutuamente y alcanzan el uno al lado del otro un mayor significado, al hacernos la Eucaristía compartir hoy la vida divina de aquel que se ha dignado compartir con el hombre (encarnación) la condición humana.

         Está claro que en la comunión eucarística el Hijo de Dios no se encarna en cada uno de los fieles que le comulgan, como lo hizo en el seno de María, sino que nos comunica su misma vida divina, como Él mismo prometió: “Yo soy el pan vivo bajado del cielo; si alguno come de este pan, vivirá para siempre, y el pan que yo le daré es mi carne, vida del mundo” (Jn 6, 48). De esta forma, la Eucaristía culmina y perfecciona la incorporación a Cristo realizada en el Bautismo y la Confirmación, y en Cristo y por Cristo, formamos un solo cuerpo con Él y con los hermanos, los que comemos el mismo pan: “Porque el pan es uno, somos muchos un solo cuerpo, pues todos participamos de ese único pan” (1Co  10,17).

         Esta unión estrechísima entre Encarnación y Eucaristía, entre el Cristo de ayer y de hoy, entre el Cristo hecho presente por la Encarnación y la Eucaristía, es posible y real porque «lo que en la plenitud de los tiempos se realizó por obra del Espíritu Santo, solamente por obra suya puede surgir ahora de la memoria de la iglesia». Es el Espíritu Santo y solamente Él, quien  no sólo es «memoria viva de la iglesia», porque con su luz y sus dones nos facilita la inteligencia  espiritual de estos misterios y de todo lo contenido en la palabra de Dios, sino que su acción, invocada en la epíclesis del  sacramento, nos hace presente (memorial) las maravillas narradas en la anámnesis (memoria) de todos los sacramentos y actualiza y hace presente en el rito sacramental los acontecimientos salvíficos que son  celebrados, desde la Encarnación hasta  la subida a los cielos, especialmente el misterio pascual, centro y culmen de toda acción litúrgica.

Presencia permanente

 Y esta presencia de Cristo en la celebración de la santa Eucaristía no termina con ella, sino que existe una continuidad temporal de su morada en medio de nosotros como Él había prometido repetidas veces durante su vida. En el sagrario es el eterno Enmanuel, Dios con nosotros, todos los días hasta el fin del mundo (Mt 28,20). Es la presencia real por antonomasia, no meramente simbólica, sino verdadera y sustancial.

         Por esta maravilla de la Eucaristía, aquel, cuya delicia es “estar con los hijos de los hombres” (cf Pr 8, 31) lleva dos mil años poniendo de manifiesto, de modo especial en este misterio,  que“la plenitud de los tiempos” (cf.Ga 4,4) no es un acontecimiento pasado sino una realidad en cierto modo presente mediante los signos sacramentales que lo perpetúan. Esta presencia permanente de Jesucristo hacía exclamar a santa Teresa de Jesús: «Héle aquí compañero nuestro en el santísimo sacramento, que no parece fue en su mano apartarse un momento de nosotros» (Vida, 22,26). Desde esta presencia Jesús nos sigue repitiendo y realizando todos sus dichos y hechos salvadores.

Pan de Vida

Pero la Eucaristía también, según el deseo del mismo Cristo, quiere ser el alimento de los que peregrinan en este mundo. “Yo soy el pan de vida, quien come de este pan, vivirá eternamente, si no coméis mi carne y no bebéis mi sangre no tenéis vida en  vosotros; el que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna…” (Jn 6, 54-55).

         La Eucaristía es el pan de vida, en cualquier  necesidad de bienes básicos de vida o de gracia, de salud, de consuelo, de justicia y libertad, de muerte o de vida, de misericordia o de perdón...debe ser el alimento sustancial para el niño que se inicia en la vida cristiana o para el joven o adulto que sienten la debilidad de la carne, en la lucha diaria contra el pecado, especialmente como viático para los que están a punto de pasar de este mundo a la casa del Padre. La Eucaristía es el mejor alimento para la eternidad, para llegar hasta el final del viaje con fuerza, fe, amor y esperanza.

         La comunión sacramental produce tal grado de unión personal de los fieles con Jesucristo que cada uno puede hacer suya la expresión de San Pablo: “vivo yo, pero no soy yo, es Cristo quien vive en mí” (Ga 2,20). La comunión sacramental con Cristo nos hace partícipes de sus actitudes de entrega, de amor y misericordia, de sus ansias de glorificación del Padre y salvación de los hombres. Lo contrario sería comer,  pero no comulgar el cuerpo de Cristo o hacerlo indignamente, como nos recuerda Pablo en la primera a los Corintios: (cf 1Co 11, 18-21).

         En la Eucaristía todos somos invitados por el Padre a formar la única iglesia, como misterio de comunión con Él y con sus hijos: “La sabiduría ha preparado el banquete, mezclado el vino y puesto la mesa; ha despachado a sus criados para que lo anuncien  en los puestos que dominan la ciudad: venid a comer  mi pan y a beber el vino que he mezclado” (Pr 9,2-3.5). No podemos, por tanto, rechazar la invitación y negarnos a entrar como el hijo mayor de la parábola (cf. Lc 15, 28.30).

         Entremos, pues, con gozo a esta casa de Dios y sentémonos a la mesa que nos tiene preparada para celebrar el banquete de bodas de su Hijo y comamos el pan de la vida preparado por Él con tanto amor y deseos.

De la Eucaristía como comunión, a la misión

Cuando la Eucaristía se celebra en latín, la despedida del presidente es «podéis ir en paz», que en latín se dice: «Ite, missa est». «Mitto, missus»significa enviar. La liturgia del misterio celebrado envía e invita a todos a cumplir en su vida ordinaria lo que allí han celebrado.  Enraizados en la vid, los sarmientos son llamados a dar fruto abundante: “Yo soy la vid, vosotros sois los sarmientos”. En efecto, la Eucaristía, a la vez que corona la iniciación de los creyentes en la vida de Cristo, los impulsa a su vez a anunciar el evangelio y a convertir en obras de caridad y de justicia cuanto han celebrado en la fe. Por eso, la Eucaristía es la fuente permanente de la misión de la Iglesia. Allí encontraremos a Cristo que nos dice a todos: “Id y anunciad a mis hermanos...  amaos los unos a los otros... id al mundo entero...”

5. 11  En la Eucaristía se encuentra la fuente y la cima de todo apostolado

La centralidad de la Eucaristía en la vida cristiana ha de concebirse como algo dinámico, no estático, que tira de nosotros desde las regiones mas apartadas de nuestra tibieza espiritual y nos une a Jesucristo que nos toma como humanidad supletoria para seguir cumpliendo su tarea de adorador del Padre, intercesor de los hombres, redentor de todos los pecados del mundo y salvador y garante de la vida nueva nacida de la nueva pascua, el nuevo paso de lo humano a la tierra prometida de lo divino.

         En cada Eucaristía se nos aparece Cristo para realizar todo su misterio de Encarnación y para explicarnos las Escrituras y su proyecto de Salvación y para que le reconozcamos al partirnos el pan de vida. La Eucaristía es entonces un encuentro personal y eclesial, íntimo y vivencial con Él, un momento cargado de sentido salvador y trascendente para quienes le amamos y queremos compartir con Él la existencia.

         Y, como la Eucaristía no es una gracia más sino Cristo mismo en persona, se convierte en fuente y cima de toda la  vida de la Iglesia, dado que “los demás sacramentos, al igual que todos los ministerios eclesiásticos y las obras de apostolado, están unidos con la Eucaristía y a ella se ordenan” (PO 5; LG 10; SC. 41).

         Por eso, la Eucaristía, como misterio de unidad y de amor de Dios con los hombres y de los hombres entre sí, es referencia esencial, criterio y modelo de la vida de la Iglesia en su totalidad y para cada uno de los ministerios y servicios.

HOMILÍA DE JUEVES SANTO

         QUERIDOS HERMANOS: Ninguna lengua de hombre ni de ángel podrá jamás alabar suficientemente el designio y el amor de Cristo, al instituir la sagrada Eucaristía. Nadie será capaz de explicar ni de comprender lo que ocurrió aquella tarde del Jueves Santo, lo que sigue aconteciendo cada vez que un sacerdote pronuncia las palabras de la consagración sobre un trozo de pan. Todos los esfuerzos del corazón humano son incapaces de penetrar ese núcleo velado, que cubre el misterio, y que sólo admite una palabra, la que la Iglesia ha introducido en el mismo corazón de la liturgia eucarística: «Mysterium fidei»: «Este es el misterio de nuestra fe». Y la liturgia copta responde a esta afirmación: «Amén, es verdad, nosotros lo creemos».

Fray Antonio de Molina, monje de Miraflores, escribió hace tres siglos y medio esta página vibrante y llena de amor eucarístico: «Si se junta la caridad que han tenido los hombres desde el principio del mundo hasta ahora y tendrán los que hubiere hasta el fin de él, y los méritos de todos y las alabanzas que han dado a Dios, aunque entren en cuenta las pasiones y tormentos de todos los mártires y los ejercicios y virtudes de todos los santos, profetas, patriarcas, monjes... y finalmente, junta toda la virtud y perfección que ha habido y habrá de todos los santos hasta que se acabe el mundo... Todo esto junto no da a Dios tanta honra ni tan perfecta alabanza ni le agrada tanto como una sola Eucaristía, aunque sea dicha, por el más pobre sacerdote del mundo».

Queridos hermanos, el Jueves Santo fue la primera Eucaristía del primer sacerdote del Nuevo Testamento: Jesucristo. Pero si grande fue el misterio, grande fue también el marco. Otros años, en el Jueves Santo, atraído por la excelencia del misterio eucarístico, que es el centro y corazón de todo este día, no teníamos tiempo para contemplar el marco grandioso que encuadra aquella primera Eucaristía de Jesucristo. Hoy vamos a meditar sobre este marco y vamos a tratar de explicarlo con palabras luminosas, suaves y meditativas. Este año nos quedaremos en el prólogo del gran misterio.

Siguiendo el relato que San Juan nos hace en su evangelio, podemos captar los hechos y matices que acontecieron en aquella noche llena de amores y desamores, donde se cruzaron la traición de Judas al Señor por dinero, juntamente con la huida y el abandono de los once por  miedo y  los deseos de  salvación y entrega total por parte de Cristo, en un cruce de sentimientos y contrastes de caminos humanos y divinos, que es el Jueves Santo.

Nos dice San Juan:“Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que llegaba su hora de pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo”. “Sabiendo...” Jesús sabía lo que tenía que hacer, aquello para lo que se había ofrecido al Padre en el seno de la Trinidad:“Padre, no quieres ofrendas y sacrificios, aquí estoy yo para hacer tu voluntad...”  los Apóstoles barruntaban también  algo especial aquella tarde; San Juan, como reclinó la cabeza sobre el corazón de Cristo, captó más profundamente este dramatismo. Hay dos formas principales de conocer las cosas para los humanos: por el corazón o por la razón. Si el objeto de conocimiento no es pura materia, no es puro cálculo, el corazón capta mejor el objeto, poniéndose en contacto de amor y sentimientos con él. La Eucaristía no es pura materia muerta o  pura verdad abstracta, quien se acerque a ella así, no la capta; aquí no es suficiente la fe seca y puramente teórica; la Eucaristía es una realidad en llamas, es Jesucristo vivo, vivo y resucitado, amando hasta el extremo, y hay que arder en amor y fe viva para captarla. La Eucaristía no es una cosa, es una persona amando con pasión,  es Jesucristo amando hasta donde nunca comprenderemos los hombres. Sin amor no es posible captarla, sentirla y vivirla; sin fe viva, no la experimentamos, y si no la experimentamos, no la comprendemos. Es puro rito y ceremonia. Sólo se comprende  si se vive. Por eso, aunque siempre es eficaz en sí misma, a unos no les dice nada y a otros, a los santos y vivientes, los llena de su amor, de su amor vivo y quemante. 

Queridos hermanos, no os acerquéis nunca al Cristo del Jueves Santo, al Cristo de todas las Eucaristías, no os acerquéis a ningún sagrario de la tierra, no comulguéis nunca sin hambre, sin ansias de amor o al menos sin deseos de ser inflamados; si no amáis o no queréis amar como Él, no captaréis nada. Por eso, Señor, qué vergüenza siento, Señor, por este corazón mío, tan sensible para otros amores humanos, para los afectos terrenos y tan duro e insensible para Ti, para tu pan consagrado, para tu entrega total y eucarística, tan insensible para Ti; celebro y comulgo sin hambre, sin deseos de Ti, sin deseos de unión y amistad contigo. Pero Tú siempre nos perdonas  y sigues esperando, empezaré de nuevo, aquella primera Eucaristía tampoco fue plena, Judas te traicionó, los Apóstoles estaban distraídos; sólo Juan, porque amaba, porque sintió los latidos de tu corazón y se entregó y confió totalmente en Ti, comprendió tus palabras y tus gestos y nos los transmitió con hondura. 

Por eso, queridos hermanos, esta tarde, lo primero que hemos de pedirle a Jesús es su amor, que nos haga partícipes del amor que siente por nosotros y así podremos comprenderle y comprender sus gestos de entrega y donación,  porque el Cristo del Jueves Santo es amor, solo amor entregado y derramado en el pan que se entrega y  se reparte, en la sangre que se derrama por todos nosotros. Podríamos aplicarle aquellos versos del alma enamorada, que, buscando sus amores, que se concentran sólo en Cristo, lo deja todo y pasa todas las mortificaciones necesarias de la carne y los sentidos, todas las pruebas de fe y purificaciones de afectos y amor a sí mismo para llegar hasta Cristo: “Buscando mis amores iré por esos montes y riberas; ni cogeré las flores, ni temeré las fieras y pasaré los fuertes y fronteras”  (Cántico Espiritual, 3).

 Esto lo hizo realidad el Señor con su Encarnación, atravesó los límites del espacio y del tiempo para hacerse hombre y ahora continúa venciendo los nuevos límites, para hacerse presente a nosotros en cada Eucaristía, permaneciendo luego en cada sagrario de la tierra, en amistad y salvación permanentemente ofrecidas, pero sin imponerse. Ha vencido por amor a nosotros todas las barreras, los muros y dificultades.

Sigamos, hermanos, con este prólogo de San Juan a la Cena del Señor, porque «La institución de la Eucaristía, en efecto, anticipaba sacramentalmente los acontecimientos que tendrían lugar poco más tarde, a partir de la agonía en Getsemaní. Vemos a Jesús que sale del Cenáculo, baja con los discípulos, atraviesa el Cedrón y llega al Huerto de los Olivos. En aquel huerto quedan aún hoy algunos árboles de olivo muy antiguos. Tal vez fueron testigos de lo que ocurrió a su sombra aquella tarde, cuando Cristo en oración experimentó una angustia mortal y “su sudor  se hizo como gotas espesas de sangre que caían en tierra” (Lc 22,44). La sangre, que poco antes había entregado a la Iglesia como bebida de salvación el el Sacramento eucarístico, “comenzó a ser derramada” » (Ecclesia de Eucharistia, 3).

 Jesús sabe que ha llegado su “hora”, es la Hora del Padre, esa Hora para la que ha venido, por la que se ha encarnado, que le ha llevado polvoriento y sudoroso en busca de almas por los caminos de Palestina y que ahora  le va a hacer pasar por la pasión y muerte para llevarle a la resurrección y a la vida. Cristo se ve, por otra parte, en plenitud de edad y fuerza apostólica, con cuerpo y sangre perfectos, en plenitud de vida y misión; por eso, “aunque sometido a una prueba terrible, no huye ante su “Hora”: “¿Qué voy a decir? ¡Padre, líbrame de esta hora! Pero ¡si he llegado a esta hora para esto! (Jn 12,27). Desea que los discípulos le acompañen y, sin embargo, debe experimentar la soledad y el abandono: “¿Con que no habéis podido velar una hora conmigo? Velad y orad par que no caigáis en tentación” (Mt 26, 40-41) (Ecclesia de Eucharistia 4a).

 La agonía en Getsemaní ha sido la introducción de la agonía de la Cruz del Viernes Santo: las palabras de Jesús en Getsemaní: “Padre, si es posible, pase de mí este cáliz...”  tienen el mismo sentido que las pronunciadas desde la cruz: “¡Dios mío, Dios mío! ¿por qué me has abandonado? Y es que en Getsemaní ya siente dentro de sí toda esta pasión de oscuridad:  la divinidad le ha dejado solo, se ha alejado  de su humanidad, no la siente, ha empezado a dejarle solo con todo el peso de la salvación de los hombres por la muerte en cruz... es la noche de la fe de Cristo, más dolorosa y cruel que la cruz, que es dolor físico... pero estando acompañado, se lleva mejor; Cristo ve que va a ser inmolado como cordero llevado al matadero y Él quiere aceptar esa voluntad del Padre, quiere inmolarse, pero le cuesta.

En el primer Jueves Santo, proféticamente realizado, como actualmente recordado en cada Eucaristía, “en memoria mía”,  son dos las partes principales del sacrificio ofrecido por Cristo al Padre y representadas ahora en el pan y el vino: el sacrificio del alma en noche y sequedad total de luz y comprensión y el sacrificio de su cuerpo que será triturado como el racimo en el lagar.

Y ante estos hechos, ¿cómo reaccionó Jesús? Nos lo dice S. Lucas: “Ardientemente he deseado comer esta cena pascual con vosotros antes de padecer” (Lc 22,15); “Habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo...” Para comprender al Cristo del Jueves Santo uno tiene que estar dispuesto a amar mucho, tiene que haber amado mucho alguna vez...“los amó hasta el extremo”, hasta donde el amor se agota y ya no existe más fuerza, tiempo o espacio, hasta la plenitud natural, psicológica y humana posible, hasta el último átomo y latido de su corazón, hasta donde su amor infinito encuentra el límite de lo posible en abandono sensible de su divinidad. En la hora trascendente de la muerte, de la sinceridad total y definitiva, Cristo se olvida de sí, sólo piensa en nosotros, pensó en ti, en mí y nos amó y nos ama y se entrega hasta el extremo.

Por eso, desde que existe el Jueves Santo, ningún hombre, ningún católico puede sentirse solo y abandonado, porque hay un Cristo que ya pasó por ahí y baja nuevamente en cada Eucaristía hasta ahí para ayudarte y sacarte de la soledad y sufrimiento en que te encuentres. Si nos sentimos a veces solos o abandonados es que nuestra fe es débil, poca, porque desde cualquier Eucaristía y desde cualquier sagrario de la tierra Cristo me está diciendo que me ama hasta el extremo, que piensa en tí, que no estás abandonado, que ardientemente desea celebrar la pascua de la vida y de la amistad contigo.

Queridos hermanos, el Amor existe, la Vida existe, la Felicidad existe, la podemos encontrar en cualquier sagrario de la tierra, en cualquier Eucaristía, en cualquier comunión eucarística. Esto debe provocar en nosotros sentimientos de compañía, amistad, gozo, de no sentirnos nunca solos, hay un Dios que nos ama. Cristo me explica en cada Eucaristía que me ama hasta el extremo, y todo este amor sigue en el pan consagrado. Pidamos a Dios virtudes teologales, solo las teologales, las que nos unen directamente con Él, luego vendrá todo lo demás. Es imposible creer y no sentirse amado hasta el extremo, es imposible amar a Cristo y no sentirse feliz, aun en medio de la hora del Padre que nos hace pasar a todos, si la aceptamos, por la pasión y la muerte del yo, de la carne y del pecado, para pasar a la vida nueva y resucitada de la gracia, de la caridad verdadera, de la generosidad, de la humildad y el silencio de las cosas, que nos vienen por la amistad con Él. Cristo es “ágape”, no  «eros». Me busca para hacerme feliz y me quiere para llenarme, no para explotarme o para vaciarme, para hacerse feliz a costa de mí. 

Sigue San Juan: “Comenzada la cena, como el diablo hubiese puesto ya en el corazón de Judas Iscariote, hijo de Simón, el propósito de entregarle, sabiendo que el Padre había puesto en sus manos todas las cosas, y que había salido de Dios y a El volvía, se levantó de la mesa, se quitó los vestidos y, tomando una toalla, se la ciñó, luego echó agua en una jofaina y comenzó a lavar los pies de los discípulos” (13,3-5).

“Comenzada la cena...” Cristo había comido y bebido muchas veces con otros durante su vida. Le acusaron de borracho y comilón. Pero la comida en torno a la mesa congrega también los corazones y unifica sentimientos, quita diferencias. Y esta cena era especial, porque, en primer lugar, recordaba la liberación del pueblo escogido. Estamos en la celebración de la pascua judía, dentro de la cual Cristo va a instaurar la nueva pascua cristiana, el definitivo paso de Dios junto a nosotros, el pacto de amor definitivo: “Yo seré vuestro único Dios y vosotros seréis mi pueblo”. Por eso, en esta Cena, hará gestos también definitivos.

Se levanta de la mesa, lo dice San Juan, y se dispone a lavar los pies de sus discípulos, trabajo propio de esclavos. Pedro lo rechaza, pero Jesús insiste,  para que nos demos cuenta todos sus discípulos de que a la Eucaristía hay que ir siempre con sentimientos de humildad y servicio a los hermanos, limpios de amor propio, para que sepamos que el amor verdadero a Dios pasa por el amor al hermano, como Cristo nos enseñó y practicó; se quitó el manto, para decirnos a todos sus discípulos que, para comprender la Eucaristía, hay que quitarse todos los ropajes de los conceptos y sentimientos puramente humanos, el abrigo de los afectos desordenados, de los instintos y de las pasiones humanas. Nos enseña a arrodillarnos unos ante otros y lavarnos los pies mutuamente, las ofensas, las suciedades de tanta envidia, que mancha nuestro corazón y nuestros labios de crítica que nos emponzoña y mancha el cuerpo y el alma, impidiendo a Cristo morar en Él. Cristo nos enseña, en definitiva, humildad: “Porque el hombre en su soberbia se hubiera perdido para siempre si Dios en su humildad no le hubiera encontrado”. Sólo ejercitándonos en amar y ser humildes, nos vamos capacitando  para comprender esa  lección de amor y humildad, que es la Eucaristía.

Y ahora, ya lavados, pueden comprender y celebrar el misterio: “Tomad y comed, esto es mi cuerpo que se entrega por vosotros” Este pan que ahora os doy es mi propio cuerpo que ya se lo ofrezco al Padre y a vosotros, como hecho profético y anticipado que realizaré mañana cruentamente en la cruz; de él quiero que comáis y os alimentéis hasta que se abran un día los graneros inacabables y eternos del cielo. No os dejo huérfanos, me voy de una forma para venir de otra, no os  doy tan solo mi recuerdo, mis palabras; os dejo en este pan toda mi persona entera, mi evangelio entero y completo, toda mi vida entera, hecha adoración obediencial al Padre hasta la muerte y amor redentor por vosotros. Estaré presente con vosotros con una presencia misteriosa pero real hasta el final de los siglos. Estos panes de miga blanca o morena sentirán el ardor del horno y fuego de mi corazón y con ellos quemaré y abrasaré a los que me coman y me amen y los transformaré en amor y ofrenda al Padre. Todas las mañanas y todas las tardes de todos los días de todos los siglos bajaré del cielo a la tierra para alimentaros y estar con vosotros:“el que me coma, vivirá por mí”, nunca estará solo.

“Bebed todos de este cáliz, es mi sangre que será derramada por la salvación de todos...”. Mi sangre no ha caído todavía en la tierra mezclada con sudor de muerte bajo los olivos y no ha goteado todavía desde los clavos de Gólgota, pero ha sido ofrecida ya en esta hora del Jueves Santo, ya está hecho el sacrificio.

Ya os dije antes, queridos amigos, que, en el corazón de Cristo, esta Eucaristía del jueves es tan dolorosa como la del viernes. Por fin, después de una larga espera de siglos, la sangre, que sellaba el primer pacto de la Alianza en el Sinaí, va a ser sustituida por otra sangre de valor infinito. Cesará la figura, la imagen, ha llegado lo profetizado, el verdadero Cordero, que, por su sangre derramada en el sacrificio, quita el pecado del mundo; y, por voluntad de Cristo, esta carne  sacrificada a Dios por los hombres,  se  convierte también en  banquete de acción de gracias, que celebra y hace presente  la verdadera y definitiva Pascua, el sacrificio y el banquete de la Alianza y el pacto de perdón y de amor definitivos.

 La sangre que se verterá mañana en la colina del Gólgota es sangre verdadera, sangre limpia y ardiente que se mezclará con lágrimas también de sangre. Es el bautismo de sangre con que Cristo sabía que tenía que ser bautizado, para que todos tuviéramos vida. No fue suficiente el bautismo de Juan en el Jordán con brillante teofanía, era necesario este bautismo de sangre con ocultamiento total de la divinidad, prueba tremenda para Él y para sus mismos discípulos, obligados a creer que era el Salvador del mundo el que moría como un fracasado en la cruz. No fue suficiente el bautismo de salivazos y sangre brotada de los latigazos de los que le azotaron... era necesaria toda la sangre de los clavos y de la cruz para borrar el pecado del mundo...

Y terminada la cena pascual, Cristo, siguiendo el rito judío, se levanta para cantar el himno de la liturgia pascual, el gran Hallel: “El Eterno está a favor mío, no tengo miedo ¿qué me pueden hacer los hombres? Me habían rodeado como abejas. Yo no moriré, viviré...”.

La víctima está dispuesta. Salen hacia el monte de los Olivos. El Jueves Santo termina aquí. Pero Cristo había dejado ya el pan y el vino sobre la mesa, que guardaban en su hondón la realidad de la Nueva Pascua y de la Nueva Alianza, que Cristo se disponía a realizar cruentamente el Viernes Santo.

TERCERA HOMILÍA DEL CORPUS CHRISTI

         QUERIDOS HERMANOS: Hoy es la fiesta del CUERPO Y  DE LA SANGRE DE CRISTO, la fiesta de su presencia amiga en medio de los hombres. El pueblo católico, en estos tiempos tan malos para la fe, va perdiendo poco a poco la clave de su identidad cristiana, que es Cristo Eucaristía. Por eso se secan tantas vidas de jóvenes y adultos bautizados, porque se alejan de la «fuente que mana y corre, aunque es de noche. Aquesta fonte está escondida, en este vivo pan por darnos vida, aunque es de noche. Aquí se está llamando a las criaturas, y de esta agua se hartan aunque a oscuras, porque es de noche» (por la fe).

Creo que en este día, en que vamos a llevar por nuestras calles y plazas a Jesucristo Eucaristía, nosotros, los católicos creyentes y convencidos, debemos exponer con claridad, con valentía y sin complejos, los motivos de nuestra fe y amor a la Eucaristía. Y si alguien nos preguntase por qué cantamos, adoramos y sacamos en procesión este pan consagrado, nosotros respondemos con toda claridad:

1.- PORQUE EN ESE PAN EUCARÍSTICO está el Amor del Padre que me pensó para una Eternidad de felicidad con Él, y, roto este primer proyecto por el pecado de Adán, me envió a su propio Hijo, para recuperarlo y rehacerlo, pero con hechos maravillosos que superan el primer proyecto, como es la institución de la Eucaristía, de su presencia permanente entre los hombres. Por eso, la adoramos y exponemos públicamente al “amor de los amores”: “Me quedaré con vosotros hasta el final de los tiempos”.

2.- PORQUE EN ESE PAN EUCARÍSTICO está el Amor del Hijo que se hizo carne por mí, para revelarme y realizar este segundo proyecto del Padre, tan maravilloso que la Liturgia Pascual casi blasfema y como si se alegrase de que el primero fuera destruido por el pecado de los hombres: «¡Oh feliz culpa, que nos mereció un tan grande Salvador!». La Eucaristía y la Encarnación de Cristo tienen muchas cosas comunes. La Eucaristía es una encarnación continua de su amor en entrega a los hombres.

3.- PORQUE EN ESE PAN EUCARÍSTICO está el Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de Cristo, que sufrió y murió por mí y resucitó para que yo tuviera comunión de vida y amor eternos con el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo: “Tanto amó Dios al mundo que entregó a su propio Hijo para que no perezca ninguno de los que creen en Él”; “Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo, el que coma de este pan, vivirá para siempre... vivirá por mí...” .

         «La Eucaristía es verdadero banquete, en el cual Cristo se ofrece como alimento. Cuando Jesús anuncia por primera vez esta comida, los oyentes se quedaron asombrados y confusos, obligando al Maestro a recalcar la verdad objetiva de sus palabras: «En verdad, en verdad os digo: si no coméis la carne del Hijo del hombre, y no bebéis su sangre, no tendréis vida en vosotros» (Jn 6,53). No se trata de alimento metafórico: «Mi carne es verdadera comida y mi sangre verdadera bebida»» (Jn 6,55) (Ecclesia de Eucharistia 16).

4.- PORQUE EN ESE PAN EUCARÍSTICO está Jesucristo vivo, vivo y resucitado, que antes de marcharse al cielo... “habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo”. Y en la noche de la Última Cena, cogió un poco de pan y dijo: “Esto es mi cuerpo, esta es mi sangre que se derrama por vosotros” y como Él es Dios, así se hizo y así permanece por los siglos, como pan que se reparte con amor, como sangre que se derrama en sacrificio para el perdón de nuestros pecados. «La eficacia salvífica del sacrificio se realiza cuando se comulga recibiendo el cuerpo y la sangre del Señor. De por sí, el sacrificio eucarístico se orienta a la íntima unión de nosotros, los fieles, con Cristo mediante la comunión: le recibimos a Él mismo, que se ha ofrecido por nosotros; su cuerpo, que Él ha entregado por nosotros en la Cruz; su sangre, «derramada por muchos para perdón de los pecados» (Mt 26,28). Recordemos sus palabras: «Lo mismo que  el Padre, que vive, me ha enviado y yo vivo por el Padre, también  el que me coma vivirá por mí». Jesús mismo nos asegura que esta unión, que Él pone en relación con la vida trinitaria, se realiza efectivamente» (Ecclesia de Eucharistia 16).

5.- PORQUE EN ESTE PAN EUCARÍSTICO está el precio que yo valgo, el que Cristo ha  pagado para rescatarme; ahí está la persona que más me ha querido, que más me ha valorado, que más ha sufrido por mí, el que más ha amado a los hombres, el único que sabe lo que valemos cada uno de nosotros, porque ha pagado el precio por cada uno. Cristo es el único que sabe de verdad lo que vale el hombre,  la mayoría de los políticos, de los filósofos, de tantos pseudo-salvadores, científicos y cantamañanas televisivos no valoran al hombre, porque no lo saben ni han pagado nada por él ni se han jugado nada por él; si es mujer, vale lo que valga su físico, y si es hombre, lo que valga su cartilla, su dinero, pero ninguno de esos da la vida por mí... El hombre es más que hombre, más que esta historia y este espacio, el hombre es eternidad. Sólo Dios sabe lo que vale el hombre. Porque Dios pensó e hizo al hombre, y porque lo sabe, por eso le ama y entregó a su propio Hijo para rescatarlo. ¡Cuánto valemos! Valemos el Hijo de Dios muerto y resucitado, valemos la Eucaristía.

6.- PORQUE «EN LA SANTÍSIMA EUCARISTÍA SE CONTIENE TODO EL BIEN ESPIRITUAL DE LA IGLESIA, A SABER, CRISTO MISMO, PASCUA Y PAN VIVO QUE DA LA VIDA A LOS HOMBRES, VIVIFICADA Y VIVIFICANTE POR EL ESPÍRITU SANTO» (PO 6) 

«...los otros sacramentos, así como todos los ministerios eclesiásticos y obras de apostolado, están íntimamente unidos a la Sagrada Eucaristía y a ella se ordenan». «Ninguna Comunidad cristiana se construye si no tiene su raíz y quicio en la celebración de la santísima Eucaristía, por la que debe, consiguientemente, comenzar toda educación en el espíritu de comunidad» (PO 5 y 6).

Por todo ello y mil razones más, que no caben en libros sino sólo en el corazón de Dios, los católicos verdaderos, los que creen de verdad y viven su fe, adoramos, visitamos y celebramos los misterios de nuestra fe y salvación y nos encontramos con el mismo Cristo Jesús en la Eucaristía.

Queridos hermanos, en este día del Corpus expresemos nuestra fe y nuestro amor a Jesús Eucaristía por las calles de nuestra ciudad, mientras cantamos: «adoro te devote, latens  deitas...». Te adoro devotamente, oculta divinidad, bajo los signos sencillos del pan y del vino, porque quien te contempla con fe, se extasía de amor. ¡Adorado sea el Santísimo Sacramento del Altar!

Esta presencia de Cristo no se puede experimentar y vivir con gozo desde los sentidos, sólo la fe viva y despierta por el amor nos lleva poco a poco a reconocerla y descubrirla y gozar al Señor, al Amado, bajo las especies del pan y del vino. “¡Es el Señor!” exclamó el apóstol Juan en medio de la penumbra y niebla del lago de Genesaret después de la resurrección,  mientras los otros discípulos, menos despiertos en la fe y en el amor, no lo habían descubierto. Si no se descubre su presencia y se experimenta, para lo cual no basta una fe heredada y seca sino que hay que pasar a la fe personal e  iluminada por el fuego del amor,  el sagrario se convierte en un trasto más de la iglesia y una vida eucarística pobre indica una vida cristiana y un apostolado pobre, incluso nulo. Qué vida tan distinta en un seglar, sobre todo en un sacerdote, qué apostolado tan diferente entre una catequista, una madre, una novia eucarística y otra que no ha encontrado todavía este tesoro y no tiene intimidad con el Señor. Conversar y pasar largos ratos con Jesús Eucaristía es vital y esencial para mi vida cristiana, sacerdotal, apostólica, familiar, profesional... para ser buen hijo, buen padre, buena madre cristiana... A los pies del Santísimo, a solas con Él, con la luz de la lamparilla de la fe y del amor encendidos, aprendemos las lecciones de amor y de entrega, de humildad y paciencia que necesitamos para amar y tratar a todos y también poco a poco nos vamos encontrando con el Cristo del Tabor en el que el Padre tiene sus complacencias y nosotros, como Pedro, Santiago y Juan, algún día luminoso de nuestra fe, cuando el Padre quiera, oiremos su voz desde el cielo de nuestra alma habitada por los TRES que nos dice: “Este es mi Hijo, el amado, escuchadle”.

Venerando y amando a Jesucristo Eucaristía, no solo me encuentro con Él, me voy encontrando poco a poco también con todo el misterio de Dios, de la Santísima Trinidad que le envía por el Padre, para cumplir su proyecto de Salvación, por la fuerza y potencia amorosa del Espíritu Santo, que lo forma y  consagra en el seno de María y en el pan y en el vino, y se nos manifiesta y revela como Palabra y Verbo de Dios, que nos revela todo el misterio de Dios. Venerándole, yo doy gloria al Padre, a su proyecto de Salvación, que le ha llevado a manifestarme su amor hasta el extremo en el Hijo muy amado, Palabra pronunciada y velada y revelada para mí en el sagrario por su Amor personal que es el Espíritu Santo.

                                  CUARTA HOMILÍA DEL CORPUS

Queridos hermanos y hermanas: Jesús lo había prometido:“Me quedaré con vosotros hasta el final de los tiempos”. Y San Juan nos dice en su evangelio que Jesús: “habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo”,   hasta el extremo de su amor y fuerzas, dando su vida por nosotros, y hasta el extremo de los tiempos, permaneciendo con nosotros para siempre en el pan consagrado de todos los sagrarios de la tierra.

Sinceramente es tanto lo que debo a esta presencia eucarística del Señor, a Jesús, confidente y amigo, en esta presencia tan maravillosa, que se ofrece, pero no se impone, tratándose de todo un Dios, que, cuando lo pienso un poco, le amo con todo mi cariño, y quiero compartir con vosotros este gozo desde la humildad, desde el reconocimiento de quien se siente agradecido, pero a la vez deudor, necesitado de su fuerza y amor.

Santa Teresa estuvo siempre muy unida a Jesucristo Eucaristía. En relación con la presencia de Jesús en el sagrario, exclama: «¡Oh eterno Padre, cómo aceptaste que tu Hijo quedase en manos tan pecadoras como las nuestras... no permitas, Señor, que sea tan mal tratado  en este sacramento. El se quedó entre nosotros de un modo tan admirable!»

Ella se extasiaba ante Cristo Eucaristía. Y lo mismo todos los santos, que en medio de las ocupaciones de la vida, tenían su mirada en el sagrario, siempre pensaban y estaban unidos a Jesús Eucaristía. Y la madre Teresa de Calcuta, tan amante de los pobres, que parece que no tiene tiempo para otra cosa, lo primero que hace y nos dice que  hagamos, para ver y socorrer a los pobres, es pasar ratos largos con Jesucristo Eucaristía. En la congregación de religiosas, fundada por ella para atender a los pobres, todas han de pasar todos los días largo rato ante el Santísimo; debe ser porque hoy Jesucristo en el sagrario es para ella el más pobre de los pobres, y desde luego, porque para ella, para poder verlo en los pobres, primero hay que verlo donde está con toda plenitud, en la Eucaristía. Y así en todos los santos. Ni uno solo que no sea eucarístico, que no haya tenido hambre de este pan, de esta presencia, de este tesoro escondido, ni uno solo que no haya sentido necesidad de oración eucarística, primero en fe seca y oscura, sin grandes sentimientos, para luego, avanzando poco a poco, llegar a tener una fe luminosa y ardiente, pasando por etapas de purificación de cuerpo y alma, hasta llegar al encuentro total del Cristo viviente y glorioso, compañero de viaje en el sacramento.

                   LA EUCARISTÍA COMO MISA.

         Podemos considerar la Eucaristía como misa, como comunión y como presencia permanente de Jesucristo en la Hostia santa. De todos los modos de considerar la Eucaristía, el más importante es la Eucaristía como sacrificio, como misa, como pascua, como sacrificio de la Nueva Alianza, especialmente la Eucaristía del domingo, porque es el fundamento de toda nuestra vida de fe  y la que construye  la Iglesia de Cristo.

         Voy a citar unas palabras del Vaticano II donde se nos habla de esto: «La Iglesia, por una tradición apostólica que trae su origen del mismo día de la resurrección de Cristo, celebra el misterio pascual cada ocho días, en el día que es llamado con razón “día del Señor” o domingo. En este día los fieles deben reunirse a fin de que, escuchando la palabra de Dios y participando de la Eucaristía, recuerden la pasión, la resurrección y la gloria del Señor Jesús y den gracias a Dios que los hizo renacer a la viva esperanza por la resurrección de Jesucristo entre los muertos (1Pe 1,3). Por esto, el domingo es la fiesta primordial que debe presentarse e inculcarse a la piedad de los fieles...» (SC 106).

Por este texto y otros,  que podríamos citar, podemos afirmar que, sin Eucaristía dominical, no hay cristianismo, no hay Iglesia de Cristo, no hay parroquia. Porque Cristo es el fundamento de nuestra fe y salvación,  mediante el sacrificio redentor, que se hace presente en  la Eucaristía; por eso, toda Eucaristía, especialmente la dominical, es Cristo haciendo presente entre nosotros su pasión, muerte y resurrección, que nos salvó y nos sigue salvando, toda su vida, todo su misterio redentor. Sin domingo, Cristo no ha resucitado y, si Cristo no ha resucitado, vana es nuestra fe y no tenemos salvación, dice San Pablo.

 Sin Eucaristía del domingo, no hay verdadera fe cristiana, no hay Iglesia de Cristo. No vale decir «yo soy cristiano pero no practicante». O vas a la Eucaristía los domingos o eso que tú llamas cristianismo es pura invención de los hombres, pura incoherencia, religión inventada a la medida de nuestra comodidad y falta de fe; no es eso lo que Cristo quiso para sus seguidores e hizo y celebró con sus Apóstoles y ellos continuaron luego haciendo y celebrando. La Eucaristía del domingo es el centro de toda la vida parroquial.

Sobre la puerta del Cenáculo de la Parroquia de San Pedro, hace ya más de cuarente años, puse este letrero: Ninguna comunidad cristiana se construye, si no tiene como raíz y quicio la celebración de la Santísima Eucaristía». Este texto del Concilio nos dice que la Eucaristía es la que construye la parroquia, es el centro de toda su vida y apostolado, el corazón de la parroquia. La Iglesia, por una tradición que viene desde los Apóstoles, pero que empezó con el Señor resucitado, que se apareció y celebró la Eucaristía con los Apóstoles en el mismo día que resucitó, continuó celebrando cada ocho días el misterio de la salvación  presencializándolo por la Eucaristía. Luego, los Apóstoles, después de la Ascensión, continuaron haciendo lo mismo. 

Por eso, el domingo se convirtió en  la fiesta principal de los creyentes. Aunque algunos puedan pensar, sobre todo, porque es cada ocho días, que el domingo es menos importante que otras fiestas del Señor, por ejemplo, la Navidad, la Ascensión, el Viernes o Jueves Santo, la verdad es que si Cristo no hubiera resucitado, esas fiestas no existirían. Y eso es precisamente lo que celebramos cada domingo: la muerte y resurrección de Cristo, que se convierten en nuestra Salvación.

En este día del Señor resucitado, en el domingo, Jesús nos invita a la Eucaristía, a la santa misa, que es nuestra también, a ofrecernos con Él a la Santísima Trinidad, que concibió y realizó este proyecto tan maravilloso de su Encarnación, muerte y resurrección para llevarnos a su misma vida trinitaria. En el ofertorio nos ofrecemos y somos ofrecidos con el pan y el vino; por las palabras de la consagración, nosotros también quedamos consagrados como el pan y el vino ofrecidos, y ya no somos nosotros, ya no nos pertenecemos, y al no pertenecernos y estar consagrados con Cristo para la gloria del Padre y la salvación de los hombres, porque voluntariamente hemos querido correr la suerte de Cristo, cuando salimos de la Iglesia, tenemos que vivir como Cristo para glorificar a la Santísima Trinidad, cumplir su voluntad  y salvar a los hermanos, haciendo las obras de Cristo: “Mi comida es hacer la voluntad de mi Padre”; “El que me come vivirá por mí”; ”Como el Padre me ha amado, así os he amado yo: permaneced en mi amor. Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor, lo mismo que yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor” (Jn15,9). 

En la consagración, obrada por la fuerza del Espíritu Santo, también nosotros nos convertimos por Él, con Él y en Él, en “alabanza de su gloria”, en alabanza y buena fama para Dios, como Cristo fue alabanza de gloria para la Santísima Trinidad y nosotros hemos de esforzarnos también con Él por serlo, como buenos hijos que deben ser la gloria de sus padres y no la deshonra. En la Comunión nos hace partícipes de sus mismos sentimientos y actitudes y para esto le envió el Padre al mundo, para que vivamos por El: “En esto se manifestó el amor que Dios nos tiene: en que Dios mandó al mundo a su Hijo único para que vivamos por medio de él” (1Jn 4,8). Esta es la razón de su venida al mundo; el Padre quiere hacernos a todos hijos en el Hijo y vivir así amados por Él en el Amado. Y eso es vivir y celebrar y participar en la Eucaristía, la santa Eucaristía, el sacrificio de Cristo. Es un misterio de amor y de adoración y de alabanza y de salvación, de intercesión y súplica con Cristo a la Santísima Trinidad. Y esto es el Cristianismo, la religión cristiana: intentar vivir como Cristo para gloria de Dios y salvación de los hombres.

 La Eucaristía dominical  parroquial renueva todos los domingos este pacto, esta alianza, este compromiso con Dios por Cristo, porque es Cristo resucitado y glorioso, quien, en aparición pascual, se presenta entre nosotros y nos construye como Iglesia suya y nos consagra juntamente con el pan y el vino para hacernos partícipes de sus sentimientos y actitudes de ofrenda al Padre y salvación de los hermanos y hacernos ya ciudadanos de la nueva Jerusalén, que está salvada y participa de los bienes futuros anticipándolos, encontrándonos así por la Eucaristía con el Cristo glorioso, llegados al último día y proclamando con su venida eucarística la llegada de los bienes escatológicos, es decir, definitivos: «Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección, VEN, SEÑOR , JESÚS».

Queridos amigos, ningún domingo sin  Eucaristía. Este es mi ruego, mi consejo y exhortación por la importancia que tiene en nuestra vida espiritual. Es que mis amigos no van, es que he dejado de ir hace ya mucho tiempo, no importa, tú vuelve y la Eucaristía te salvará, el Señor te lo premiará con vitalidad de fe y vida cristiana. Los que abandonan la Eucaristía del domingo, pronto no saben de qué va Cristo, la salvación, el cristianismo, la Iglesia... El domingo es el día más importante del cristianismo y el corazón del domingo es la Eucaristía, la Eucaristía, sobre todo, si participas comulgando. Más de una vez hago referencia a unos versos que reflejan un poco esta espiritualidad.

Frente a tu altar, Señor, emocionado

veo hacia el cielo el cáliz levantar.

Frente a tu altar, Señor, anonadado

he visto el pan y el vino consagrar.

Frente a tu altar, Señor, humildemente

ha bajado hasta mí tu eternidad.

Frente a tu altar, Señor, he comprendido

el milagro constante de tu amor.

¡Querer Tú que mi barro esté contigo

haciendo templo a quien te ha ofendido!

¡Llorando estoy frente a tu altar, Señor!

(Tantos abandonos, tantos pecados, tantas faltas de fe y amor ante un Dios que tanto me quiere, llorando estoy frente a tu altar, Señor)

QUINTA HOMILÍA DEL CORPUS

         Queridos hermanos: Las primeras palabras de la institución de la Eucaristía, así como todo el discurso sobre el pan de vida, en el capítulo sexto de San Juan, versan sobre la Eucaristía como alimento, como comida. Lógicamente esto es posible porque el Señor está en el pan consagrado. Pero su primera intención, sus primeras palabras al consagrar el pan y el vino es para que sean nuestro alimento: “Tomad y comed... tomad y bebed...”; “Mi carne es verdadera comida y mi sangre verdadera bebida... el que no come mi carne... si no coméis mi carne no tendréis vida en vosotros...” Por eso, en esta fiesta del Cuerpo y de la Sangre del Señor, vamos a hablar de este deseo de Cristo de ser comido de amor y con fe por todos nosotros.

LA EUCARISTÍA COMOCOMUNIÓN

La plenitud del fruto de la Eucaristía viene a nosotros sacramentalmente por la Comunión eucarística. La Eucaristía como Comunión es el momento de mayor unión sacramental con el Señor, es el sacramento más lleno de Cristo que recibimos en la tierra, porque no recibimos una gracia sino al autor de todas las gracias y dones, no recibimos agua abundante sino la misma fuente de agua viva que salta hasta la vida eterna. Por la comunión realizamos la mayor unión posible en este mundo con Cristo y sus dones, y juntamente con Él y por Él, con el Padre y el Espíritu Santo. Por la comunión eucarística la Iglesia consolida también su unidad como Iglesia y cuerpo de Cristo: «Ninguna comunidad cristiana se  construye si no tiene como raíz y quicio la celebración de la sagrada Eucaristía» (PO 6).

Por eso, volvería a repetir aquí todas las mismas exhortaciones que dije en relación con no dejar la santa Eucaristía del domingo. Comulgad, comulgad, sintáis o no sintáis, porque el Señor está ahí, y hay que pasar por esas etapas de sequedad, que entran dentro de sus planes, para que nos acostumbremos a recibir su amistad, no por egoísmo, porque siento más o menos, porque me lo paso mejor o peor, sino principalmente por Él, porque Él es el Señor y yo soy una simple criatura, y tengo necesidad de alimentarme de Él, de tener sus mismos sentimientos y actitudes, de obedecer y buscar su voluntad y sus deseos  más que los míos, porque si no, nunca entraré en el camino de la conversión y de la amistad sincera con Él. A Dios tengo que buscarlo siempre porque Él es lo absoluto, lo primero, yo soy simple invitado, pero infinitamente elevado hasta Él por pura gratuidad, por pura benevolencia.

 Dios es siempre Dios. Yo soy simple criatura, debo recibirlo con suma humildad y devoción, porque esto es reconocerlo como mi Salvador y Señor, esto es creer en Él, esperar de Él. Luego vendrán otros sentimientos. Es que no me dice nada la comunión, es que lo hago por  rutina, tú comulga con las debidas condiciones y ya pasará toda esa sequedad, ya verás cómo algún día notarás su presencia, su cercanía, su amor, su dulzura.     

 Los santos, todos los verdaderamente santos, pasaron a veces  años y años en noche oscura de entendimiento, memoria y voluntad,  sin sentir nada, en purificación de la fe, esperanza y caridad, hasta que el Señor los vació de tanto yo y pasiones personales que tenían dentro y poco a poco pudo luego entrar en sus corazones y llegar a una unión grande con ellos. Lo importante de la religión no es sentir o no sentir, sino vivir y esforzarse por cumplir la voluntad de Dios en todo y para eso comulgo, para recibir fuerzas y estímulos, la comunión te ayudará a superar todas las pruebas, todos los pecados, todas las sequedades. La sequedad, el cansancio, si no es debido a mis pecados, no pasa nada. El Señor viene para ayudarnos en la luchas contra los pecados veniales consentidos, que son la causa principal de nuestras sequedades. Sin conversión de nuestros pecados no hay amistad con el Dios de la pureza, de la humildad, del amor extremo a Dios y a los hombres. Por eso, la noche, la cruz y la pasión, la muerte total del yo, del pecado, que se esconde en los mil repliegues de nuestra existencia, hay que pasarlas antes de llegar a la transformación y la unión perfecta con Dios.

Cuando comulgamos, hacemos el mayor acto de fe en Dios y en todo su misterio, en su doctrina, en su evangelio; manifestamos y demostramos que creemos todo el evangelio, todo el misterio de Cristo, todo lo que  ha dicho y ha hecho, creemos que Él es Dios, que hace y realiza lo que dice y promete, que se ha encarnado por nosotros, que murió y resucitó, que está en el pan consagrado y por eso, comulgo.

 Cuando comulgamos, hacemos el mayor acto de amor a quien dijo “Tomad y Comed, esto es mi Cuerpo”, porque acogemos su entrega y su amistad, damos adoración y alabanza a su cuerpo entregado como don, y esperamos en Él como prenda de la gloria futura. Creemos y recibimos su misterio de fe y de amor:“Mi carne es verdadera comida y mi sangre verdadera bebida... Si no coméis mi carne no tendréis vida en vosotros...”. Le ofrecemos nuestra fe y comulgamos con sus palabras.

Cuando comulgamos, hacemos el mayor acto de esperanza, porque deseamos que se cumplan en nosotros sus promesas y por eso comulgamos, creemos y esperamos en sus palabras y en su persona:“Yo soy el pan de vida, el que coma de este pan, vivirá eternamente... si no coméis mi carne, no tenéis vida en vosotros...”. Señor, nosotros queremos tener tu vida, tu misma vida, tus mismos deseos y actitudes, tu mismo amor al Padre y a los hombres, tu misma entrega al proyecto del Padre... queremos ser humildes y sencillos como Tú, queremos imitarte en todo y vivir tu misma vida, pero yo solo no puedo, necesito de tu ayuda, de tu gracia, de tu pan de cada día, que alimenta estos sentimientos. Para los que no comulgan o no lo hacen con las debidas disposiciones, sería bueno meditasen este soneto de Lope de Vega, donde Cristo llama insistentemente a la puerta de nuestro corazón, a veces sin recibir  respuesta:

¿Qué tengo yo que mi amistad procuras,

qué interés se te sigue, Jesús mío,

que a mi puerta cubierto de rocío

pasas las noches del invierno oscuras?

¡Oh, cuánto fueron mis entrañas duras,

pues no te abrí! ¡qué extraño desvarío,

si de mi ingratitud el hielo frío

secó las llagas de tus plantas puras!

¡Cuántas veces el ángel me decía:

<Alma, asómate ahora a la ventana

verás con cuánto amor llamar porfía!>

¡Y cuántas, hermosura soberana,

<mañana le abriremos>, respondía,

para lo mismo responder mañana!

¿Habrá alguno de vosotros que responda así a Jesús? ¿Habrá corazones tan duros entre vosotros y vosotras, hermanos creyentes de esta parroquia? Que todos abramos las puertas de nuestro corazón a Cristo, que no le hagamos esperar más. Todos llenos del mismo  deseo, del mismo amor de Cristo; así hay que hacer Iglesia, parroquia, familia. Cómo cambiarían los pueblos, la juventud, los matrimonios, los hijos, si todos comulgáramos al mismo Cristo, el mismo evangelio, la misma fe. Cuando comulguéis, podéis decirle: Señor, acabo de recibirte, te tengo en mi persona, en mi alma, en mi vida, en mi corazón, que tu comunión llegue a todos los rincones de mi carácter, de mi cuerpo, de mi lengua y sentidos, que todo mi ser y existir viva unido a Ti, que no se rompa por nada esta unión, qué alegría tenerte conmigo, tengo el cielo en la tierra porque el mismo Jesucristo vivo y resucitado que sacia a los bienaventurados en el cielo, ha venido a mí ahora; porque el cielo es Dios, eres Tú, Dios mío, y Tú estás dentro de mí. Tráeme del cielo tu resurrección, que al encuentro contigo todo en mí resucite, sea vida nueva, no la mía, sino la tuya, la vida nueva de gracia que me has conseguido en la misa; Señor, que esté bien despierto en mi fe, en mi amor, en mi esperanza; cúrame, fortaléceme, ayúdame y si he de sufrir y purificarme de mis defectos, que sienta que tú estás conmigo.

¡Eucaristía divina! ¡Cómo te deseo! ¡Cómo te necesito! ¡Cómo te busco! ¡Con qué hambre de tu presencia camino por la vida! Te añoro más cada día, me gustaría morirme de estos deseos que siento y que no son míos, porque yo no los sé fabricar ni  todo esto que siento. ¡Qué nostalgia de mi Dios cada día! Necesito comerte ya, porque si no moriré de ansias del pan de vida. Necesito comerte ya para amarte y sentirme amado. Quiero comer para ser comido y asimilado por el Dios vivo. Quiero vivir mi vida siempre en comunión contigo.

                  SEXTA HOMILÍA DEL CORPUS

         Queridos hermanos: Estamos en la festividad del Corpus y la mejor manera de celebrar este día es mirar con amor a Cristo en su presencia eucarística, desde donde nos está expresando su amor, entregándonos su salvación y dándose permanentemente en amistad a todos los hombres. El se quedó con todo su amor; nosotros, al menos hoy, debemos corresponder a tanto amor, adorándole, venerándole, mirándole  agradecidos en su entrega hasta el extremo.

            LA EUCARISTÍA COMO PRESENCIA

         Cuando celebramos la Eucaristía, después de haber comulgado, el pan consagrado se guarda en el sagrario para la comunión de los enfermos y para la veneración de los fieles. Allí permanece el Señor vivo y resucitado en Eucaristía perfecta, es decir, no estáticamente, como si fuera un cuadro, una imagen, sino vivo, dinámico, ofreciendo al Padre su vida por nosotros, intercediendo por todos, dando su vida por los hombres. Es un misterio, un sacramento permanente de amor y salvación. Pablo VI en su encíclica Mysterium fidei nos dice: «Durante el día, los fieles no omitan la visita al Santísimo Sacramento... La visita es prueba de gratitud, signo de amor y deber de adoración a Cristo Nuestro Señor, allí presente».

Cada uno de nosotros puede decirle al Señor: Señor, sé que estás ahí, en el sagrario. Sé que me amas, me miras, me proteges y me esperas todos los días. Lo sé, aunque a veces viva olvidando esta verdad y me porte como tú no mereces ni yo debiera. Quisiera sentir más tu presencia y ser atrapado por este ardiente deseo, que se llama Jesús Eucaristía, porque  cuando se tiene, ya no se cura.

Quiero saber, Señor, por qué me buscas así, por qué te humillas tanto, por qué vienes en mi busca haciéndote un poco de pan, una cosa, humillándote más que en la Encarnación, en  que te hiciste hombre. Tú que eres Dios y todo lo puedes ¿por qué te has quedado aquí en el sagrario? ¿Qué  puedo yo darte que tú no tengas?

Y Jesús nos dice a todos algo que no podemos comprender bien en la tierra sino que tenemos que esperar al cielo para saberlo: Lo tengo todo menos tu amor, si tú no me lo das. Y sin ti no puedo ser feliz. Vine a buscarte y quiero encontrarte para vivir una amistad eterna que empieza en el tiempo. Y es que debemos de valer mucho para el Padre, por lo mucho que nos ama y ha sufrido por nosotros el Hijo. Nosotros no nos valoramos todo lo que valemos. Solo Dios sabe lo que vale el hombre para El: “En esto consiste el amor, no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que Él nos amó primero y envió a su Hijo como propiciación de nuestros pecados” (1Jn 4,3).

Entonces, Señor, si yo valgo tanto para Ti, más que lo que yo me valoro y valoro a mis hermanos, ayúdame a descubrirlo y a vivir sólo para Ti, que tanto me quieres, que me quieres desde siempre y para siempre, porque Tú me pensaste desde toda la eternidad. Quiero desde ahora escucharte en visitas hechas a tu casa, quiero contarte mis cosas, mis dudas, mis problemas, que ya los sabes, pero que quieres escucharlos nuevamente de mí, quiero estar contigo, ayúdame a creer más en Ti, a quererte más y esperar  y buscar más tu amistad:

Estate, Señor, conmigo,siempre, sin jamás partirte,                        

y, cuando decidas irte,

llévame, Señor, contigo,

porque el pensar que te irás,

me causa un terrible miedo,

de si yo sin ti me quedo,

de si tú sin mí te vas.

Llévame en tu compañía,

donde tu vayas, Jesús,

porque bien sé que eres tú

la vida del alma mía;

si tu vida no me das,

yo sé que vivir no puedo,

ni si yo sin ti me quedo,

ni si tú sin mí te vas.

Las puertas del sagrario son para muchas almas las puertas del cielo y de la eternidad ya en la tierra, las puertas de la esperanza abiertas; el sagrario para la parroquia y para todos los creyentes es “la fuente que mana y corre”, aunque no lo veamos con los ojos de la carne, porque la Eucaristía supera la razón, sino por la fe, que todo lo ve y nos lo comunica; el sagrario es el maná escondido ofrecido en comida siempre, mañana y noche, es la tienda de la presencia de Dios entre los hombres. Siempre está el Señor, bien despierto, intercediendo y continuando la Eucaristía por nosotros ante el altar de la tierra y el altar del Padre en el cielo. Por eso no me gusta que el sagrario esté muy separado del altar y tampoco me importaría si está sobre un altar en el que ordinariamente no se ofrece la misa. El sagrario para la parroquia es su corazón, desde donde extiende y comunica la sangre de la vida divina a todos los feligreses y al mundo entero. Lo dice Cristo, el evangelio, la Iglesia, los santos, la experiencia de los siglos y de los místicos. Así lo expresa San Juan de la Cruz:

Qué bien sé yo la fuente que mana y corre,

aunque es de noche.

Aquesta fonte está escondida,

en esta pan por darnos vida,aunque es de noche.                                                    

Aquí se está llamando a las criaturas,

y de este agua se hartan aunque a oscuras,

porque es de noche.

Aquesta eterna fonte que deseo,

en este pan de vida yo la veo,

 aunque es de noche.   (Es por la fe, que es oscura al entendimiento)

Para San Juan de la Cruz, como para todos los que quieran adentrarse en el misterio de Dios, tiene que ser a oscuras de todo lo humano, que es limitado para entender y captar al Dios infinito.  Por eso hay que ir hacia Dios  «toda ciencia trascendiendo», para meterse en el Ser y el Amor del Ser y del Amor Infinito que todo lo supera. Para las almas que llegan a estas alturas, sólo hay una realidad superior a estos ratos de oración silenciosa y contemplativa ante el sagrario: la Eternidad en el Dios Trinitario, la visión cara a cara de la Santísima Trinidad en su esencia infinita, en el éxtasis trinitario y eterno, hasta donde es posible a la pura criatura.

Por eso, aunque nosotros no lo comprendamos, muchas de estas almas desean de verdad morir para ir a Dios, porque los bienes de esta vida no les dicen  nada. Es lo más lógico y fácil de comprender: «Vivo sin vivir en mí y de tal manera espero, que muero porque no muero. Sácame de aquesta vida, mi Dios y dáme la muerte, no me tengas impedida en este lazo tan fuerte, mira que peno por verte y mi mal es tan entero, que muero porque no muero». Solo desean el encuentro total con Cristo, a quien han llegado a descubrir en la Eucaristía y ya no quieren otra compañía. Nosotros, si tuviéramos estas vivencias, también lo desearíamos. Es cuestión de amor. Si subiéramos hasta esas cumbres, nos quemaríamos también.

Para eso hay que purificarse mucho, en el silencio, sin testigos ni excusas ni explicaciones, renunciando a nuestra soberbia, envidia, ira, lujuria..., sólo deseando al Señor y cumplir su voluntad. Hay que dejar que el Señor desde el sagrario nos vaya diciendo y quitando nuestros pecados, sin echarnos para atrás. “Los limpios de corazón verán a Dios”. Sentirse amado es la felicidad humana. Sentirse amado por Dios es la felicidad suprema, que desborda la capacidad del hombre limitado.

Queridos hermanos y hermanas: Jesús lo había prometido:“Me quedaré con vosotros hasta el final de los tiempos”. Y San Juan nos dice en su evangelio que Jesús: “habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo...” hasta el extremo de su amor y fuerzas, dando su vida por nosotros, y hasta el extremo de los tiempos, permaneciendo con nosotros en el pan consagrado de todos los sagrarios de la tierra.

Las almas de Eucaristía, las almas de sagrario, las almas despiertas de fe y amor a Cristo son felices, aún en medio de pruebas y sufrimientos en la tierra, porque su corazón ya no es suyo, ya no es propiedad humana, se lo ha robado Dios y ya no saben vivir sin El: «¿Por qué, pues has llagado aqueste corazón, no lo sanaste? Y, pues me lo has robado, ¿por qué así lo dejaste y no tomas el robo que robaste?» (C.9)

¡Señor, ya que me has robado el corazón, el amor y la vida, pues llévame ya contigo!

SÉPTIMA HOMILÍA DEL CORPUS CHRISTI

QUERIDOS HERMANOS: Estamos celebrando la fiesta del Corpus Christi. Todo cuerpo tiene un corazón, es el órgano principal, si el corazón se para, el hombre muere. «Te amo con todo mi corazón», «te lo digo de corazón...» son expresiones que indican que lo que hacemos o decimos es desde lo más profundo y sincero de nuestro ser, con todas nuestras fuerzas. Pues bien, este cuerpo de Cristo Eucaristía que hoy veneramos, tiene un corazón que es el Corazón del Verbo Encarnado. El Corazón eucarístico de Cristo es el que realizó este milagro de amor y sabiduría y poder de la Eucaristía. Este corazón, que está con nosotros en el sagrario y que recibimos en la Comunión, es aquel corazón, que viendo la miseria de la humanidad, sin posibilidad de Dios por el pecado y viendo que los hombres habíamos quedado impedidos de subir al cielo, se compromete a bajar a la tierra para buscarnos y salvarnos: “Padre, no quieres ofrendas y sacrificios, aquí estoy yo para hacer tu voluntad”.

Este Corazón, centrado en el amor al Padre y al hombre, con una entrega total y victimal hasta la muerte, es el corazón de Cristo que “me amó y se entregó por mí”, en adoración y obediencia perfecta al Padre hasta el sacrificio de su vida. Y este Corazón está aquí y en cada sagrario de la tierra y este corazón quiero ponerlo hoy, en este día de la festividad del Corpus, del Cuerpo de Cristo, como modelo del nuestro, como ideal de vida que agrada a Dios y salva a los hermanos.

Este Corazón eucarístico de Cristo, puesto en contacto con las miserias de su tiempo: ignorancia de lo divino, odios fratricidas, miserias de todo tipo, incluso enfermedades físicas, morales, psíquicas... fué todo salud, compasión, verdad y vida. Por eso, sabiendo que está aquí con nosotros, en el pan consagrado, ese mismo Corazón de Cristo, porque no tiene otro, debemos ahora meditar en este Corazón que nos amó hasta el extremo en su Encarnación y en el Gólgota, que nos amó y sigue amándonos hasta el extremo en la Eucaristía, pero como de esto ya he hablado en otras fiestas del Corpus, hoy vamos a fijarnos en los rasgos de su corazón amantísimo reflejado en sus palabras que escuchamos esta mañana desde su presencia eucarística y que le siguen saliendo de los más íntimo de su corazón. A través de la lengua, habla el corazón de los hombres.

Jesús, el predicador fascinante que arrastraba las multitudes, haciendo que se olvidaran hasta de comer, el que se sentía bien entre los sencillos y plantaba cara a los soberbios, el que jugaba con los niños y miraba con amor a los jóvenes y con misericordia a los pecadores, tenía el corazón más compasivo y fuerte de la humanidad. Vamos a fijarnos hoy en algunas de sus palabras, que hoy nos las dice  desde el sagrario y le retratan y le dibujan ante nosotros como en un lienzo bellísimo, en una figura con ojos misericordiosos, llenos de ternura, con su Corazón compasivo y lleno de perdones, con sus manos que nunca se cansaron de hacer el bien:

  - “Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo”,para estar cerca de los hombres y alimentar y fortalecer la debilidad y el cansancio humano con mi energía divina de amor renovado, de entrega, de entusiasmo, servicio.

  - “Yo soy la luz del mundo”, nos repite todos los días desde el sagrario, para iluminar vuestra oscuridad de sentido de la vida: por qué existimos, para qué vivimos, a donde vamos... yo soy la luz de la verdad sobre el hombre y su trascendencia.

  - “Yo soy el pastor bueno,” “yo soy la puerta” para que el hombre acierte en el camino que lleva a la eternidad, al amor de Dios, a los pastos del amor fraterno, al servicio humano y compasivo de las necesidades humanas, yo soy la puerta de vida personal o familiar honrada, yo soy la puerta de los matrimonios verdaderos, para toda la vida, de las familias unidas, que superan todas las dificultades, de unión y la paz entre los hombres, entre los vecinos.

  - “Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida”, todo está en mí para vosotros, para que no caigáis en las cunetas del error, de la muerte, de los vicios y pecados que quitan al hombre la libertad, la alegría y lo reducen a las esclavitudes de los vicios, al vacío existencial.

  - “Yo he venido a salvar lo que estaba perdido”; “Yo he venido para que tengáis vida y la tengáis abundante”, os he pensado y creado desde el Padre por amor, os he recreado por amor como Hijo desde la Encarnación, os he redimido y he sufrido la muerte para que tengáis vida eterna, y por la potencia de mi Espíritu, consagro el pan en mi cuerpo y sangre para la salvación del mundo.

  -“Yo he venido a traer fuego a la tierra y sólo quiero que arda”: que ardan de amor cristiano los matrimonios, que ardan de amor y perdón los padres y los hijos, que los esposos ardan de mi amor y superen todos los egoísmos, incomprensiones, que ardan de amor verdadero los jóvenes, los novios, sin consumismos, sin reducirlo sólo a cuerpo... el amor de los míos tiene que ser humilde y sin orgullo, sincero y generoso como el mío, dador de gracias y dones, sin cansancio, sin egoísmos, con ardor y fuego humano y divino.

   - “Si alguien tiene sed que venga a mi y beba... un agua que salta hasta la vida eterna…” es el agua de la vida de gracia, la vida eterna, la misma vida de Dios que es su felicidad eterna, la que quiere compartir con cada uno de nosotros.

Queridos hermanos: repito e insisto: ese corazón lo tenéis muy cerca, late muy cerca de nosotros en la Eucaristía, en la comunión, en el sagrario, está aquí. Pidamos la fe necesaria para encontrarlo  en este pan consagrado, pidámosle con insistencia: “Señor, yo creo, pero aumenta mi fe”. Vivir en sintonía con este Corazón  de Cristo significa amar y pensar como Él,  entregarse en servicio al Padre y a los hombres como Él, en ayuda a todos,  especialmente a los más necesitados, es aceptar su amistad ofrecida aquí y ahora. Esto es lo que pretende y desea con su presencia eucarística. Para esto se quedó en el sagrario. Y esto es lo que le pedimos con fe y amor.

CARTAS A LOS PADRES DE PRIMERA COMUNIÓN

PARROQUIA DE SAN PEDRO

PLASENCIA

 A LOS PADRES Y MADRES DE 2º DE PRIMARIA

 QUERIDAS MADRES, QUERIDOS PADRES:

         Os felicito, porque vuestro hijo o hija, después de este año de introducción catequética, empezará ya el próximo curso su preparación específica para la Primera Comunión. Es un motivo de alegría  para todos, porque se trata del misterio más grande de la Iglesia, a cuya celebración digna y cristiana todos debemos de colaborar: padres, sacerdotes y catequistas.

         Conviene desde el principio tener ideas claras sobre qué debe ser y qué no debe ser la Primera Comunión. Tristemente este año, aunque solo en uno o dos casos, han vuelto a aparecer excesos que creíamos totalmente superados y que son totalmente ajenos a la celebración del sacramento.

         Por otra parte, es necesario que los padres colaboréis más responsablemente en la catequesis y en el seguimiento de la formación cristiana de vuestros hijos. Con este objeto, el próximo curso abriremos una escuela catequética para padres y madres, que quieran acompañar desde el hogar, --deberíais ser todos—a sus hijos en este camino de fe y vida cristiana, pudiendo, incluso, si lo quieren, formar parte del grupo de catequistas de la parroquia. 

         POR TODO ESTO Y OTROS MOTIVOS, OS CONVOCO A TODOS LOS PADRES Y MADRES DE 2º DE PRIMARIA, A UNA REUNIÓN QUE TENDREMOS EN LA PARROQUIA EL DIA 19 DE MAYO, JUEVES, A LAS 8 de la TARDE, EN LOS SALONES PARROQUIALES.

         OS ESPERO A TODOS. EL PRÓXIMO CURSO, EN OCTUBRE,  SERÉIS PADRES Y MADRES DE NIÑOS DE PRIMERA COMUNION. Y ESTO ES SERIO EN NUESTRA PARROQUIA.

CON TODO AFECTO, 

Gonzalo

PARROQUIA DE SAN PEDRO

PLASENCIA.-

A LOS PADRES Y MADRES DE 3º Y 4º: PRIMERA COMUNIÓN:

REUNIÓN, JUEVES, 15 DE OCTUBRE, 8 TARDE, EN LA PARROQUIA.

         QUERIDOS PADRES Y MADRES: QUIERO REPETIR UN POCO AQUÍ LO QUE HABÉIS LEÍDO EN LA HOJA PARROQUIAL:

         Los dos cursos de 3º y 4º son preparatorios y obligatorios para la Primera Comunión. Los padres y madres de ambos cursos deben prepararse también para este acontecimiento religioso. Por esta razón os convocamos a todos para esta reunión en que trataremos de QUÉ DEBE SER Y QUÉ NO DEBE SER LA PRIMERA COMUNION, TANTO PARA LOS NIÑOS COMO PARA LOS PADRES.

         Habrá que empezar diciendo que la Primera Comunión no es LA FIESTA DE LOS NIÑOS NI DE LOS PADRES SINO DE JESUCRISTO EUCARISTIA, DEL CRISTO QUE NOS AMÓ, VINO EN NUESTRA BÚSQUEDA Y NOS ABRIÓ EL CAMINO DE LA ETERNIDAD. ÉSTE ES EL CRISTO QUE HAY RECIBIR DESDE LA FE Y EL AMOR, Y PARA ESO, TODOS, ESPECIALMENTE LOS NIÑOS, DEBEN PREPARARSE CON SUMO INTERÉS DE TODOS.

         Quiere decir esto, que si hay fe en los niños y en los padres, todo esto tiene orden y sentido; pero si no hay amor ni fe, no es honrado celebrar y pedir un sacramento en el que no se cree: ¡MYSTERIUM FIDEI! lo proclama el sacerdote después de la consagración; por eso, toda preparación es poca y debe ser muy cuidada por niños y padres.

         Es más, los niños terminarán perfectamente preparados. Modernamente, en este tiempo de secularización y confusión religiosa, son los padres los que necesitan mayor preparación. Por eso, la necesidad de las reuniones, que en nuestra Parroquia son ya una tradición.

         OS ESPERAMOS A TODOS, PORQUE SOIS VOSOTROS LOS PRIMEROS RESPONSABLES DE LA FE Y DE LA EDUCACION CRISTIANA DE VUESTROS HIJOS. NOSOTROS OS AYUDAMOS EN LA MEDIDA EN QUE VOSOTROS NOS DEJEIS Y ACOMPAÑEIS.

Con el afecto de siempre, vuestro párroco,

GONZALO

PARROQUIA DE SAN PEDRO

PLASENCIA.-

SOLICITUD  DE  PRIMERA  COMUNION

QUERIDOS PADRES Y MADRES:

 CUANDO LOS HIJOS SON PEQUEÑOS, LOS PADRES DEBEIS PROCURARLES TODOS LOS BIENES NECESARIOS PARA LA SALUD, PARA LA VIDA Y PARA LA FE.

         LA PRIMERA COMUNION ES UN BIEN ESENCIAL PARA LA VIDA CRISTIANA DE VUESTRO HIJO/A. ESTO OS OBLIGA A LOS PADRES BAUTIZADOS A RENOVAR VUESTRA OPCION DE FE POR JESUCRISTO, COMO DIOS Y SALVADOR.

         SI TENEIS FE EN JESUCRISTO Y LA CONSIDERAIS UN BIEN PARA VUESTROS HIJOS, PODEIS SOLICITAR EL SACRAMENTO DE LA EUCARISTIA PARA ELLOS. SI NO TENEIS FE EN JESUCRITO EUCARISTÍA O NO LA CONSIDERAIS UN BIEN PARA VUESTROS HIJOS, DEBEIS DEJAR LA PRIMERA COMUNIÓN HASTA QUE SEA VUESTRO HIJO QUIEN PUEDA RESPONSABILIZARSE, ES DECIR, PARA CUANDO EL HIJO/A SEA UN POCO MAYOR Y PUEDA DECIDIR POR SU CUENTA.

         PORQUE LA PRIMERA COMUNION DE LOS HIJOS OBLIGA A LOS PADRES A TOMAR EN SERIO SU VIDA CRISTIANA, PRINCIPALMENTE SU FE EN EL MISTERIO EUCARISTICO, LA CELEBRACION DE ESA FE, SOBRE TODO EN LA MISA DEL DOMINGO Y EN LA ORACIÓN EN EL HOGAR.

         SI NO TENÉIS FE O NO QUERÉIS ACOMPAÑAR A VUESTRO HIJO EN ESTE CAMINO, POR LAS CAUSAS QUE SEAN, REPITO, QUE POR COHERENCIA Y VERDAD, NO PODÉIS PEDIR PARA VUESTROS HIJOS UN SACRAMENTO EN EL QUE NO CREEIS O NO PRACTICAIS.

         POR TANTO, PADRES Y MADRES, PENSAD BIEN LO QUE VAIS A SOLICITAR. VUESTROS COMPROMISOS, COMO PADRES Y MADRES, QUE SOLICITAIS LA PRIMERA COMUNION PARA VUESTRO HIJO/A, SON LOS SIGUIENTES:

1º.- VELAR POR LA ASISTENCIA DE VUESTRO HIJO A LA MISA          DOMINICAL. 

2º.- PRESENCIA DE VUESTRO HIJO/A EN LA CATEQUESIS SEMANAL.

3º.- PRESENCIA VUESTRA EN LAS REUNIONES PARROQUIALES DE          PREPARACIÓN PARA LOS PADRES.

Si estáis dispuestos, rellenad esta Solicitud:

 

Los padres del niño/a ...........................................

 

SOLICITAMOS  comprometidos y gustosos su Primera Comunión.

 

Nació el día.... del mes de..................       del año........   Se bautizó el

 

dia....del mes de................         del año......   en la PARROQUIA de

 

.............................                                de la ciudad de   ..................

 

...............................................

(Sello de la parroquia)

FIRMA DE LOS PADRES:                                                        

Padre                                                                     Madre

PARROQUIA DE SAN PEDRO

PLASENCIA.-

A LOS PADRES Y MADRES DE NIÑOS Y NIÑAS DE 4º QUE PERTENECEN AL GRUPO DE CATEQUESIS DE GUADALUPE:

(A modo de ejemplo)

SARA ROBLE FRAILE       

JUAN MANUEL REAL ALCON  

MARTA MUÑOZ GARCIA

SERGIO DIAZ ROMERO      

LAURA OLIVA OLIVA       

ADRIANA PARAMIO SANGUINO

VICTOR PEÑA DACOSTA

MARIO DELGADO ALONSO

         QUERIDOS PADRES Y MADRES DE ESTOS NIÑOS Y NIÑAS:

         EL PROXIMO JUEVES, DIA 24 DE NOVIEMBRE, A LAS 8 TARDE, EN LOS SALONES PARROQUIALES, TENDREMOS UNA REUNION CON EL SIGUIENTE PROGRAMA: 

1.- EVANGELIO DEL DIA Y COMENTARIO.

2.- TEMA EUCARÍSTICO

3.- INFORME DE LA CATEQUISTA SOBRE EL GRUPO.

4.- PREGUNTAS Y SUGERENCIAS DE LOS PADRES Y MADRES.

5.- RECEPCION DE LAS SOLICITUDES DE PRIMERA COMUNION.

ANTE EL NUMERO DE SOLICITANTES VEREMOS Y TENIENDO EN CUENTA LAS DEMÁS SOLICITUDES OS INVITARÉ A TODOS LOS PADRES Y MADRES DE PRIMERA COMUNIÓN PARA COMUNICAROS LOS DÍAS DE CELEBRACIÓN DE LA PRIMERA COMUNIÓN. DADA LA IMPORTANCIA DE ESTA REUNIÓN, ESPERO QUE NO FALTÉIS.

5.- RECEPCION DE LAS PARTIDAS DE BAUTISMOS.

OS ESPERO A TODOS.

CON TODO AFECTO,          Gonzalo

PARROQUIA DE SAN PEDRO

PLASENCIA.-

         A LOS PADRES Y MADRES DE HIJOS DE PRIMERA COMUNION

         QUERIDOS PADRES Y MADRES:

         Ya estamos más cerca de ese día tan esperado y preparado por todos: niños, padres, catequistas y sacerdotes: LA PRIMERA COMUNIÓN DE VUESTRO HIJO.

         Os convoco a todos los padres y madres a la reunión general que tendremos en los salones parroquiales, el jueves, día 2 de febrero, a las 8 de la tarde, para estar seguros de los días que elegisteis definitivamente para la Primera Comunión, que, como sabéis, serán los días 30 de abril y 7 de mayo.

         El ideal sería que en cada domingo no hubiera más de 12 niños ni menos de 6. Parece ser que será así por el tanteo que hicimos.

         Recuerdo una vez más el compromiso de participar en la Eucaristía del domingo, que para los niños y niñas tenemos especialmente en el Cristo de las Batallas, a las 12 de la mañana.

         Una vez más tengo que repetir que la Primera Comunión de los hijos obliga a los padres a tomarse en serio su fe cristiana. No practicar la fe es un impedimento importante para una digna y coherente celebración del misterio eucarístico, además de no estar cumpliendo lo firmado en la Solicitud de la Primera Comunión para sus hijos.

Los que no hayan aportado todavía el certificado del bautismo de su hijo, deben hacerlo en esta reunión.

         El domingo, día 5 de febrero, tendremos la Presentación de los niños y niñas de Primera Comunión a la Comunidad en la misa de las 12 en el Cristo de las Batallas. Esperamos vuestra presencia.

Con el afecto de siempre, hasta el día 2  de este me de febrero, vuestro párroco,

GONZALO.

PARROQUIA DE SAN PEDRO

PLASENCIA.

- A LOS PADRES Y MADRES DE PRIMERA COMUNION

EL PRÓXIMO SÁBADO CELEBRAREMOS EL SACRAMENTO DE LA PENITENCIA O CONFESIÓN.

         QUERIDOS PADRES Y MADRES:

         Ya falta menos. Y el jueves, día 9 de marzo, celebraremos con vosotros y con vuestros hijos y familia el sacramento de la Penitencia, en el Cristo de las Batallas, a las 7,30 de la tarde. Para vuestros hijos será la primera vez. Ayudadlos. Rezad por ellos.

         Me hubiera gustado, como otros años, tener una charla introductoria con vosotros sobre el tema, pero no ha sido posible por determinadas causas. Por eso, me gustaría que fuerais muy puntuales ese día, para dedicar los primeros minutos a una breve catequesis sobre este sacramento, dirigida como siempre a los niños, pero pensando en los padres, como siempre, porque ya me conocéis de las misas. Me gustaría que vosotros también recibieseis el abrazo de Dios Padre por su Hijo Jesucristo en el Espíritu Santo, Dios Amor que nos perdona.

         ¿Cuánto tiempo que no confesáis? No tengáis miedo alguno. Cristo desea llenaros de su paz y perdón. Muchas depresiones y tristezas del mundo vienen porque vamos cargados con ese peso, y qué respiro cuando los descargamos. Haced la prueba, pero bien celebrada la confesión, sin mentir, porque a Dios no podemos engañarlo. Debéis recibirlo con plena libertad, si os encontráis dispuestos.

Ahora solo quiero deciros:

-- Que es un verdadero sacramento instituido por Cristo, no por la Iglesia o los sacerdotes. Jesús dijo: "Id por todo el mundo.... bautizad... a los que perdonéis los pecados, les quedan perdonados, a los que se los retuvierais, les quedan retenidos."

Son palabras de Jesús y Él nos ama y no puede mentir.

-- Nos perdona Dios, no el sacerdote, puesto que a Dios es a quien ofendemos cuando pecamos, cuando no cumplimos su voluntad y además solo Dios puede perdonar los pecados.

-- El sacerdote hace de Cristo, es su presencia sacramental en la tierra.

-- Dios ha querido perdonarnos a través del sacerdote. Es bueno  antes pedirle a Dios, confesarse con Dios, pero luego hay que manifestarlo a sus ministros para recibir la gracia del sacramento.

-- Cuando se tiene conciencia de pecado, es condición indispensable para recibir el perdón y poder comulgar a Cristo.

         ¡PERO SI YO NO TENGO PECADOS! NO MATO, NO ROBO, pues bien, ahora también quiero brevemente ayudarte a descubrir tus pecados:

         En primer lugar, examina tu comportamiento con Dios : rezas o no, vas a misa, blasfemas, tienes faltas de fe, esperanza...

         En segundo lugar, examina tu comportamiento con las personas que debes amar y respetar: tu conyuge, hijos, padres, hermanos, amigos de trabajo...tienes ira, criticas de ellos, piensas o les haces mal de palabra o de obra...tienes odio, rencor a alguien.

         En tercer lugar, examínate a tí mismo: eres orgulloso, envidioso, lujurioso, iracundo, perezoso en tus deberes...

TAMBIÉN PUEDES DECIR AL SACERDOTE: AYÚDEME. Y TODOS LOS CURAS TE AYUDARAN A HACER UNA BUENA CONFESIÓN. NO TENGAS MIEDO  PORQUE ES EL SACRAMENTO DEL GOZO Y LA ALEGRÍA. TÚ SIMPLEMENTE PONTE EN CAMINO, COMO EL HIJO PRODIGO. Y VEN. SENTIRÁS EL ABRAZO DEL PADRE.

OS ESPERAMOS A TODOS. “NADIE TE HA CONDENADO, DIJO JESÚS A LA ADÚLTERA, YO TAMPOCO TE CONDENO. VETE EN PAZ...” HASTA PRONTO.

VUESTRO PÁRROCO,

GONZALO

PARROQUIA DE SAN PEDRO

PLASENCIA.-

                                      P R I M E R A S   C O M U N I O N E S

         QUERIDA FAMILIA: El próximo domingo de mayo celebraremos un gran acontecimiento religioso familiar: LA PRIMERA COMUNION de uno de vuestros hijos. Puedo aseguraros que ellos se encuentran perfectamente preparados, gracias principalmente al trabajo de las catequistas, que les han acompañado durante estos dos años que ha durado su preparación catecumenal.

         Repito que es un acontecimiento religioso familiar. Por eso, no solo los niños sino también sus padres y hermanos mayores deben prepararse para este paso de la Gracia, esta pascua del Señor. SON DÍAS EN QUE TODA LA FAMILIA DEBE CONFESAR Y RECIBIR EL PAN DE LA EUCARISTÍA. Os invito, pues, a los sacramentos de la Penitencia y Eucaristía juntamente con vuestro hijo/a.

         Para comulgar fructuosamente es necesario:

-- CREER EN JESUCRISTO, HIJO DE DIOS, PRESENTE EN EL SACRAMENTO.

--ESTAR LIMPIO DE PECADO, confesando previamente si es necesario. Por amor a Dios, que no haya ningún sacrilegio ese día. Que nadie se acerque sin estar debidamente preparado.

Y ahora paso a describiros el camino a seguir la semana anterior a la Primera Comunión:

-- MIÉRCOLES ANTERIOR A LA PRIMERA COMUNION: Catequesis ordinaria

-- JUEVES ANTERIOR A LA PRIMERA COMUNION: 6 tarde: Catequesis sólo con los niños y niñas que harán el domingo su Primera Comunión y preparación de la liturgia.

-- VIERNES ANTERIOR, 9 tarde: REUNIÓN CON PADRES Y MADRES DE ESOS NIÑOS Y NIÑAS.

-- SABADO , A LAS 8,45 de la tarde, EN EL CRISTO DE LAS BATALLAS: CONFESIONES  PARA TODOS: NIÑOS, PADRES Y FAMILIARES

DOMINGO, 12 de la mañana, EN EL CRISTO: PRIMERAS COMUNIONES

QUE JESUCRISTO EUCARISTÍA SEA ALABADO Y NOS LLENE EL ALMA DE ALEGRÍA Y PAZ.                                                                                           

         CON EL AFECTO DE SIEMPRE,

                                                                  GONZALO

                            ESQUEMA DE LA PRIMERA REUNION

ADVERTENCIAS PREVIAS: Dar carta a los niños el miércoles anterior e interesarles en que los padres deben venir a la reunión. Como siempre, lo hicieron muy bien. Hablar con suma tranquilidad y misericordia sin tópicos ni palabras hechas y duras. No ofender lo más mínimo, ya que la  Eucaristía es excelsa y exigente por sí misma.

                                               ORDEN DE LA REUNION

1.- HIJOS, PERDONADNOS: EN EL FOLIO DE ORACION DE LOS NOVIOS.

2.- LECTURA DEL EVANGELIO DEL DOMINGO QUE VIENE: COMENTARIO BREVE

3.- LECTURA DE LA CARTA QUE LES HE DIRIGIDO EN LA HOJA O ENTREGADO  A LOS NIÑOS PARA QUE SE LA DIESEN A SU PADRES.

4.- LECTURA Y EXPLICACIÓN DE LA SOLICITUD DE PRIMERA COMUNIÓN. EL QUE SE SIENTA CON FE  SUFICIENTE Y SE COMPROMETA A CUMPLIR LOS COMPROMISOS DEBE ENTREGARLA EN LA REUNION QUE TENDREMOS EL PRÓXIMO JUEVES Y A LA QUE DEBEN VENIR PADRES Y MADRES SI ESTAN INTERESADOS EN LA PRIMERA COMUNION DE SUS HIJOS. ADVERTIRSELO E INSISTIR EN SU NECESARIA PRESENCIA, PORQUE SOLO LAS RECIBO EN LAS REUNIONES, NO EN LA CALLE.

5.- ¿QUÉ DEBE SER LA PRIMERA COMUNION? UN ENCUENTRO POR LA FE Y EL AMOR CON CRISTO, CON EL MISTERIO DE DIOS. Este será el tema de la próxima reunión. Ahora sólo quiero anticipar: En ese pan tan pequeño, consagrado, para los católicos, para la Iglesia, para los despiertos en su fe cristiana y católica se encierra todo el misterio del Amor de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo: Creación, recreación en Cristo por su muerte y resurrección que se hacen presente en el Jueves Santo: en la Eucaristía: existo porque soy amado por el Padre; existo, porque soy redimido por el Hijo; comulgo con su salvación porque soy amado por el Hijo en el Espíritu Santo. En la Eucaristía me siento amado por Dios Padre, Salvado por Cristo, y Templo de Dios por el Espíritu Santo que me habita. Lo hago brevemente porque lo trataré el próximo jueves.

6.- ¿QUÉ NO DEBE SER LA PRIMERA COMUNION? Hablé primero de lo que tengo escrito, luego este año tuve una lectura de la pastoral del Obispo de Ciudad Rodrigo que me venía muy bien. No digo fechas de Comunión para que vengan otro día: excusa: que como no se los que harán la Primera Comunión, porque quiero ver  antes las solicitudes.

7.- ENTREGO LAS SOLICITUDES Y REZAMOS.

ESQUEMA DE SEGUNDA REUNION CON PADRES 1ª COMUNION

ADVERTENCIA: Di  carta a los niños semana anterior e insistí en que sin rellenar los padres la solicitud no puede haber Primera Comunión. Hablar con tranquilidad y sin tópicos. El día anterior fue muy bueno, vinieron todos. Les conmovió mucho la oración: HIJOS, PERDONADNOS, que recé al final de la reunión.

ORDEN DE LA REUNIÓN

1.- ORACION DE LA FAMILIA CRISTIANA: FOLIO DE NOVIOS.

2.- LECTURA DEL EVANGELIO

3.- LECTURA DE LA SOLICITUD QUE ME ENTREGARÁN AL FINAL DE LA REUNIÓN E INSISTIR EN LA FE EUCARÍSTICA, SACRAMENTO MÁXIMO DE LA IGLESIA, EN LA MISA DEL DOMINGO Y EN LA EDUCACIÓN CRISTIANA DE SUS HIJOS.

4.- QUÉ NO DEBE SER Y QUÉ DEBE SER LA PRIMERA COMUNION : TAL Y COMO LO TENGO ESCRITO EN EL CUADERNO.

5.- QUÉ NO DEBE SER: YA LO TRATÉ BREVEMENTE EL JUEVES ANTERIOR. AHORA COMPLETO SIGUIENDO EL CUADERNO.

6.- RECIBO LAS SOLICITUDES QUE FALTA Y ADVIERTO QUE SOLO LAS RECIBIRÉ EN LAS REUNIONES.

7.- ORACIÓN A LA VIRGEN.                

PARROQUIA DE SAN PEDRO

PLASENCIA      

                   CARTA DIRIGIDA A LOS QUE NO PUDIERON ESTAR EN LA ÚLTIMA REUNIÓN, AUNQUE ESTUVIERA UNO DE LOS PADRES

         QUERIDOS PADRE O MADRE QUE NO PUDISTE VENIR:

         Las personas solemos poner mucha atención en aquello que nos interesa, que llevamos en el corazón. Los hijos son vuestro corazón y vuestro aliento y vida: lo merecen todo para vosotros. Ellos se están abriendo espontáneamente a la amistad con Dios y su corazón ama a su Hijo, Jesucristo, a quien están conociendo y amando y siguiendo. El Señor dijo una vez: "DEJAD QUE LOS NIÑOS VENGAN A MI". Espero que ningún padre se lo impida con su palabra o su ejemplo.

         El tema de las primeras comuniones me preocupa muchísimo y me quita el sueño, porque se trata del Señor y de vuestro hijo. Te confieso nuevamente que las reuniones con los padres las considero sumamente importantes y necesarias para vosotros y no tienen otro objeto que conoceros y ayudaros a vivir mejor este misterio de fe. Es, por otra parte, una exigencia de mi deber sacerdotal que me obliga por amor a Cristo Eucaristía y a todos vosotros a instruiros en este misterio de Amor. Por favor, espero que todos colaboréis y que nadie se invente pretextos a la hora de venir. No me gustaría que los niños sufrieran por este motivo. 

         Si yo quiero reunirme con vosotros es para que todos, los más y menos creyentes, nos acerquemos con ideas claras a este misterio del AMOR DIVINO y lo celebremos «religiosamente». Muchos de nosotros descubrimos el rostro de Dios y de la Iglesia en la Primera Comunión; es bueno que ayudemos a descubrirlo en nuestros hijos, y esto es lo que nos sigue animando cada año. Creo, pido y espero que Dios siga tocando vuestro corazón de padres.

         Con delicadeza, en la reunión del jueves, nos hicimos una serie de preguntas, atrevidas ciertamente, pero necesarias para un médico de almas que quiere curarlas: ¿Cual es tu fe en Cristo y en la Iglesia? ¿Qué estáis haciendo de vuestro cristianismo? ¿Por qué dominan más las razones sociales que los motivos de fe a veces en este sacramento? ¿Cómo poder ser más coherentes? Aquí estamos para ayudaros en cualquier situación en la que os encontréis.

         La Primera Comunión de vuestro hijo está ya ante vosotros y es una pregunta para todos. En ella cada niño, pero sobre todo, el sacerdote, como ministro del Sacramento, os  pregunta a los padres:

-¿ Por qué me lleváis a comulgar si vosotros no lo hacéis?

-¿ Por qué alegraros de mi Primera Comunión con Cristo si vosotros dudáis (no creéis) en Él y habláis mal de su Iglesia y de los curas?

-¿ Para qué hacer la Primera Comunión si no existirá la segunda?

         Queridos padres: Os sugiero un pequeño ejercicio de reflexión antes de la reunión que tendremos el jueves. Quedaos un minuto en silencio, contemplando a vuestro hijo o a vuestra hija y pregúntate en tu corazón, sin que ella o él se de cuenta, pero donde ALGUIEN te está esperando:

¿Qué responder a  estas preguntas que me hace mi hijo?     

¿Por qué me he alejado de tí, Cristo?

                                                        Gonzalo     

PARROQUIA DE SAN PEDRO

PLASENCIA.

QUERIDOS PADRES Y MADRES DE PRIMERA COMUNIÓN:

DIOS OS HA CONCEDIDO LA GRACIA DE DAR LA VIDA A UN  HIJO/A Y AHORA QUERÉIS QUE ESTE HIJO/A LLEGUE A PLENITUD CRISTIANA POR EL SACRAMENTO DE LA EUCARISTÍA.

EL SACRAMENTO DE LA EUCARISTÍA ES EL MÁS GRANDE MISTERIO DE LA IGLESIA CATÓLICA PORQUE HACE PRESENTE A CRISTO, TODA SU VIDA Y SALVACIÓN,  TODO SU EVANGELIO, TODO SU AMOR POR LOS HOMBRES.

POR ESO ES CONVENIENTE QUE NOS REUNAMOS PADRES Y MADRES, REPITO,  PADRES Y MADRES DE  NIÑOS/AS DE 4º PARA PREPARAR ESTE ACONTECIMIENTO DE GRACIA PARA VUESTROS HIJOS Y PARA TODA LA FAMILIA.

LA REUNIÓN SERÁ  MAÑANA, JUEVES, 23 DE OCTUBRE, A LAS 8 TARDE, EN LOS SALONES PARROQUIALES. OS ESPERO ATODOS; NO FALTÉIS POR AMOR A VUESTROS HIJOS Y POR RESPETO A TODOS LOS DEMÁS PADRES.

«SI TENEMOS PADRES CRISTIANOS, NO NECESITAMOS NI CURAS»

CON AFECTO, VUESTRO PÁRROCO,

                                                                 Gonzalo

PARROQUIA DE SAN PEDRO

PLASENCIA.

                            QUERIDOS PADRES Y MADRES:

         Por fin hemos llegado al día tan esperado y preparado de la Primera Comunión de vuestros hijos. Pido ¡lo he pedido tanto, tanto! que sea un acontecimiento de gracia y salvación para toda la familia.

         Me gustaría que los padres y toda la familia se preparasen y comulgasen ese día, confesándose antes y deseando comer el Cuerpo de Cristo, prenda de salvación, de amor y de vida eterna; será la mejor forma, la más cristiana, de celebrar la Primera Comunión de sus hijos, alegrando así el corazón de Jesucristo Eucaristía; sería también un gozo para los hijos verse acompañados por sus padres y hermanos.

         El programa y el horario de preparación será el siguiente;  ATENTOS:

1.- TODOS LOS PADRES Y MADRES DE LOS NIÑOS Y NIÑAS QUE HARÁN LA PRIMERA COMUNIÓN EL DOMINGO, DÍA 14  tendrán con D. Gonzalo una reunión el jueves, día 11, a las 8,30, en San Pedro. Es una reunión breve para elegir lectores, explicar la liturgia, pagar las flores… etc. Media hora.

2.- LOS NIÑOS Y NIÑAS, QUE HARÁN LA COMUNIÓN EL DOMINGO, ensayarán la liturgia de la Primera Comunión, el viernes, día12, a las 6 de la tarde, en el Cristo de las Batallas.

3.- ESTOS MISMOS NIÑOS Y NIÑAS CON SUS PADRES Y MADRES Y FAMILIARES CONFESARÁN sus pecados el sábado, día 13, a las 9 de la tarde, en el Cristo de las Batallas.

4.- El domingo, día 14, a las 12, serán las Primeras Comuniones en el Cristo de las Batallas. A las 11, 30 esperará el fotógrafo para las fotos primeras.

Que Dios os bendiga y os ayude a vivir este misterio de gracia y salvación.

Con todo afecto, vuestro párroco,

                                                  Gonzalo.

CANTOS PARA LA EUCARISTIA CON NIÑOS

1.-LA MISA ESUNA FIESTA

LA MISA ESUNA FIESTA MUY ALEGRE,

LA MISA ESUNA FIESTA CON JESÚS,

LA MISA ESUNA FIESTA QUE NOS UNE,

LA MISA ESUNA FIESTA CON JESÚS.

CADA DOMINGO CELEBRAMOS

QUE NUESTRO AMIGO NOS SALVO,

QUE POR AMOR NOS DIO SU VIDA

Y RESUCITÓ.

CON SU PALABRA NOS ENSEÑA,

NOS ALIMENTA CON SU PAN,

NOS COMPROMETE A SER AMIGOS

Y A CAMINAR.

2.-ALABARÉ, ALABARÉ, ALABARÉ.

ALABARÉ, ALABARÉ, ALABARÉ,

ALABARÉ A MI SEÑOR.(BIS)

TODOS UNIDOS, ALEGRES CANTAMOS

GLORIA Y ALABANZAS AL SEÑOR,

GLORIA AL PADRE, GLORIA AL HIJO

GLORIA AL ESPIRITU DE AMOR.

ALABARÉ, ALABARÉ, ALABARÉ,

ALABARÉ A MI SEÑOR.(BIS)

3.- SANTO, SANTO, SANTO.

SANTO, SANTO, SANTO,

LOS CIELOS TE PROCLAMAN,

SANTO, SANTO, SANTO,

ES NUESTRO REY YAHVE,

SANTO, SANTO, SANTO,

EL QUE NOS REDIME,

PORQUE MI DIOS ES SANTO,

LA TIERRA DESU GLORIA LLENA ES,

PORQUE MI DIOS ES SANTO,

LA TIERRA LLENADE SU GLORIA ES.

CIELO Y TIERRA PASARÁN,

MAS TUS PALABRAS NO PASARÁN,(BIS)

NO, NO, NO PASARÁN.(BIS)

BENDITO EL QUE VIENE

EN NOMBRE DEL SEÑOR,

DA GLORIA A JESUCRISTO,

AL HIJO DE DAVID.

HOSANNA EN LAS ALTURAS

A NUESTRO SALVADOR,

BENDITO EL QUE VIENE

EN EL NOMBRE DEL SEÑOR.

BENDITO EL QUE VIENE,

EN EL NOMBRE DEL SEÑOR.

CIELO Y TIERRA PASARÁN,

MAS TUS PALABRAS NO PASARÁN.

CIELO Y TIERRA PASARÁN,

MAS TUS PALABRAS NO PASARÁN.

NO, NO, NO PASARÁN,

NO, NO, NO PASARÁN.

4.- UN NIÑO SE TE ACERCÓ.

UN NIÑO SE TE ACERCÓ AQUELLA TARDE

SUS CINCO PANES TE DIO PARA AYUDARTE

LOS DOS HICISTEIS QUE YA NO HUBIERA

HAMBRE..(BIS)

LA TIERRA, EL AIRE Y EL SOL SON TUS REGALOS,

Y MIL ESTRELLAS DE LUZ SEMBRO TU MANO,

EL HOMBRE PONE SU AMOR Y SU TRABAJO,

EL HOMBRE PONE SU AMOR Y SU TRABAJO

TAMBIEN YO QUIERO PONER SOBRE SU MESA,

MIS CINCO PANES QUE SON UNA PROMESA,

DE DARTE TODO MI AMOR Y MI POBREZA,

DE DARTE TODO MI AMOR Y MI POBREZA.

5.- SI EN VERDAD DIOS TE AMA

SI EN VERDAD DIOS TE AMA, DI AMEN,

AMEN.

SI EN VERDAD DIOS TE AMA, DI AMEN,

AMEN

SI EN VERDAD DIOS TE AMA, TESTIFICA

CON SU VIDA, SI EN VERDAD DIOS TE AMA, DI AMEN.(ELEVAR LAS MANOS)

SI EN VERDAD DIOS TE AMA, DA LAS PALMAS, (SE TOCAN LAS PALMAS)

SI EN VERDAD DIOS TE AMA, TACONEA, (SE HACE TRES VECES)

CELEBRACIÓN DE LA PRIMERA COMUNIÓN

INTRODUCCIÓN (UNA CATEQUISTA):

       Buenos días a todos, sed bienvenidos a la casa del Señor. Desde ahora guardemos silencio religioso para poder participar más atentamente en esta Eucaristía de Primera Comunión, que vamos a comenzar. Los mayores debemos controlar a los más pequeños y, si se cansan, haremos bien en sacarlos un ratito fuera de la Iglesia. Y todos los que estamos aquí esta mañana, con nuestra oración, con nuestros cantos y nuestra atención participemos con cuerpo y alma en esta fiesta sagrada. Ahora nos ponemos de pie y recibimos al sacerdote con un canto.

CANTO DE ENTRADA: LA MISA ESUNA FIESTA MUY ALEGRE...

SACERDOTE: EN EL NOMBRE DEL PADRE, DEL HIJO Y DEL ESPÍRITU SANTO:

TODOS: AMÉN

SACERDOTE: BIENVENIDOS TODOS, HERMANOS, A ESTA IGLESIA, EN TORNO AL ALTAR SANTO, DONDE CRISTO VA RENOVAR SU SACRIFICIO POR NOSOTROS, ESPECIALMENTE POR ESTOS NIÑOS Y NIÑAS QUE HARÁN SU PRIMERA COMUNIÓN.   EL SEÑOR ESTÉ CON TODOS VOSOTROS.

TODOS: Y CON TU ESPÍRITU.

SACERDOTE: QUERIDOS NIÑOS Y NIÑAS, QUERIDOS PADRES, esta Eucaristía es una celebración especial para todos, pero sobre todo para estos niños y niñas que comulgarán por primera vez del Pan de Vida, que es Jesucristo, Hijo de Dios y Salvador de los hombres. Lo es también para vosotros, queridos padres y madres, y para toda la Parroquia de San Pedro, sacerdotes, catequistas y miembros de la Comunidad, que hemos orado y ayudado a estos niños a conocer y seguir a Jesús. Todos nos alegramos de participar con ellos en la Pascua del Señor.

QUERIDOS NIÑOS Y NIÑAS DE PRIMERA COMUNION: todo lo que os hemos enseñado, durante estos dos años de preparación, es verdad y Jesús, por su Iglesia, lo va a hacer ahora presente para vosotros y para todos. Y para que así sea, ahora, como siempre, al empezar la santa misa, pidamos perdón de nuestros pecados:

TODOS: YO CONFIESO ANTE DIOS TODOPODEROSO Y ANTE VOSOTROS...

SACERDOTE:
-- Por no haber amado al Padre del cielo como buenos hijos, no rezarle ni acordarnos de Él todos los días, como Él merece y espera de nosotros... SEÑOR, TEN PIEDAD.

-- Por haber reñido con los hermanos y amigos, por no amarnos como Jesús nos mandó: CRISTO, TEN PIEDAD

-- Por nuestras envidias y rencores, por nuestras malas palabras y acciones: SEÑOR, TEN PIEDAD

SACERDOTE: DIOS TODOPODEROSO TENGA MISERICORDIA DE NOSOTROS, PERDONE NUESTROS PECADOS Y NOS LLEVE A LA VIDA ETERNA.

TODOS: AMEN.

SACERDOTE: Ahora vamos a bendecir y alabar a Dios Padre, Hijo y  Espíritu Santo, por las muchas cosas buenas que han hecho y siguen haciendo por todos nosotros:

Te alabamos, Padre nuestro, porque nos das la vida y has hecho este mundo tan maravilloso para nosotros:

TODOS: GLORIA A TI, SEÑOR, PORQUE NOS AMAS.

SACERDOTE: Te alabamos, Padre Santo, porque por Jesucristo, tu Hijo, quitas los pecados del mundo y atiendes nuestras súplicas.

TODOS: GLORIA, A TI, SEÑOR, PORQUE NOS AMAS.

SACERDOTE: Te alabamos, Padre nuestro, porque tu Hijo Jesucristo es amigo nuestro y se hace Pan de Vida para todos.

TODOS: GLORIA A TI, SEÑOR, PORQUE NOS AMAS.

SACERDOTE: Te alabamos, Padre nuestro, porque el Espíritu Santo nos reúne por la fe y el amor en esta comunidad cristiana para celebrar la Primera Comunión de tus hijos más pequeños.

TODOS: GLORIA A TÍ, SEÑOR, PORQUE NOS AMAS.

SACERDOTE: Te alabamos, Padre nuestro, porque estos niños y niñas que van a comulgar alegran nuestro corazón y confortan nuestra fe.

TODOS: GLORIA A TI, SEÑOR, PORQUE NOS AMAS.

SACERDOTE: OREMOS: Oh Dios que en este sacramento admirable nos dejaste el memorial de tu pasión, te pedimos nos concedas celebrar, participar y venerar de tal modo los sagrados misterios de tu cuerpo y de tu sangre, que experimentemos constantemente en nosotros el fruto de tu redención. Por Jesucristo nuestro Señor.

PALABRA DE DIOS: LA MESA Y EL PAN DE LA PALABRA

LECTURA DE LA PRIMERA CARTA DE SAN PABLO A LOS CORINTIOS:

Hermanos: Yo he recibido una tradición, que procede del Señor y que a mi vez os he transmitido: Que el Señor Jesús, en la noche en que iban a entregarlo, tomó un pan y pronunciando la Acción de Gracias, lo partió y dijo: “Esto es mi cuerpo, que se entrega por vosotros. Haced esto en memoria mía.”

Lo mismo hizo con la copa después de cenar, diciendo: “Esta copa es la nueva alianza sellada con mi sangre; haced esto cada vez que bebáis, en memoria mía.” Por eso, cada vez que coméis de este pan y bebéis de la copa, proclamáis la muerte del Señor, hasta que vuelva.

PALABRA DE DIOS.

TODOS: TE ALABAMOS, SEÑOR.

SALMO RESPONSORIAL: ALABARÉ, ALABARÉ, ALABARÉ A MI SEÑOR

SACERDOTE: LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN JUAN:

En aquel tiempo Jesús dijo a sus discípulos: Yo soy el pan que ha bajado del cielo; el que coma de este pan, vivirá para siempre. Y el pan que yo le daré es mi carne para la vida del mundo. Y añadió: os aseguro que si no coméis mi carne y bebéis mi sangré, no tendréis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna y yo le resucitaré en el último día. Este es el pan que ha bajado del cielo; el que coma de este pan, vivirá para siempre.

PALABRA DEL SEÑOR.

TODOS: GLORIA A TI, SEÑOR JESÚS.

HOMILÍA.

PROFESIÓN DE FE:

SACERDOTE: QUERIDOS NIÑOS Y NIÑAS DE PRIMERA COMUNIÓN:
El día de vuestro bautismo, vuestros padres rezaron el Credo por vosotros, porque erais muy pequeños. Hoy, ya sois mayores y responsables de vuestra fe. Por eso, la Iglesia os invita a que hagáis públicamente profesión de vuestra fe católica.

(Todos de pié)

SACERDOTE: QUERIDOS NIÑOS Y NIÑAS DE PRIMERA COMUNIÓN

¿Creéis en Dios nuestro Padre?

TODOS: SÍ, CREO QUE DIOS ES NUESTRO PADRE, QUE HA CREADO EL CIELO Y
LA TIERRA, Y QUIERE QUE TODOS LOS HOMBRES VAYAN AL CIELO, PORQUE
NOS AMA DESDE TODA LA ETERNIDAD.

SACERDOTE: ¿Creéis en Jesucristo, su Único Hijo?

TODOS: SÍ, CREO EN JESUCRISTO, QUE ES EL HIJO ÚNICO DE DIOS, QUE NACIÓ DE LA VIRGEN MARÍA, MURIÓ POR NUESTROS PECADOS Y RESUCITÓ AL TERCER DÍA PARA QUE TODOS RESUCITEMOS A LA VIDA ETERNA.

SACERDOTE: ¿Creéis en el Espíritu Santo?

TODOS: SÍ, CREO EN EL ESPÍRITU SANTO, DIOS AMOR DEL PADRE Y DEL HIJO, QUE NOS UNE A TODOS EN LA IGLESIA Y NOS LLENA DE LA GRACIA DE DIOS.

 SACERDOTE: Esta es nuestra fe, esta es la fe de la Iglesia, que nos enseñaron los Apóstoles, esta es la fe que nos salva y que todos juntos acabamos de profesar. Sin embargo, para recibir a Jesucristo, no basta sólo con creer en Él, hay que amarlo y querer recibirlo.

POR ESO OS PREGUNTO: NIÑOS Y NIÑAS DE PRIMERA COMUNIÓN ¿QUÉ  QUERÉIS?

NIÑOS: QUEREMOS RECIBIR A JESUCRISTO.

SACERDOTE: ¿Dónde está Jesucristo?

NIÑOS: JESUCRISTO ESTÁ EN LA EUCARISTÍA, VERDADERA Y REALMENTE
PRESENTE, TODO ENTERO, EN TODAS Y CADA UNA DE LAS PARTES DEL PAN Y DEL VINO CONSAGRADOS.

SACERDOTE: ¿Qué ha prometido Jesús a los que comulgan?

NIÑOS: A LOS QUE COMULGAN JESÚS LES HA PROMETIDO LA VIDA ETERNA, PORQUE DIJO: “EL QUE COME MI CARNE Y BEBE MI SANGRE TIENE LA VIDA ETERNA Y YO LE RESUCITARÉ EN EL ÚLTIMO DÍA”.

SACERDOTE: Me parecen buenísimos vuestros deseos, pero solamente me falta una cosa: quiero saber si vuestros padres quieren que recibáis a Jesucristo-Eucaristía. Por eso les invito a que respondan alto y claro a los que les voy a preguntar:

QUERIDAS MADRES Y QUERIDOS PADRES: Deseáis que vuestros hijos reciban el Cuerpo y la Sangre de Cristo?

MADRES Y PADRES: SÍ, LO DESEAMOS.

SACERDOTE: Os comprometéis a seguir acompañando a vuestros hijos en este camino de fe y salvación que iniciasteis en el Santo Bautismo?

MADRES Y PADRES: SÍ, NOS COMPROMETEMOS.

SACERDOTE: ¿Estáis dispuestos a darle ejemplos de fe y vida cristiana para que puedan ser testigos fieles de Jesucristo?

MADRES Y PADRES: SÍ, ESTAMOS DISPUESTOS.

SACERDOTE: Y vosotros, familiares y amigos todos aquí presentes ¿aceptáis también que estos niños y niñas participen plenamente en el banquete eucarístico?

TODA LA COMUNIDAD PRESENTE: SÍ, LO ACEPTAMOS.

SACERDOTE: Pues que se cumplan vuestros deseos, queridos niños y niñas de Primera
Comunión. Y como señal de nuestra aprobación y gozoso consentimiento recibid un fuerte aplauso. (Aplaude toda la asamblea).

ORACIÓN DE LOS  FIELES

 SACERDOTE: OREMOS, HERMANOS, A DIOS NUESTRO PADRE POR LAS NECESIDADES DE LA IGLESIA, DEL MUNDO Y DE NOSOTROS MISMOS:

(UNA NIÑA/O): POR EL PAPA, POR LOS OBISPOS Y POR TODA LA IGLESIA, PARA QUE PERMANEZCAMOS UNIDOS COMO CRISTO QUIERE: OREMOS AL SEÑOR.

(UN NIÑO/A): PARA QUE HAYA PAZ ENTRE LOS PUEBLOS Y SE ACABEN LAS GUERRAS Y LOS ODIOS ENTRE LAS NACIONES: OREMOS AL SEÑOR.

NIÑA/O: POR TODOS LOS QUE SUFREN, POR LOS POBRES, LOS ENFERMOS, LOS PARADOS, LOS DEPRIMIDOS, LOS ANCIANOS ABANDONADOS: ROGUEMOS AL SEÑOR.

NIÑO/A: POR TODOS LOS NIÑOS DEL MUNDO, ESPECIALMENTE POR LOS QUE SON EXPLOTADOS PARA EL TRABAJO, LAS GUERRAS O EL SEXO: ROGUEMOS AL SEÑOR.

NIÑA/O: EN ESTE DÍA TAN MARAVILLOSO QUIERO HACER UNA PETICIÓN ESPECIAL A DIOS: DIOS, TE PIDO POR NUESTROS PADRES: QUE SE QUIERAN MUCHO Y NUNCA RIÑAN NI SE SEPAREN, QUE ESTEMOS SIEMPRE UNIDOS COMO HOY Y QUE EL SEÑOR NOS AYUDE A QUERERNOS CADA DÍA MÁS: ROGUEMOS AL SEÑOR.

NIÑA/O: POR NUESTROS ABUELOS, FAMILIARES Y AMIGOS, POR NUESTROS
SACERDOTES, CATEQUISTAS Y TODOS LOS QUE NOS HAN AYUDADO EN NUESTRA VIDA, PARA QUE NUESTRA PRIMERA COMUNIÓN SIRVA PARA ACERCARNOS MÁS A DIOS: ROGUEMOS AL SEÑOR.

NIÑO/A: POR NUESTROS ABUELOS Y FAMILIARES DIFUNTOS, PARA DESDE EL CIELO SE ALEGREN EN ESTE DÍA Y RECEN A DIOS POR NOSOTROS: ROGUEMOS AL SEÑOR

SACERDOTE: TE LO PEDIMOS, POR JESUCRISTO NUESTRO SEÑOR.

TODOS: AMEN.

PRESENTACIÓN DE LAS OFRENDAS

(Todos los niños y niñas se acercan en doble fila al altar, llevando los dos primeros el cáliz y el copón, y todos, un ramo de flores y el donativo para los pobres. Luego, presentan las ofrendas)

UNA NIÑA/O: SEÑOR, TE OFRECEMOS ESTAS FLORES PARA QUE ADORNEN ESTE ALTAR DONDE TÚ VAS A HACERTE PRESENTE: NOSOTROS QUEREMOS SER COMO ELLAS: QUEREMOS DARTE BUEN OLOR DE AMOR Y ALEGRARTE CON NUESTRAS VIDAS.

UN NIÑO/A: SEÑOR, TE OFRECEMOS ESTE DINERO. QUEREMOS QUE NADIE PASE HAMBRE Y EXPRESA NUESTRO DESEO DE COMPARTIR NUESTROS BIENES CON LOS MÁS NECESITADOS.

UNA NIÑA/O: SEÑOR, TE PRESENTAMOS ESTE VINO QUE EL SACERDOTE
CONSAGRARÁ EN TU SANGRE PARA SALVACIÓN DE LOS HOMBRES, QUEREMOS ESTE DÍA SER CONSAGRADOS A TU AMOR.

UN NIÑO/A: SEÑOR, TE PRESENTAMOS ESTE PAN QUE EL SACERDOTE
CONSAGRARÁ EN TU CUERPO, PARA ALIMENTAR NUESTRAS VIDAS. HAZ QUE SIEMPRE LO COMAMOS CON AMOR.

SACERDOTE: TE OFRECEMOS, SEÑOR, ESTE PAN Y ESTE VINO Y ORAD, HERMANOS, PARA QUE ESTE SACRIFICIO, MÍO Y VUESTRO, LE AGRADE A DIOS PADRE TODOPODEROSO.

ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS: CONCEDE, SEÑOR, A TU IGLESIA EL DON DE LA PAZ Y LA UNIDAD SIGNIFICADO EN LAS OFRENDAS SACRAMENTALES QUE TE HEMOS OFRECIDO Y QUE SE CONVERTIRÁN POR EL ESPÍRITU SANTO EN EL CUERPO Y LA SANGRE DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO, QUE CONTIGO VIVE...

PADRE NUESTRO: Al Padre Dios lo que más le agrada, como a todos los padres de la tierra, es ver a toda la familia unida. Nos gustaría que al menos hoy el mundo entero fuera como una gran familia: la familia de los hijos de Dios. Para que así sea, cogidos todos de la mano, recemos como Jesús nos enseñó...

RITO DE LA PAZ: (Los niños/as bajan a dar la paz a sus padre y familiares y se quedan ya en el banco con ellos. Antes de comulgar, los niños renuevan su deseo de hacer la Primera Comunión).

SACERDOTE: Ha llegado el momento tan esperado de vuestra Primera Comunión. Pero antes, quiero que renovéis una vez más vuestro deseo de comulgar y ser para siempre amigos de Jesús. Poneos de pié:

SACERDOTE: JESÚS NOS DICE: “TOMAD Y COMED, ESTO ES MI CUERPO”.

NIÑOS Y NIÑAS: QUEREMOS PARTICIPAR DEL PAN DE VIDA.

SACERDOTE: EL PAN DE CRISTO ALIMENTA NUESTRA VIDA Y NOS DA FUERZAS PARA SER CRISTIANOS DE VERDAD.

NIÑOS Y NIÑAS: QUEREMOS PARTICIPAR DEL PAN DE VIDA.

SACERDOTE: JESÚS NOS DICE: “EL PAN QUE YO OS DARÉ ES MI CARNE PARA LA VIDA DEL MUNDO”.

NIÑAS Y NIÑOS: NOSOTROS CREEMOS  QUE TÚ ESTÁS EN EL PAN CONSAGRADO Y NOS COMUNICAS TU MISMA VIDA Y AMOR. 

SACERDOTE: LOS QUE COMEMOS EL MISMO PAN FORMAMOS LA MISMA FAMILIA.

NIÑOS Y NIÑAS: SEÑOR, DÁNOS SIEMPRE DE ESE PAN.

COMUNIÓN: (Cada niño se acerca con sus padres y sólo él recibe la comunión; los padres, si quieren comulgar, lo harán luego con toda la asamblea).

POSTCOMUNIÓN: OREMOS ANTES DE DESPEDIRNOS: TE DAMOS GRACIAS, PADRE, POR LOS SACRAMENTOS QUE HEMOS RECIBIDO; HAZ QUE DEN EN NOSOTROS FRUTOS ABUNDANTES DE VIDA CRISTIANA. POR JESUCRISTO NUESTRO... AMEN.

NIÑO/A:

JESÚS, TE DAMOS GRACIAS PORQUE HAS VENIDO A NUESTRO
CORAZÓN Y ESTÁS CON NOSOTROS. TU ERES NUESTRO HERMANO Y NUESTRO
AMIGO. TE QUEREMOS.

GRACIAS POR NUESTROS PADRES Y FAMILIARES QUE HOY NOS ACOMPAÑAN. GRACIAS POR NUESTROS CATEQUISTAS Y POR TODAS LAS PERSONAS QUE NOS HAN AYUDADO A RECIBIRTE EN LA COMUNIÓN.

GRACIAS POR TODAS LAS COSAS BUENAS QUE HAS PUESTO EN
NOSOTROS Y EN TODAS LAS PERSONAS QUE ESTÁN A NUESTRO LADO.

POR TODO, GRACIAS, SEÑOR. TE QUEREMOS.

UN PADRE:

SEÑOR JESUCRISTO, GRACIAS POR TU AMOR Y SALVACIÓN QUE
HOY HA LLEGADO EN PLENITUD A TODOS, ESPECIALMENTE A NUESTROS HIJOS.
GRACIAS POR ESTA ALEGRÍA TAN GRANDE QUE TODOS SENTIMOS EN NUESTRO CORAZÓN, LLENO DE TU PRESENCIA Y AGRADECIMIENTO. QUEREMOS RENOVAR EN ESTE DÍA NUESTRO COMPROMISO DE SEGUIR ACOMPAÑANDO A NUESTROS HIJOS EN SU VIDA CRISTIANA.

¡BENDITO SEAS POR TODO, SEÑOR JESUCRISTO, NUESTRO DIOS Y SALVADOR!

UNA MADRE:

PREGUNTÓ DIOS A UNA MADRE: ¿A CUÁL DE TUS HIJOS QUIERES MÁS? 

Y RESPONDIÓ ELLA: SEÑOR:

-AL AUSENTE HASTA QUE VUELVA,

-AL ENFERMO HASTA QUE SANE,

-AL TRISTE HASTA QUE ESTÁ DE NUEVO ALEGRE,

-AL PRESO HASTA QUE RECOBRE LA LIBERTAD,

-AL MALO HASTA QUE OTRA VEZ SEA BUENO,

-AL POBRE HASTA QUE NO LE FALTE NADA,

-AL DESCARRIADO HASTA QUE ENCUENTRE EL BUEN CAMINO,
-AL QUE SUFRE HASTA QUE SE SIENTA CONSOLADO.

CONMOVIDO DIJO ENTONCES DIOS:

 -NO SÉ POR QUÉ ALGUNOS DUDAN DE QUE HAY UN DIOS EN EL CIELO, CUANDO HAY TANTAS MADRES EN LA TIERRA.

SACERDOTE: LAS MADRES Y LOS PADRES SON EL REFLEJO Y LA PRESENCIA DE DIOS EN EL MUNDO. SIN ELLOS NO EXISTIRÍAMOS NI SERÍA POSIBLE ESTA
CELEBRACIÓN. POR ESO PIDO PARA TODOS ELLOS, PARA NUESTROS PADRES Y MADRES, UN FUERTE Y AGRADECIDO APLAUSO.

SACERDOTE: Y POR ESO TAMBIÉN, HERMANOS, A LA MADRE MÁS MADRE, A LA MADRE DEL CIELO: UN BESO Y UN CANTO: DESDE NIÑO TU NOMBRE BENDITO, DE MI MADRE EN SU SENO APRENDÍ, ELLA ALIENTA MI ALMA Y MI VIDA, NUNCA...

LAS CATEQUISTAS van llamando a los niños y niñas de Primera Comunión por su nombre y apellido y les entregan el icono y el recordatorio de la Primera Comunión, quedándose los niños junto al altar para la foto, mientras los participantes van saliendo de la iglesia.

HOMILÍAS DE PRIMERA COMUNIÓN

PRIMERA HOMILÍA

(Lecturas y Salmo: Fiesta del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo: Ciclo C)

         Amadísimos niños y niñas, muy apreciados padres y familiares, fieles todos muy estimados en el Señor: Esta es la fiesta de Cristo eucaristía, sin Él, aunque la Iglesia estuviera llena de niños y niñas, no tendríamos el gozo del Señor; vosotros, queridos niños y niñas, sois ahora para el Señor que tanto os ama, las personas más importantes de esta gran fiesta, motivo de su gozo y el nuestro. Los cantos, las flores del altar, la alegría bien visible en todos los rostros de los asistentes, son un regalo para todos, para Cristo, para vosotros, niños y niñas, y para vuestros padres y amigos.

         Hace tiempo que suspirabais por este día tan grande y solemne, y os habéis preparado para él durante tres años con una Catequesis apropiada. Os acompañamos las personas por vosotros más queridas, para que la alegría sea mayor. Junto con vuestros familiares y amigos, están también presentes vuestras catequistas compartiendo vuestra alegría, y toda la Parroquia os acompaña con emoción, orando por vosotros devotamente. Estrenáis vestido porque vais a estrenar la belleza de la gracia y amistad eucarística de Cristo en vuestra alma; algunas personas os han hecho regalos: Cristo es el mayor regalo para vosotros;  y después, tendréis una comida de fraternidad, para continuar este banquete fraternal de la Eucaristía.

         Pero, el acto más importante del día, es el que estamos celebrando. Todo lo demás sirve de adorno para resaltar la grandeza de esta celebración. En este acto, hacemos realidad lo que nos ha contado San Pablo en su carta a los Corintios: celebramos la Cena del Señor en la que, como aquella noche con los apóstoles, Jesús, por mano y voz del sacerdote, se nos dará por entero. Oiréis: “Tomad y comed todos de él, porque esto es mi Cuerpo”. Y después: “Tomad y bebed todos de él, porque éste es el cáliz de mi Sangre”.

         Es un misterio que se vive por la fe, es decir, creyendo lo que Jesús nos ha dicho: que Él, resucitado y vivo para siempre, está con nosotros, que no nos abandona, que se une con nosotros por este sacramento del pan y del vino, que cultiva nuestro corazón y nos hace crecer por dentro.

         A Jesús le gusta que entendáis, que vale más vuestro corazón que vuestros vestidos nuevos: que es mejor la fe y el amor que los banquetes y las bebidas; que lo que os dará felicidad es la bondad que lleváis dentro y su amistad, más que todas las cosas exteriores que podríais conseguir y os encantan.

         Hasta hace poco, no podíais entender estas verdades. Ahora sí que podéis entender y amar a Jesús. Si de verdad lo entendéis así y le amáis, nunca dejaréis de vivir el gran amor que Jesús os ofrece. Al contrario, estaréis siempre a su vera recordándole, correspondiéndole con vuestro amor. Estaréis deseando recibirle todos los días, o al menos todos los domingos en la comunión, os interesaréis por conocerle mejor y aprenderéis a vivir en su amistad, en el secreto de vuestro corazón.

         Si hoy experimentáis la presencia de Jesús en vosotros, nunca cambiaréis su amor por un juguete, por un deporte, por la pereza de hacer una cosa, por una rabieta; porque sabréis que el amor de Jesús da más felicidad que todas las otras cosas juntas.

         Queridos padres: Hoy es también un gran día para vosotros. La magnitud de este acontecimiento no lo entenderéis con el criterio del mundo, ni valorando las cosas exteriormente, sino por la fe y escuchando lo mejor de vosotros mismos. La gran riqueza de las personas —niños o adultos— está en su interior. La sobrevaloración de las cosas materiales y mundanas provoca la vanidad, dejando un lastre de frustración y mala conciencia. Por el contrario, estar atentos a nuestro interior y al de los demás, nos hace sentir verdaderos y realizados.

         No dejéis de hacer vuestra tarea de educadores. Mirad con responsabilidad y respeto sagrado el interior de vuestros hijos, escuchando atentamente lo que os dicen y adivinando lo que sienten. Ellos son limpios y poseen la verdad, porque la verdad es limpia y sencilla, como ellos. Los niños pueden conectar fácilmente con Dios y vosotros podéis ayudarles a hacerlo. Sois los primeros sacerdotes de vuestros hijos; es decir, lo encargados de ponerles en relación con El. Si unos padres declinaran esta obligación, Dios podría suplirla por otros medios, pero ellos quedarían frustrados en su paternidad.

         Que, al ser mayores, vuestros hijos puedan decir que aman y adoran al Dios de sus padres, y puedan tomar por modelo los ejemplos y las virtudes que vosotros habéis vivido con naturalidad, en su presencia. Que nunca vuestros hijos puedan veros como indiferentes a Dios, como pasando de Dios; como personas que han puesto todas sus esperanzas en esta tierra y en los bienes que ella les puede ofrecer.

SEGUNDA HOMILÍA

         QUERIDOS NIÑOS Y NIÑAS DE PRIMERA COMUNIÓN: Por fin ha llegado ese día tan ardientemente deseado por... Cristo, pensó en él desde la Última Cena, que vosotros recordáis muy bien y sabéis las palabras que Jesús dijo sobre el pan y el vino. Dice el evangelio, “viendo Jesús que estaba cerca su hora, y sabiendo que había llegado el momento de pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo”... hasta el extremo de su amor, de sus fuerzas, del tiempo, quedándose para siempre entre nosotros en el pan consagrado, en la misa...

Jesús aquella noche estaba emocionado, no lo podía disimular, le temblaba el pan en las manos. Se sentó a la mesa y lo primero que dijo fue: “ardientemente he deseado comer esta cena pascual con vosotros”; la llamó cena pascual, porque era la última que celebraba con ellos y porque después iban a matarlo por amor los hombres y así pasaba de este mundo al Padre, como los judíos pasaron de la esclavitud de Egipto a la tierra prometida. 

Y después de cenar, Jesús cogió un poco de pan, nos dice el evangelio, y lo partió y dijo: ¿qué dijo? (los niños dicen las palabras de la consagración). Luego cogió un cáliz, como el que vosotros vais a traer al altar y dijo: (los niños...)

         Y como Él es Dios así se hizo y el pan se convirtió en su Cuerpo y el vino en su Sangre y así nosotros  podemos comerlo, eso que Él dijo y predicó tantas veces en su vida y no le comprendían. Recordad cuando la multiplicación de los panes, estaban hambrientos y Jesús multiplicó los panes para que comieran y después que comieron les dijo: Yo soy el pan vivo bajado del cielo, el que coma de este pan... El que coma mi carne y beba mi sangre habita en mÍ y yo en él; mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida               

         Ante este misterio nosotros decimos: Todos: Señor, yo creo en Ti, señor yo creo que tú eres el pan de vida eterna, Señor, yo creo en Ti pero aumenta mi fe, Señor, danos siempre de ese pan.

         Jesucristo, Eucaristía divina, cómo te adoro, cómo creo en Ti, cómo te deseo, con qué hambre de Ti caminamos en la vida, con qué nostalgia de cielo, porque el cielo eres tú y estás tan cerca....Dice SAN Juan de la Cruz: «Qué bien sé yo la fuente que mana y corre, aunque es de noche, por la fe (no con los ojos de la carne sino del alma).  Aquesta eterna fuente que deseo, en este  vivo pan de vida yo la veo, aunque es de noche. Aquí se está llamando a las criaturas y de este agua se sacian aunque a oscuras porque es de noche».

TERCERA HOMILÍA DE PRIMERA COMUNIÓN

1.- EVOCAR LA PREPARACIÓN DE LA PASCUA, DEL PASO DEL SEÑOR Y LA ÚLTIMA CENA

2.- COMENTAR: “OH SAGRADO BANQUETE, EN QUE CRISTO ES NUESTRA COMIDA...

3.- EL PAN QUE COMEMOS ES CRISTO RESUCITADO Y GLORIOSO, DIOS Y HOMBRE, CON TODOS SUS DONES Y RIQUEZAS

4.- POR ESO ES UN DÍA TAN GRANDE:

– PARA DIOS PADRE, QUE ALCANZA EL FÍN PARA EL QUE NOS CREÓ: “EN ESTO CONSISTE EL AMOR, NO EN QUE NOSOTROS HAYAMOS AMADO A DIOS SINO EN QUE EL NOS AMÓ PRIMERO”...

– PARA DIOS HIJO, QUE DESEÓ ARDIENTEMENTE ESTA PASCUA, ESTAR SIEMPRE A NUESTRO LADO, PORQUE NOS AMA LOCAMENTE, SIN ENTENDERLO NOSOTROS.

– PARA LOS PADRES DE LA TIERRA, ELLOS NOS DIERON LA VIDA, HICIERON CON SU AMOR ESTE SAGRARIO, ESTE CUERPO QUE VERDADERAMENTE SE CONVIERTE EN TEMPLO Y CASA DE JESUCRISTO EUCARISTÍA

– PARA VUESTROS SACERDOTES, CATEQUISTAS Y TODOS LOS QUE HAN COLABORADO PARA QUE LLEGASE ESTE DÍA.

CUARTA HOMILÍA

1.- HOY ES UN DÍA GRAND

 A) PARA DIOS PADRE: Nos ha soñado y creado para estar siempre con Él y hoy nos da lo que más quiere y el alimento para la vida eterna, nos da a su Hijo. “EN ESTO CONSISTE EL AMOR, NO EN QUE NOSOTROS HAYAMOS AMADO A DIOS SINO EN QUE EL NOS AMÓ PRIMERO” :

         SI EXISTO, ES QUE DIOS ME AMA Y ME HA LLAMADO A COMPARTIR  CON EL  SU MISMO GOZO ESENCIAL Y TRINITARIO POR TODA LA ETERNIDAD.

“En esto se manifestó el amor que Dios nos tiene: en que Dios envió al mundo a su Hijo único, para que vivamos por medio de él”(1 Jn 4, 10). Simplemente añade que no sólo nos lo envía como salvador, sino para que vivamos como el Hijo vive y amemos como el Hijo ama y es amado por el Padre, para que de tal manera nos identifiquemos con el Amado, que tengamos sus mismos conocimientos y amor y vida, hasta el punto de que el Padre no note diferencia entre Él y nosotros y vea en nosotros al Amado, al Unigénito, en el que tiene puestas todas sus complacencias.

A mÍ me alegra pensar que hubo un tiempo en que no existía nada,  sÓlo Dios, Dios infinito al margen del tiempo, ese tiempo que nos mide a todo lo creado en un antes y después. Y este Dios tan infinitamente feliz en sí y por sí mismo, entrando dentro de su mismo ser infinito, viéndose tan lleno  de amor, de hermosura, de belleza, de felicidad, de eternidad, de gozo... piensa en otros posibles seres para hacerles partícipes de su mismo ser, amor, para hacerles partícipes de su misma felicidad. Se vio tan infinito en su ser y amor, tan lleno de luz y resplandores eternos de gloria, que a impulsos de ese amor en el que se es  y subsiste, piensa desde toda la eternidad en  crear al hombre con capacidad de amar y ser feliz con Él, en Él  y por Él y como Él.

--SI EXISTO, ES QUE DIOS ME AMA.

Ha pensado en mí. Ha sido una mirada de su amor divino, la que contemplándome en su esencia infinita, llena de luz y de amor, me ha dado la existencia como un cheque firmado ya y avalado para vivir y estar siempre con Él, en  una eternidad dichosa.

El salmo 138, 13-16, lo expresa maravillosamente: “Tú has creado mis entrañas, me has tejido en el seno materno. Te doy gracias, porque me has escogido portentosamente, porque son  admirables tus obras; conocías hasta el fondo de mi alma, no desconocías mis huesos. Cuando, en lo oculto, me iba formando, y entretejiendo en lo profundo de la tierra, tus ojos veían mis acciones, se escribían todas en tu libro; calculados estaban mis días antes que llegase el primero. ¡Qué incomparables encuentro tus designios, Dios mío, qué inmenso es su conjunto!”.

         --SI EXISTO, ES QUE DIOS  ME HA PREFERIDO

a millones y millones de seres que no existirán nunca, que permanecerán en la no existencia, porque la mirada amorosa del ser infinito me ha mirado a mi y me ha preferido...Yo he sido preferido, tu has sido preferido, hermano. Estímate, autovalórate, apréciate, Dios te ha elegido entre millones y millones que no existirán. Que bien lo expresa SAN Pablo: “Hermanos, sabemos que a los que aman a Dios todo les sirve para el bien: a los que ha llamado conforme a su designio. A los que había escogido, Dios los predestinó a ser imagen de su Hijo para que El fuera el primogénito de muchos hermanos. A los que predestinó, los llamó; a los que llamó, los justificó; a los que justificó, los glorificó” (Rom 8, 28.3). Es un privilegio el existir. Expresa que Dios te ama, piensa en ti, te ha preferido. Ha sido una mirada amorosa del Dios infinito, la que contemplando la posibilidad de existencia de millones y millones de seres posibles, ha pronunciado mi nombre con ternura y  me ha dado el ser humano. ¡Qué grande es ser, existir, ser hombre, mujer! Dice un autor de nuestros días: «No debo, pues, mirar hacia fuera para tener la prueba de que Dios me ama; yo mismo soy la prueba. Existo, luego soy amado».(G. Marcel).

         -- SI EXISTO, YO VALGO MUCHO,

porque todo un Dios me ha valorado y amado y señalado  con su dedo creador. ¡Qué bien lo expresó Miguel Ángel en la capilla Sixtina! Qué grande eres, hombre, valórate. Y valora a todos los vivientes, negros o amarillos, altos o bajos, todos han sido singularmente amados por Dios, no desprecies a nadie, Dios los ama y los ama por puro amor, por puro placer de que existan para hacerlos felices eternamente, porque Dios no tiene necesidad de ninguno de nosotros. Dios no crea porque nos necesite. Dios crea por amor, por pura gratuidad, Dios crea para llenarnos de su vida, porque  nos ama y esto le hace feliz.

         -- SI EXISTO, ES QUE ESTOY LLAMADO A SER FELIZ,

a ser amado y amar por el Dios Trino y Uno; este es el fín del hombre. Y por eso su gracia es ya vida eterna que empieza aquí abajo y los santos y los místicos la desarrollan tanto, que no se queda en semilla como en mí, sino que florece en eternidad anticipada, como los cerezos de mi tierra en primavera. “En la casa de mi Padre hay muchas moradas; si no fuera así, os lo diría, porque voy a prepararos el lugar. Cuando yo me haya ido y os haya preparado el lugar, de nuevo volveré  y os tomaré conmigo, para que donde yo estoy estéis también vosotros” (Jn 14, 2-4).“Padre, los que tú me has dado, quiero que donde esté yo estén ellos también conmigo, para que vean mi gloria, que tú me has dado, porque me amaste antes de la creación del mundo” (Jn 17, 24).

B) DÍA GRANDE PARA JESUCRISTO: porque el Padre le confió la salvación de todos los hombre y hoy esa salvación llega hasta nosotros por la Sagrada Comunión: viene a nosotros como pan de vida eterna: “Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo, el que coma de este pan, vivirá para siempre”. Por eso Él estaba emocionado en la Última Cena: cogió pan y dijo...(los niños dicen las palabras de la Consagración...)

C) DÍA GRANDE PARA VUESTROS PADRES: SOÑARON CON VOSOTROS Y HOY DIOS LES PREMIA TODO LO QUE SE HAN SACRIFICADO POR VOSOTROS.

D) DÍA GRANDE PARA VUESTROS SACERDOTES Y CATEQUISTAS: DOS AÑOS CON VOSOTROS, DE ELLOS HABÉIS APRENDIDO...

E) Y SOBRE TODO, DÍA GRANDE PARA VOSOTROS, QUERIDOS NIÑAS Y NIÑOS DE PRIMERA COMUNIÓN. ¡CUÁNTO OS QUIERE JESÚS! ÉL VIENE COMO AMIGO, COMO ALIMENTO DE VIDA PARA QUE VIVÁIS COMO ÉL Y SEÁIS, PERDONÉIS Y AMÉIS COMO ÉL, COMO SALVADOR: “DEJAD QUE LOS NIÑOS VENGAN A MI, NO SE LO IMPIDÁIS, SI NO OS HACÉIS COMO NIÑOS NO ENTRARÉIS EN EL REINO”.  ESTÁIS ENCHUFADOS CON ÉL. HOY TAMBIÉN SOIS LOS PREFERIDOS, OS ABRAZA COMO ENTONCES Y SE SIENTE FELIZ DE TODO LO QUE HA SUFRIDO POR NOSOTROS.

REZAD CONMIGO: JESUCRISTO, EUCARISTÍA DIVINA, TÚ LO HAS DADO TODO POR NOSOTROS Y TE HAS QUEDADO EN PAN CONSAGRADO CON AMOR EXTREMO, HASTA DAR LA VIDA. TAMBIÉN NOSOTROS QUEREMOS DARLO TODO POR TI Y SER SIEMPRE TUYO.

¡JESUCRISTO EUCARISTÍA, NOSOTROS CREEMOS EN TI!

¡JESUCRITO EUCARISTÍA, NOSOTROS CONFIAMOS EN TI!

¡TÚ ERES EL HIJO DE DIOS!

QUINTA HOMILÍA

PARA LA COMUNIÓN DE UN NIÑO/A

RITO DE PRESENTACIÓN Y ACOGIDA DE LOS NIÑOS DE PRIMERA COMUNIÓN

CELEBRACIONES CON NIÑOS DE PRIMERA COMUNION

Sacerdote: JESÚS DICE: “DEJAD QUE LOS NIÑOS VENGAN A MÍ, NO SE LO IMPIDAIS PORQUE DE ELLOS ES EL REINO DE LOS CIELOS”.

Querida Comunidad de San Pedro, hoy es un día grande y de gozo para toda la Parroquia, porque un grupo de niños y niñas van a manifestar públicamente su deseo de hacer la Primera Comunión.

Queridos padres: Con gozo vivisteis un día el nacimiento de vuestros hijos; estos hijos,  vuestros hijos, que ahora acompañáis, han crecido en estatura y en fe. Pedisteis un día el bautismo para ellos y ahora con gozo queréis que reciban a Jesucristo Eucaristía en la Comunión Eucarística. Celebremos ahora el rito de presentación y acogida de estos niños que comulgarán por vez primera en la Pascua del Señor; que vengan ya estos niños/as y se coloquen ante el altar.

1. Ahora los PADRES Y MADRES Y TODA LA COMUNIDAD REZAMOS: «Señor,  queremos presentar ante ti y tu Iglesia estos niños y niñas para que sean admitidos al Sacramento de la Comunión Eucarística. Señor, aquí los tienes, los ponernos en tus manos; te pedimos que sean fieles a tu amor y que se alimenten siempre de tu Pan Eucarístico».

2. Escrutinio del sacerdote a los niños

Sacerdote: Un día fuisteis bautizados en el agua de la pila bautismal y recibisteis la gracia y la fe en Jesucristo. Besad ahora la pila bautismal y recibir la vela encendida de la fe que aquel día recibieron por vosotros vuestros padres. Y puesto que ya habéis crecido, y ya podéis hablar y expresaros por vuestra cuenta, quiero que respondáis ahora a estas promesas que aquel día hicieron vuestros padres por vosotros.

Antes decidnos vuestros nombre y lo que pedís a la Iglesia: (Ahora van diciendo sus nombres de esta forma: Me llamo.., soy hijo de y quiero hacer la primera comunión en la Parroquia de san Pedro).

3. Sacerdote:

¿Sabéis que para pedir a la Iglesia la Primera Comunión es necesario creer y amar a Jesús, intentar seguirle, sobre todo, amando a Dios como Padre y a los hombres como hermanos y tratar de cumplir los mandamientos como el mismo Jesús nos enseña? ¿Lo sabéis?

Niños:
Lo sabemos porque lo hemos aprendido y rezado en la catequesis de nuestra parroquia, con nuestras catequistas y en la santa misa de los domingos; y también lo hemos rezado muchas veces en casa con nuestros padres.

Sacerdote:

Entonces, hagamos juntos la señal de los cristianos, la que por primera vez hicieron sobre vosotros vuestros padres en el día de vuestro bautismo. Y esta señal indica que creéis en Jesucristo a quien amáis y queréis  recibir en vuestra primera comunión.

Todos los niños/as rezanjuntamente con sus padres y madres y asamblea:

EN EL NOMBRE DEL PADRE, DEL HIJO Y DEL ESPIRITU SANTO. AMEN.

SEÑOR JESUCRISTO, NOSOTROS CREEMOS EN TI Y TE ADORAMOS COMO DIOS Y SEÑOR DE NUESTRAS VIDAS.

JESUCRISTO EUCARISTÍA, NOSOTROS TE QUEREMOS Y CONFIAMOS EN TI, TU ERES EL HIJO DE DIOS.

SACERDOTE: Pues ahora, toda la asamblea, niños, padres y sacerdote renovamos nuestra fe en Jesucristo, Hijo de Dios y Único Salvador del mundo.

PROFESIÓN DE FE

Sacerdote:
¿Creéis en Dios Todopoderoso, Creador de cielo y tierra, que es nuestro Padre, que nos ama y nos ha enviado a Jesús, su Hijo, para salvarnos y hacernos hijos suyos, herederos del cielo? ¿Creéis?

Todos: Creo, Señor, pero aumenta mi fe.

Sacerdote:
¿Creéis en Jesús, nacido de la Virgen María en Belén, muerto por nosotros en la cruz y resucitado por todos nosotros, que es nuestro Amigo, Maestro y Salvador, que está en el Sagrario y que pronto recibiréis en la primera comunión? ¿Creéis?

Todos: Creo, Señor, pero aumenta mi fe.

Sacerdote: ¿Creéis en el Espíritu Santo que es el Dios Amor, la tercera persona de la Santísima Trinidad, que nos santificó en el santo bautismo y convierte el pan en el Cuerpo de Cristo, por las palabras del sacerdote en la consagración? ¿Creéis?

Todos: Creemos, Señor, pero aumenta mi fe.

Sacerdote: Creéis en la Iglesia, que es una, santa, católica y apostólica, familia de los hijos de Dios en la tierra, que nos lleva a todos al encuentro con el Padre en el cielo? ¿Creéis?

Todos: Creo, Señor, pero aumenta mi fe

Sacerdote: ¿Creéis en Santa María siempre Virgen, la Madre de Jesús, nuestra Madre  y de todos los hombres, que nos ama y atiende siempre nuestra oraciones? ¿Creéis?

Todos. Creo, Señor, pero aumenta mi fe.

Sacerdote: Creéis en la resurrección de Jesucristo, en la vida eterna, en el encuentro con Dios nuestro Padre para siempre ¿Creéis?

Todos: Creo, Señor, pero aumenta mi fe.

Sacerdote: ¿PROMETÉIS NO BLASFEMAR nunca contra el nombre de Dios y la SAGRADA HOSTIA, QUE ES JESUCRISTO EUCARISTÍA.

Todos: LO PROMETO.

Terminemos esta  profesión de fe bendiciendo a Dios nuestro Padre y al Señor Jesucristo y al Espíritu Santo, cantando: ALABARÉ, ALABARÉ...

PRESENTACIÓN DE LOS NIÑOS DE PRIMERA COMUNIÓN

(En la misa del Domingo del comienzo de curso o cuaresma)

— Los niños y las niñas en este día deben estar en el mismo banco que sus padres y familiares.

— Los padres, abuelos o familiares rezan desde sus bancos: “Señor, nos diste estos hijos para siempre y nos has confiado su educación y custodia. Ahora queremos presentarlos ante Ti y ante tuIglesia para que sean admitidos al Sacramento de la Eucaristía, centro y culmen de toda la vida cristiana. Señor, te pedimos por ellos, que sean fieles a tu amistad y a los compromisos bautismales, que se alimenten siempre de la sagrada Eucaristía para que  sean buenos cristianos. Gracias, Señor, por todo el amor que nos das en ellos, queremos ser buenos padres cristianos.”

— A continuación, una vez que los padres han terminado de rezar esta oración, todos escuchan a Jesucristo, que por medio del sacerdote, llama hacia sí a los niños, con el mismo amor y  las mismas palabras que repitió muchas veces en Palestina:  “ Dejad que los niños vengan a mí, no se lo impidáis, porque de ellos es el reino de los cielos...( TODOS repiten la frase). “Si no os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos (Todos repiten la frase)

— En este momento, los padres y familiares besan a sus hijos y nietos y después de abrazarlos, los niños y niñas van saliendo de los bancos, suben al altar  y se  colocan junto al sagrario, donde está Jesucristo, esperándolos  con los brazos abiertos. Todos los niños y niñas besan a Jesús en el sagrario, se sientan junto a Jesús y rezan esta oración:

             “Señor, yo no soy digno de recibirte, porque tú eres Dios. Pero me amas desde siempre y has preparado este encuentro conmigo en la Primera Comunión. Jesús, yo creo en Ti, que eres el Hijo de Dios y te amo con todas mis fuerzas y quiero ser tu amigo para siempre. Para mí lo importante eres Tú, más que todos los regalos y el traje y la fiesta. Y llevo dos años preparándome para comulgarte bien y fervorosamente. Señor, yo creo en Ti,  pero aumenta mi fe y mi amor. Y te digo como San Pedro en el evangelio: Señor,  Tú lo sabes todo, Tú sabes que te amo.”

— Todos los niños oran un rato en silencio y luego se ponen todos de pié y estando junto al sagrario cantamos todos: Alabaré, alabaré, alabaré a mi Señor...

— Ahora, van saliendo al centro del altar, y cada uno se presenta a la comunidad: Yo me llamo... soy hijo de... y quiero hacer la Primera Comunión en la Parroquia de San Pedro.

— Ante la imagen de la Virgen, se consagran a Ella: «¡ Oh Señora mía, oh Madre mía, yo me ofrezco enteramente a Ti y en prueba de mi filial afecto te consagro en este día mis ojos, mis oídos, mi lengua, mi corazón... en una palabra, todo mi ser; ya que soy todo tuyo/a, oh Madre de bondad, guárdame y defiéndeme como cosa y posesión tuya! Amen».

— Todos los niños y niñas vuelven con sus padres y familiares a los bancos.

ADORACIÓN EUCARÍSTICA CON NIÑOS

El SACERDOTE EXPONE AL SEÑOR MIENTRAS TODOS CANTAN: Un niño se te acercó aquella tarde…

SACERDOTE: JESÚS ESTÁ AQUÍ EN EL SAGRARIO, EN EL PAN CONSAGRADO, COMO LO REALIZÓ EN LA ÚLTIMA CENA. VOSOTROS LO SABÉIS MUY BIEN, PORQUE LO RECORDAMOS LOS DOMINGOS EN MISA.

SALUDO AL SANTÍSIMO: todos de pie.

Sacerdote:BENDITO Y ALABADO SEA EL SANTÍSIMO SACRAMENTO DEL ALTAR.

TODOS: BENDITO Y ALABADO SEA EL SANTÍSIMO SACRAMENTO DEL ALTAR.

Niño 1:TÚ, JESÚS, SIENDO DIOS, TE HICISTE AMIGO DE LOS HOMBRES.

TODOS: TÚ, JESÚS, SIENDO DIOS, TE HICISTE AMIGO DE LOS HOMBRES.

Niño 2: TÚ, JESÚS, QUIERES SER ESPECIALMENTE AMIGO DE LOS NIÑOS Y DE LAS NIÑAS, COMO DIJISTE A LAS MULTITUDES DE PALESTINA.

TODOS:TÚ, JESÚS, QUIERES SER ESPECIALMENTE AMIGO DE LOS NIÑOS Y DE LAS NIÑAS, COMO DIJISTE A LAS MULTITUDES DE PALESTI NA.

Niño 3: TÚ, JESÚS,  ERES EL ALIMENTO Y EL PAN DE VIDA PARA LOS QUE COMULGAN.

TODOS: TÚ, JESÚS,  ERES EL ALIMENTO Y EL  PAN DE VIDA PARA LOS QUE COMULGAN.

Niño 4: JESÚS, NOSOTROS CREEMOS Y CONFIAMOS EN TI, NOSOTROS  REZAMOS PARA QUE TÚ SEAS MÁS CONOCIDO Y AMADO POR TODOS.

TODOS: JESÚS, NOSOTROS CREEMOS Y CONFIAMOS EN TI, NOSOTROS  REZAMOS PARA QUE TÚ SEAS MÁS CONOCIDO Y AMADO POR TODOS.

Niño 5: JESÚS, NOSOTROS QUEREMOS VISITARTE EN EL SAGRARIO.

TODOS: JESÚS, NOSOTROS QUEREMOS VISITARTE EN EL SAGRARIO.

TODOS: JESÚS, NOSOTROS AHORA QUEREMOS REZAR AL PADRE COMO TÚ NOS ENSEÑASTE:

ESTACIÓN: ¡VIVA JESÚS SACRAMENTADO!: Tres Padrenuestros...(silencio)

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SACERDOTE: QUERIDOS NIÑOS Y NIÑAS: VOSOTROS SABÉIS QUE «HACER LA PRIMERA COMUNIÓN ES SER AMIGOS DE JESÚS PARA SIEMPRE». Y VOSOTROS SABÉIS QUE LOS AMIGOS SE VEN Y HABLAN MUCHO TODOS LOS DÍAS QUE PUEDEN,  Y SE COMUNICAN SUS COSAS.  POR ESO, HEMOS VENIDO AL SAGRARIO, DONDE ESTÁ JESÚS, EL MEJOR AMIGO DE LOS HOMBRES, SOBRE TODO, DE LOS NIÑOS, PARA HABLAR CON ÉL Y CONTARLE NUESTRAS COSAS, para amarle y PEDIRLE COSAS… Hablemos con Él sin mover los labios, solo con el pensamiento y el corazón.

Ahora,  mirando al Sagrario, todos le contamos a Jesús lo que hemos hecho en el Colegio, lo que más nos ha gustado y le pedimos cosas y rezamos en silencio, pidiendo por todos los niños del mundo, por los que no conocen a Jesús y por los que pasan hambre...

Y si alguno quiere decir o pedir algo en voz alta al Señor, que lo haga...

Sacerdote: Ahora os voy a contar algo del Evangelio… Breve homilía.

Rezamos el Gloria a Dios en el cielo y en la tierra paz a los hombres…

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Sacerdote:Adorado sea el Santísimo Sacramento del Altar.

Todos: Sea por siempre bendito y adorado.

Niño 1:JESÚS, te quedaste aquí en el Sagrario porque nos quieres mucho.

Todos: JESÚS, te quedaste aquí en el Sagrario porque nos quieres mucho.

Niño 2: JESUCRISTO EUCARISTÍA, tú lo has dado todo por nosotros, con amor extremo, hasta dar la vida. (Repiten todos: Jesucristo Eucaristía, Tú...

Niño 3: también nosotros queremos darlo todo por Ti, (Todos repiten: También nosotros

Niño 4: Porque para nosotros tú lo eres todo, queremos que lo seas todo. // Repiten lo mismo.

DICEN TODOS LOS NIÑOS: Jesucristo Eucaristía, nosotros creemos en Ti; Jesucristo Eucaristía, nosotros confiamos en Ti. Tú eres el Hijo de Dios. Queremos ser tus amigos siempre. Bendícenos.

SACERDOTE: El pan consagrado es la expresión mayor de amor y compañía y cercanía de Jesús en el mundo, cerca de cada uno de nosotros. Y nosotros no podemos olvidarlo. Hay que visitar al Cristo en el Sagrario siempre que podamos. Contemplemos a Cristo, que es nuestro Dios, nuestro mejor Amigo; contemplemos al Amor que disculpa sin límites, espera sin límites y comprende sin límites. Jesús está aquí,  venid, adorémosle...

TODOS:

Amigo Jesús, estoy aquí y en tu presencia quiero adorarte, alabarte, glorificarte y darte gracias, porque has querido quedarte entre nosotros en apariencia de pan.

Bien sabes Jesús, que no tengo nada que darte, solo deseos de servirte.

Guíame con tu luz, acompáñame y fortalece mi pequeño y gran espíritu misionero, para que cuando crezca pueda llevar tu palabra a los lugares donde no conocen de ti.

Señor haz que aunque seamos muchos, todos comamos de un mismo Pan, y en Ti seamos un solo Cuerpo.

Jesús, sé que nos amas a todos por igual, ayuda a las familias a ser misioneras como tú, acompaña su caminar para que nunca dejen de amarte.

Junto con María, nuestra madre misionera, hazme colaborador, para dar a conocer tu Reino. Dame tu sabiduría, tu amor y un corazón grande. Te ofrezco mi vida entera y me pongo en tus manos, Lléname de valentía para gritar al mundo tu palabra. Amén.

CANTO:Tu nos invitas, Jesús, para ti siempre somos importantes, en tu mesa nos das la comida mejor, el pan de la vida y del amor: dejad que los niños se acerquen, dejad que vengan a Mí...

Sacerdote: Poneos de rodillas que vais a recibir la bendición del Señor: Y se da la Bendición con la Custodia Santa.

OTRA ADORACIÓN EUCARÍSTICA CON NIÑOS.

SE EXPONE AL SEÑOR MIENTRAS TODOS CANTAMOS: “CANTEMOS AL AMOR DE LOS AMORES...”

QUERIDOS NIÑOS Y NIÑAS QUE OS PREPARAIS PARA HACER LA PRIMERA COMUNIÓN: VOSOTROS SABÉIS QUE «HACER LA PRIMERA COMUNIÓN ES SER AMIGOS DE JESÚS PARA SIEMPRE». Y VOSOTROS SABÉIS QUE LOS AMIGOS HABLAN MUCHO Y TODOS LOS DÍAS QUE PUEDEN,  Y SE COMUNICAN SUS COSAS Y SE PIDEN PERDÓN DE LAS OFENSAS QUE SE HACEN.  POR ESO, HEMOS VENIDO AL SAGRARIO, DONDE ESTÁ JESÚS, EL MEJOR AMIGO DE LOS HOMBRES, SOBRE TODO, DE LOS NIÑOS, PARA CONTARLE NUESTRAS COAS.

JESÚS ESTÁ AQUÍ EN EL SAGRARIO, EN EL PAN CONSAGRADO, COMO ÉL HABÍA PROMETIDO EN LA MULTIPLICACIÓN DE LOS PANES Y LO REALIZÓ LUEGO EN LA ÚLTIMA CENA. VOSOTROS LO SABÉIS MUY BIEN, PORQUE JESÚS EMOCIONADO POR QUEDARSE PARA SIEMPRE ENTRE NOSOTROS COGIÓ UN POCO DE PAN Y DIJO... (todos los niños dicen las palabras de la consagración) SI FUÉRAIS SACERDOTE, EL PAN QUEDARÍA CONSAGRADO... QUÉ GRANDE SER SACERDOTE, A VER SI ALGUNO SE ANIMA, JESÚS TIENE NECESIDAD DE SACERDOTES... ESCUCHAD LO QUE DIJO: “La mies es mucha y los obreros pocos, rogad al dueño de la mies que envíe obrero a su mies”.

CANTO:Un niño se te acercó aquella tarde, sus cinco panes te dio para ayudarte, los

COMO EN LA SANTA MISA,  AHORA EMPEZAMOS PIDIENDO PERDÓN DE NUESTROS PECADOS.

ORACIÓN DE PERDÓN:

1.  Jesús perdona las mentiras que le he dicho a mis amigos para justificar mis actos

Respuesta: Perdón Señor, perdón

2. Perdona Señor mis ofensas hacia mis hermanos porque tú habitas en cada uno de sus corazones,

Respuesta: Perdón Señor, perdón

3  Perdona mis faltas de amor para con mis padres, maestros y amigos.

Respuesta: Perdón, Señor, perdón.

4, Perdona todos mis pecados (Cada uno en particular dice a Jesús los

    pecados en silencio)

Todos: Yo confieso ante Dios todopoderoso...

ESCUCHO A JESÚS:1 Co 10,17, 1 Co 13,8 

REFLEXIÓN: Aunque seamos muchos todos comemos de un mismo pan, y por eso somos un sólo cuerpo; y por eso tenemos que estar unidos como está nuestro cuerpo y amarnos, porque si no morimos; la invitación que el Apóstol San Pablo nos propone en la primera carta a los Corintios es comer del mismo pan para estar unidos a Jesús y a los hermanos, comulgar y no amar es pecado, eso no es comer el cuerpo del Señor, en Él la unidad es expresión de amor, es una de sus peticiones en la Última Cena: “ amaos los unos a los otros como yo os he amado... Padre, tú en mí y yo en ellos, para que todos sean uno como tú y yo somos uno, que ellos  también sean uno”. Por tanto, el pan que compartimos es la comunión de los hermanos en el Cuerpo de Cristo.

COMPARTAMOS:Dinámica de los Corazones “Un regalo a Jesús Eucaristía”

Elaborar previamente corazones en cartulina u otro material; donde cada uno de los presentes llevará escrito su compromiso como regalo a Jesús Eucaristía; cada uno pasará frente al Santísimo Sacramento y de rodillas, colocará el corazón en una  cesta, como signo del amor a Jesús que queremos compartir con todos y nuestro deseo de comunicar que el amor de Dios es grande, tan grande que nos dejó el alimento para la vida eterna, Jesús Pan de Vida.

ACCIÓN DE GRACIAS

1. Querido Dios hoy quiero agradecerte por todo cuanto me has dado, por mis padres y amigos

Respuesta: ¡Gracias Señor, Gracias!

2. Por haberme dado a mi amigo Jesús y permitir que se quedara en apariencia de pan y vino

Respuesta: ¡Gracias Señor, Gracias!

3. Gracias por los sacramentos y en especial por el de la Eucaristía que es Alimento de Vida Eterna.

Respuesta: ¡Gracias Señor, Gracias!

4. Gracias por la parroquia, por los sacerdotes, por las catequistas y por todos los que nos ayudan a ser amigos tuyos.

Respuesta: ¡Gracias Señor, Gracias!

Sacerdote: Cogidos todos de la mano, recemos la oración que Jesús nos enseñó: PADRE NUESTRO QUE ESTÁS EN LOS CIELOS...

Sacerdote: Señor Jesucristo, que dijiste a tus apóstoles: mi paz os dejo, mi paz os doy: no tengas en cuentas nuestros pecados sino la fe de tu Iglesia y conforme a tu palabra concédele la paz y la unidad, Tú que vives y reinas, por los siglos de los siglos. Amén.

LA PAZDELSEÑOR ESTÉ CON TODOS VOSOTROS. Y CON TU ESPÍRITU.

(Y nos damos todos fraternalmente la PAZ).

DESPEDIDA: Vayamos todos a anunciar esta experiencia con Jesús Pan de Vida: CANTAMOS: Si en verdad eres salvo, di amén, si en verdad....

JUEVES EUCARISTICO DE LOS NIÑOS/AS DE 1ª COMUNION

SACERDOTE: Queridos niños y niñas de la Parroquia, que hace pocos días hicisteis la Primera Comunión: Hoy habéis queridos venir ante vuestro Amigo y Dios Jesucristo, expuesto en la Custodia Santa, para manifestarnos a todos que estáis dispuestos a cumplir vuestra promesa de ser siempre amigos suyos. Lo hacéis ante toda la asamblea cristiana aquí reunida, porque para la parroquia y para Jesús ya sois adultos, ya que habéis recibido lo más grande que tiene la Iglesia, que es el Cuerpo, Alma y Divinidad de Jesucristo: Todo su Amor, su Perdón y Salvación.

CANTAMOS TODOS JUNTOS: UN NIÑO SE TE ACERCO AQUELLA TARDE...

SACERDOTE: JESÚS ES SANTO. TODO LO HIZO BIEN. NOSOTROS DEBEMOS PARECERNOS A ÉL. PERO CAEMOS Y COMETEMOS PECADOS. POR ESO, CUANDO ESTAMOS EN SU PRESENCIA, SIEMPRE TENEMOS QUE EMPEZAR PIDIENDO PERDON DE NUESTRAS FALTAS:

-- Jesús vive y nos espera siempre en el Sagrario. Se ha quedado con nosotros por amor, para ser amigo nuestro. Por las veces que no nos acordamos de Él ni le visitamos pudiéndolo hacer:

(Cantado) SEÑOR, TEN PIEDAD.

-- Jesús, presente aquí en la Custodia, nos repite una vez más lo que nos dijo en Palestina: Esto os mando, que os améis unos a otros. Por las veces que no le obedecemos amándonos los unos a los otros:

CRISTO, TEN PIEDAD.

-- Jesús se hizo pan de Eucaristía para que le comiéramos muchas veces y nos alimentase de su amor. Por las veces que los niños y las niñas no se acercan a recibir a Jesucristo, pan de vida:

SEÑOR, PIEDAD.

PADRE NUESTRO. TÚ NOS DISTE A JESUS QUE SE HACE EN LA EUCARISTIA PAN DE VIDA PARA NOSOTROS. PERDONANOS NUESTROS PECADOS Y NUESTRAS FALTAS DE FE Y AMOR. HAZ QUE ESTOS NIÑOS Y NIÑAS A LOS QUE TU LLAMASTE UN DIA A LA PRIMERA COMUNION SIGAN RENOVANDO SU VIDA CRISTIANA POR LA PARTICIPACION FRECUENTE EN LA EUCARISTIA. TE LO PEDIMOS POR JESUCRISTO NUESTRO SEÑOR.

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SACERDOTE: Queridos niños y niñas de Primera Comunión: Cuando entréis en una Iglesia y veáis una lámpara encendida, decid: Ahí está Jesucristo, MI AMIGO DIOS, que me está mirando y esperando en el Sagrario. Voy a saludarlo y a estar un rato con Él. Donde esté la lámpara encendida allí está Jesús. Lo tendré en cuenta toda mi vida. Ahora todos juntos vamos a saludar a Jesús expuesto en la Custodia.

NIÑOS Y NIÑAS:Señor, Tú eres el Pan de vida. El que se llega a Ti no tendrá más hambre de amor; el que cree en Ti, no tendrá más sed de felicidad. Quien acude a Ti, sabe que siempre será escuchado. Señor, danos siempre de ese pan de vida y de verdad, de amor y de perdón, de servicio y de humildad que eres Tú. Si te comulgo muchas veces me iré haciendo como Tú. Por eso, deseo comerte siempre que pueda para cambiarme en Ti. Que yo me alimente de Ti y de tu evangelio, que sienta tu presencia y tu compañía y siempre sea amigo tuyo y abra mi vida a los demás para que siempre esté en comunión contigo. AMEN.

LECTURA DE LA PALABRA DE DIOS: ÚLTIMA CENA.

HOMILIA

COMPROMISO DE AMAR Y SER AMIGOS DE JESÚS PARA SIEMPRE

SACERDOTE: VOSOTROS, QUERIDOS NIÑOS Y NIÑAS, COMO HIJOS DE DIOS Y AMIGOS DE JESÚS ¿ESTAIS DISPUESTOS A DEFENDER VUESTRA FE EN DIOS, EN JESUCRISTO Y EN SU IGLESIA?

NIÑOS Y NIÑAS:SÍ, ESTAMOS DISPUESTOS.

-- ESTAIS DISPUESTOS A PARTICIPAR TODOS LOS DOMINGOS EN LA MISA PARA CONOCER MEJOR LAS ENSEÑANZAS DE JESUS Y  CELEBRAR VUESTRA FE CON LOS MAYORES DE LA COMUNIDAD.

-- SÍ, ESTAMOS DISPUESTOS

--ESTAIS DISPUESTOS A DAR TESTIMONIO DE AMOR A TODOS COMO JESÚS NOS MANDÓ?

--ESTAIS DISPUESTOS A DAR BUEN EJEMPLO DE VIDA CRISTIANA COMO HIJOS DE LA IGLESIA CATÓLICA?

PROFESION DE FE DIALOGADA: HACED PÚBLICA MANIFESTACION DE VUESTRA FE EN LA PRESENCIA DE JESUCRISTO EN LA EUCARISTIA:

SACERDOTE: Avivemos nuestra fe en la presencia de Jesús Sacramentado, repitiendo las mismas palabras del apóstol Santo Tomás: (Manual de la A. N. E.)

NIÑOS Y NIÑAS:

-- ¡Señor mío y Dios mío! (sacerdote: o como Pedro ante la pregunta de Jesús)

--Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo.

--Tú eres el Hijo de Dios, Tú eres el Rey de Israel

--Sí, Señor, yo creo que Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo que has venido a este mundo.

--Señor, aumenta nuestra fe.

--Creo, Señor, pero ayuda mi incredulidad.

--¡Gloria a Dios en el cielo y en la tierra paz a los hombres que ama el Señor!

--Dichoso el vientre que te llevó y los pechos que te alimentaron

--Hosanna al Hijo de David, bendito el que viene en el nombre del Señor.               

CANTO: CANTEMOS AL AMOR DE LOS AMORES, DIOS ESTA AQUI.

OREMOS TODOS POR ESTOS NIÑOS Y NIÑAS:

-- Para que sigáis juntándoos todos los domingos con vuestros padres  y amigos en la comunidad de Jesús para participar en la Eucaristía. Roguemos al Señor.

-- Para que sigáis siendo siempre amigos de Jesús obedeciendo sus mandamientos y rezando todos los días. Roguemos al Señor.

-- Para que os esforcéis en mantener la unión y la amistad entre vosotros y permanezcáis unidos hasta la Confirmación.

-- Para que sigáis viniendo a la catequesis el próximo curso y así vayamos siendo mejores cristianos. Roguemos al Señor.

Y AHORA, OREMOS TODOS JUNTOS, COMO EL SEÑOR NOS ENSEÑÓ: PADRE NUESTRO. (COGIDOS DE LAS MANOS)

ORACION:Dios y Padre nuestro, escucha nuestras súplicas. Haz que estos niños y niñas puedan con tu gracia cumplir sus promesas y  te confiesen con sus palabras y sus obras delante de todos. Amén

VISITA AL SAGRARIO DE LOS NIÑOS Y NIÑAS DE PRIMERACOMUNION

1.- CANTO DE ENTRADA: ALABARÉ, ALABARÉ, ALABARÉ

2.- SALUDO A JESUS SACRAMENTADO:

SACERDOTE: ADORADO SEA EL SANTÍSIMO SACRAMENTO DEL ALTAR

TODOS: SEA POR SIEMPRE BENDITO Y ADORADO

(Tres Padrenuestro y el cuarto para que el Señor nos dé muchos y santos sacerdotes)

ORACIÓN DE TODOS LOS NIÑOS:

Señor Jesús- hemos venido esta tarde- a esta iglesia del Cristo de las Batallas- para visitarte y estar contigo. Hace algunos días- hicimos nuestra Primera Comunión- y desde entonces- somos más amigos tuyos.

Queremos decirte- que todos nosotros creemos en Ti,- creemos todo lo que Tú nos dijiste. Por eso creemos- que Tú estás ahí en el pan consagrado- que está expuesto en la Custodia- que por fuera es pan- pero por dentro eres Tú, Jesús,- Hijo de Dios,- el que estuvo en Palestina- el que me amó y murió en la cruz- pero que ya ha resucitado- y ahora vive para siempre- en el cielo y en todos los sagrarios de la tierra.

Te adoramos-Te alabamos- y Te bendecimos- porque permaneces con nosotros- para salvarnos y ser nuestro amigo.

Te prometemos ir a misa todos los domingos,- comulgar siempre que podamos- y ser mejores cristianos.

Querido Señor Jesús- gracias por la vida y la fe,- gracias por nuestros padres y madres- y por todo los que nos quieren y cuidan- Haz que siempre nos amemos como tú quieres.- Gracias por los catequistas, por los sacerdotes y por los maestros.

Jesús, Tú nos creaste y nos amas.- Gracias por todo lo bueno que nos das- y por todo lo malo que nos perdonas- Perdón por las cosas malas que hemos hecho- las palabras malas que hemos dicho- y por los malos pensamientos que nos vienen a veces.

Señor Jesús, recordamos ahora- cómo perdonabas a la gente que te maltrataba. Ayúdanos a perdonar así a los que  nos hacen daño. Que nunca queramos devolverles mal por mal. Y para que así sea- vamos a rezar como Tú nos enseñaste:

3.- BREVE VISITA A JESUS SACRAMENTADO SIGUIENDO EL MANUAL DE A.N.

4.-ORACIÓN POR LAS VOCACIONES SACERDOTALES:

SEÑOR JESÚS, TÚ HAS QUERIDO SACERDOTES- QUE PROLONGUEN TU PRESENCIA EN MEDIO DEL MUNDO.- CONCÉDENOS PASTORES SEGÚN TU CORAZÓN,- QUE TE ALABEN,- TE AMEN,- TE SIRVAN -Y NOS AYUDEN CON TU PALABRA,- TU EUCARISTÍA- Y TU AMOR- A CONOCERTE MÁS, PARA AMARTE MEJOR- Y SEGUIRTE MÁS DE CERCA.

5.- ENTREGA DEL ICONO A TODOS LOS NIÑOS Y NIÑAS DE 1ª COMUNION.

NIÑO O NIÑA: Me llamo...

SACERDOTE: ¿QUIERES SER AMIGO DE CRISTO?

NIÑO O NIÑA: SI, QUIERO.

SACERDOTE: RECIBE ESTE ICONO (EVANGELIO) SUYO COMO SIGNO DE TU FE Y AMOR.

NIÑO O NIÑA: AMEN.

SACERDOTE: LA PAZ CONTIGO.

NIÑO O NIÑA: Y CON TU ESPÍRITU

OTRA ORACIÓN DE LOS NIÑOS ANTE EL SAGRARIO

Empezamos cantando: Cantemos al Amor de los amores..

         Se reza de rodillas la estación: ADORADO SEA... con tres padrenuestros, y un cuarto padrenuestro para que Jesús nos dé muchos y santos sacerdotes, invitando a los presentes a ser generosos si reciben la llamada y la invitación del Señor.

Luego cada niño hace una petición de las que siguen y todos dicen: Te lo pedimos, Señor.

PARROQUIA DE SAN PEDRO

PLASENCIA

OFRENDA PARA LOS POBRES EN EL DÍA DE MI PRIMERA COMUNIÓN

         QUERIDOS NIÑOS Y NIÑAS DE PRIMERA COMUNIÓN:

                   Todos, unidos por el santo Bautismo y por la misma fe en Jesucristo, formamos  una gran familia: LA FAMILIA DE LOS HIJOS DE DIOS.

                   Desgraciadamente en esta familia hay hermanos pobres y necesitados: niños y niñas que no tienen medios para vivir y desarrollarse como personas, incluso pasan hambre, porque sus padres no tienen trabajo, o están enfermos o está en la calle, porque no tienen casa…

                   Jesús nos invita a tenerlos siempre presentes en nuestras oraciones y a  socorrerlos, si podemos.

                   Hoy, en este día tan hermoso de Tu Primera Comunión, la Parroquia te pide que los tengas en tu corazón y en tus oraciones y seas generoso con tu dinero, ayudándoles con una parte de tus regalos. Si tú estuvieras en su lugar, también lo pediría para ti.

                   Muchas gracias por tu ayuda. Que sigas comulgando todos los domingos, para que Jesús te llene de su amor, sea siempre tu mejor amigo. Deseo de todo corazón que pases un día muy feliz con Él y con los tuyos. 

                   Y nada más. Que todos los niños y niñas sigamos siendo siempre amigos  de Jesús y de todos; y no olvides que la parroquia es siempre la Casa de Dios y  tu casa, donde tienes que reunirte todos los Domingos con la familia de los hijos de Dios.

                   Con todo cariño y afecto, tu párroco,                                                                                                                         GONZALO.

SACRAMENTO DE LA PENITENCIA

AYUDA PARA LA CELEBRACIÓN DEL SACRAMENTO DE LA PENITENCIA

El católico tiene el privilegio concedido por Dios, por el  Sacramento de la Penitencia, de recobrar la vida de gracia y de amistad con Él, si la hubiera perdido por el pecado grave, o de potenciarlas, si hubiese perdido fuerza y dinamismo a causa de los pecados veniales. Para eso necesitamos estar en paz con Dios, con los hermanos y con nosotros mismos. Y Esto lo  conseguimos confesando nuestros pecados ante los ministros ungidos por Dios para perdonarnos las faltas y pecados que hayamos cometido.

Mientras te preparas en tu banco para celebrar el sacramento de la reconciliación, puedes decir esta oración:

PADRE SANTO, RENUEVA EN MÍ TU GRACIA Y TU AMOR, PERDIDOS POR MIS PECADOS. DAME SINCERO ARREPENTIMIENTO Y LLÉNAME DE TU LUZ Y DE TU PAZ.

LÍBRAME DE TODO MAL. QUE TU PERDÓN ME AYUDE A PERDONAR Y A VENCER TODO EGOISMO. AYUDA TÚ MI DEBILIDAD.

TRANSFORMAME MÁS EN TI. SEÑOR. CONCEDEME LA GRACIA DE UNA VERDADERA CONVERSION.

QUIERO CAMBIAR, QUIERO SER MEJOR. ABRE MIS OJOS Y MI ESPÍRITU, QUE SEA HUMILDE, QUE SEPA VER Y RECONOCER MIS DEFECTOS Y PECADOS.

TE PIDO QUE ME AYUDES A CELEBRAR BIEN ESTE SACRAMENTO QUE TU HAS INSTITUIDO PARA PERDONARME Y ABRAZARME COMO HIJO PRÓDIGO. QUIERO SENTIR TU PRESENCIA Y TU PERDON. AMEN.

EXAMEN DE CONCIENCIA

1. ¿He confesado siempre en público mi fe en Dios?
2. ¿Respeto el nombre de Dios, o le ofendo con blasfemias, juramentos y usando el nombre de Dios en vano?
3. ¿Guardo los Domingos y días de Fiesta participando en la Eucaristía?
4. ¿He escandalizado gravemente con palabras y acciones?
5. ¿Educo según la fe católica a los hijos con el ejemplo y el diálogo?
6. ¿Obedezco a mis padres, los respeto y ayudo?
7. ¿Soy fiel a mi esposa y marido en pensamiento, palabra y obra?
8. ¿Trato a otras personas como deseo que me traten a mí?
9. ¿Comparto mis bienes con quienes son más pobres que yo? ¿Ayudo a los más pobres, débiles, ancianos, emigrantes?
10. ¿He cumplido con mis deberes cívicos? ¿He pagado mis tributos?
11. ¿En mi trabajo soy honesto y cumplo con mi deber?
12. ¿He dado a mis empleados o sirvientes el salario justo?
13. ¿He mantenido la verdad o he perjudicado a alguien con palabras falsas, con calumnias o mentiras?
14. ¿He dañado a la fama, el honor o bienes de otro? ¿He inducido al aborto?
15. ¿He robado cosas de otros? ¿He devuelto lo robado?
16. ¿He pedido perdón a los que he ofendido?
17. ¿He mantenido mis sentidos y todo mi cuerpo en la pureza y la castidad?
18. He cometido acciones contra la pureza de mi cuerpo?
19. He actuado alguna vez contra mi conciencia, por temor o por hipocresía?

TERMINADO TU EXAMEN DE CONCIENCIA, PIDES PERDON A DIOS CON PALABRAS PERSONALES O BIEN CON ESTA ORACIÓN:

SEÑOR MIO JESUCRISTO, DIOS Y HOMBRE VERDADERO, CREADOR, PADRE Y REDENTOR MIO, POR SER VOS QUIEN SOY Y PORQUE OS AMO SOBRE TODAS LAS COSAS, ME PESA DE TODO CORAZON DE HABEROS OFENDIDO; TAMBIEN ME PESA PORQUE PODEIS CASTIGARME CON LAS PENAS DEL INFIERNO.
AYUDADO DE VUESTRA DIVINA GRACIA PROPONGO FIRMEMENTE NUNCA MAS PECAR, CONFESARME Y CUMPLIR LA PENITENCIA QUE ME FUERA IMPUESTA. AMEN

DESPUÉS TE ACERCAS AL CONFESOR Y LE SALUDAS, DICIENDO:

-- AVE MARÍA PURÍSIMA

-- SIN PECADO CONCEBIDA, te responderá el sacerdote

Y empiezas a confesar tus pecados, siguiendo o leyendo el número correspondiente del examen de conciencia que ha hecho anteriormente.

Y el sacerdote te absuelve de todos tus pecados con estas palabras:

DIOS PADRE MISERICORDIOSO, QUE RECONCILIÓ CONSIGO AL MUNDO POR LA MUERTE YRESURRECCIÓN DE SU HIJO Y DERRAMÓ EL ESPÍRITU SANTO PARA LA REMISION DE LOS PECADOS, TE CONCEDA, POR EL MINISTERIO DE LA IGLESIA, EL PERDÓN Y LA PAZ. Y YO TE ABSUELVO DE TUS PECADOS EN EL NOMBRE DEL PADRE Y DEL HIJO Y DEL ESPIRITU SANTO.

El penitente contesta: AMÉN.

TUS PECADOS HAN SIDO PERDONADO POR LOS MÉRITOS DE CRISTO.

Al llegar a tu banco, rezas la penitencia que te hayan encomendado.

El admirable poder del Perdón

En la Cuaresma, tiempo de conversión y de reconciliación, la Iglesia nos invita a profundizar en el sacramento de la Penitencia, pero existen muchas dudas y muchos falsos argumentos, en torno a la Confesión, que se han extendido entre los cristianos. En estas páginas se trata de poner un poco de luz

¿Por qué tengo que confesarme con un sacerdote? Yo me confieso directamente con Dios.

Pues de eso se trata, ¡de hacerlo directamente con Dios! Y Dios, ¿no se hizo carne y está con nosotros todos los días hasta el fin del mundo? ¿Quién sino Él puede decir con verdad lo que el penitente escucha en el sacramento del Perdón: «Yo te absuelvo de tus pecados»? No dice el sacerdote: «De parte de Cristo te digo que Él te perdona»; ni el que se ha confesado responde: «Dé las gracias a Cristo, de mi parte, cuando le vea usted mañana». Sencillamente, porque Quien está ahí es Cristo mismo, resucitado y vivo en su Iglesia, pues Él, el Verbo hecho carne, ya tiene voz humana para hablarme, y manos de carne y hueso para abrazarme. Como estaba en aquel confesionario del pozo de Jacob, al que acudió la samaritana que iba a por agua y Él le pidió de beber, resultando que fue ella la que recibió el agua que brota para la vida eterna. Es desde la encarnación del Hijo de Dios cuando ya podemos, por fin, confesarnos con Dios directamente, en el pleno sentido de la palabra. Puedo pedir perdón a Dios en la intimidad del corazón, pero mi realidad humana, de carne y hueso, necesita recibirlo de unos labios igualmente humanos.

¿Dónde dice el Evangelio que es el sacerdote quien da el perdón de Dios?

«La gente se admiraba y daba gloria a Dios, que había dado tal poder a los hombres »: así dice el evangelio de San Mateo, al final del relato de la curación del paralítico, llevado entre cuatro hasta Jesús en una camilla, que habían descolgado por el hueco hecho en el tejado de la casa, al no poder entrar a causa de la gente agolpada a la puerta. «¡Ánimo!, hijo, tus pecados te son perdonados», es lo primero que le dijo Jesús al paralítico, viendo la fe de aquellos cuatro camilleros, anota cuidadosamente el evangelista. «¡Está blasfemando! ¿Quién puede perdonar pecados, sino sólo Dios?» Esto es lo que pensaban unos escribas que estaban allí presentes, y Jesús respondió con la curación de la parálisis corporal, que era un signo bien visible del verdadero milagro: el perdón de los pecados.

Cuando se escriben los evangelios, los que escuchaban este relato en las celebraciones de la Eucaristía no se podían admirar de que Cristo, verdadero Dios, tenía poder para perdonar los pecados; lo que producía la admiración era que tal poder lo tuvieran hombres como los apóstoles y sus sucesores. Ese poder, según lo leemos en el evangelio de San Juan, les fue otorgado por Jesucristo resucitado, cuando se les presentó en el Cenáculo y, soplando sobre

ellos, les dijo: «Recibid el Espíritu Santo. Aquienes perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos».

Al principio de la Misa, reconocemos nuestros pecados; ¿no es esto ya una manera de confesarse?

Más bien es una manera de recordarnos lo necesario que es acudir al sacramento de la Confesión. Ese rito penitencial del comienzo de la Misa es realmente luminoso. Se nos dice que, «para celebrar dignamente los sagrados misterios», debemos reconocer nuestros pecados. ¡Vaya modo de ser dignos! ¿No tendríamos, para ser dignos, que no tener ningún pecado? Se podría pensar que la liturgia de la Iglesia desea que algún día, cuando ya no tuviéramos ningún pecado, se pueda quitar ese rito penitencial.

         ¡De ningún modo! Precisamente, con él, nos está enseñando que lo que nos hace dignos no son nuestras cualidades y nuestras virtudes, sino la gracia de Dios. No es el hijo mayor de la parábola del Padre bueno, que cumple todos sus mandatos, el que es digno; lo es el hijo pródigo, que reconoce sus pecados, al ser abrazado por su padre y dejarse revestir por él con la vestidura blanca que le regala. Por eso, el rito penitencial de la Misa es una clara invitación a recibir ese abrazo y esa vestidura de la gracia de Dios directamente, es decir, en el sacramento de la Penitencia.

Y si volvemos a pecar, ¿para qué sirve, entonces, confesarse?

Pensar así es un error grande, porque desvirtúa el corazón mismo del hecho cristiano; es reducir la Confesión a un simple medio para ser más buenos. ¿Y si conseguimos ser buenos haciendo gimnasia, o yendo al psicólogo, para qué vamos, entonces, a confesarnos? ¡Ya no haría falta!

Errónea conclusión. Como la de los esposos que se dijeran el uno al otro: «Por fin ya no tenemos ningún defecto, estamos llenos de virtudes y cualidades, ¿para qué, entonces, vamos a vivir juntos?»

El confesionario no es como el taller, o el hospital, donde, tras el arreglo del coche o la curación del enfermo, éstos lo abandonan, incluído el mecánico, o el médico.

El perdón de los pecados consiste, precisamente, en salir del confesionario llenos del Señor, más hondamente unidos a Él.

La vuelta a casa del hijo pródigo no es, desde luego, para seguir en ella como el hijo mayor, con todas las virtudes que se quiera pero con el corazón lejos del padre. La finalidad de la Confesión, como de toda la vida cristiana, es crecer en amistad con el Señor.

¿Puede darse la absolución general, sin confesión individual?

Como dice el Catecismo de la Iglesia católica, según se recoge en su Compendio, «en caso de grave necesidad (como un inminente peligro de muerte) se puede recurrir a la celebración comunitaria de la Reconciliación, con la confesión general y la absolución colectiva, respetando las normas de la Iglesia y haciendo propósito de confesar individualmente, a su debido tiempo, los pecados graves ya perdonados de esta forma».

         Esa grave necesidad puede darse en lugares con tanta escasez de sacerdotes y tanta abundancia de fieles, que éstos se verían, durante largo tiempo, privados de la gracia del Perdón (situación que, según ha establecido la Conferencia Episcopal Española, no se da en nuestro país), y en este caso la norma de la Iglesia establece la llamada fórmula C del sacramento de la Penitencia, que otorga el perdón de Dios a quienes estén realmente arrepentidos y tengan el propósito firme de confesarse individualmente en la primera ocasión que puedan hacerlo; condición que, lejos de ser gravosa, convierte en gozosa realidad el encuentro personal con Cristo, que es la esencia del Sacramento.

Si hace mucho tiempo que alguien no se confiesa, ¿tiene que dejar de comulgar?

Es mandamiento de la Santa Madre Iglesia Confesar al menos una vez al año.

Si en ese tiempo no se tiene pecado mortal, no sólo se puede, sino que se debe comulgar al participar en la Misa. Al igual que alguien no puede comulgar en pecado mortal,  aunque hiciera poco tiempo de su última Confesión.

¿No es injusto que quien ha pecado mucho, pero se confiesa al final de su vida, se salve, mientras que quien ha llevado una vida recta, al final se tuerza y, por no confesarse, se condene?

¡Curioso modo de entender la justicia! Quien encuentra a Cristo al final de su vida, ¿acaso no siente en lo más hondo el no haberlo encontrado desde el comienzo? No es envidiable, desde luego, vivir años y años separados de Cristo. La clave está en la libertad. La libertad con la que Dios nos ha creado es verdadera, y Él es el primero en respetarla. Como también es el primero en buscar incansablemente al pecador, porque no quiere su perdición, sino que se convierta y viva.

La clave está ahí, en la libertad. La salvación ¿no es acaso alcanzar la vida en plenitud? ¿Y acaso la Vida no es Dios mismo, que es Amor? La ceguera está en pretender vivir al margen de la Vida, en amar al margen del Amor: ésa es precisamente la condenación. Nadie puede amar en contra de su voluntad, pero basta, hasta el último instante de la vida, la más mínima apertura de la libertad, para encontrar de inmediato el Perdón salvador de Dios.

¿Qué ocurre si olvido algún pecado? Y si alguien se confiesa después de muchos años, no es posible que recuerde todos sus pecados. ¿Es válida en esos casos

la absolución?

Aunque el hombre es imperfecto confesándose, Dios siempre es perfecto perdonando. Como al padre del hijo pródigo, al Señor le falta tiempo para salir corriendo y abrazar al pecador, sin dejarle apenas enumerar algún pecado.

Me cuesta confesarme, porque me da vergüenza...

Al caer en la cuenta de que, en la Confesión, a Quien se le quita un peso de encima es a Cristo, más aún que al penitente, toda dificultad desaparece. ¡Si es el sacramento de la Alegría!, ¿cómo va a costar acercarse a él?

ASÍ DICE EL CATECISMO:

* Los elementos esenciales del sacramento de la Reconciliación son dos: los actos que lleva a cabo el hombre, que se convierte bajo la acción del Espíritu Santo, y la absolución del sacerdote, que concede el perdón en nombre de Cristo y establece el modo de la satisfacción.

* Los actos propios del penitente son los siguientes: un diligente examen de conciencia; la contrición (o arrepentimiento), que es perfecta cuando está motivada por el amor a Dios, imperfecta cuando se funda en otros motivos, e incluye el propósito de no volver a pecar; la confesión, que consiste en la acusación de los pecados hecha delante del sacerdote; la satisfacción, es decir, el cumplimiento de ciertos actos de penitencia, que el propio confesor impone al penitente para reparar el daño causado por el pecado.

* Se deben confesar todos los pecados graves aún no confesados que se recuerdan después de un diligente examen de conciencia. La confesión de los pecados graves es el único modo ordinario de obtener el perdón.

* Todo fiel, que haya llegado al uso de razón, está obligado a confesar sus pecados graves al menos una vez al año, y de todos modos antes de recibir la sagrada Comunión.

* La Iglesia recomienda vivamente la confesión de los pecados veniales aunque no sea estrictamente necesaria, ya que ayuda a formar una recta conciencia y a luchar contra las malas inclinaciones, a dejarse curar por Cristo y a progresar en la vida del Espíritu.

* ¿Quién es el ministro del sacramento de la Reconciliación? Cristo confió el ministerio de la reconciliación a sus Apóstoles, a los obispos, sucesores de los Apóstoles, y a los presbíteros, colaboradores de los obispos, los cuales se convierten, por tanto, en instrumentos de la misericordia y de la justicia de Dios. Ellos ejercen el poder de perdonar los pecados en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.

* La absolución de algunos pecados particularmente graves (como son los castigados con la excomunión) está reservada a la Sede Apostólica o al obispo del lugar o a los presbíteros autorizados por ellos, aunque todo sacerdote puede absolver de cualquier pecado y excomunión, al que se halla en peligro de muerte.

* El confesor, ¿está obligado al secreto? Dada la delicadeza y la grandeza de este ministerio y el respeto debido a las personas, todo confesor está obligado, sin ninguna excepción y bajo penas muy severas, a mantener el sigilo sacramental, esto es, el absoluto secreto sobre los pecados conocidos en confesión.

REPRESENTACIONES CON NIÑOS/AS

PADRE NUESTRO DIALOGADO

CELEBRACIONES DE NAVIDAD

NAVIDAD CON MARÍA

Un día llamaron a la puerta

de una casita de Nazareth

Una niña inocente abrió la puerta

y escuchó al mensajero

que le pedía de parte de Dios:

"Se solicita una madre

para el Redentor de los hombres.

¿Aceptas ser su Madre?..."

Todos los hombres de todos los tiempos

encadenados, infelices,

destinados al castigo eterno,

rodeaban la casita de Nazareth.

Angustiosamente gritaban

a la Niña inocente y asustada:

"Di que sí, dilo pronto

y estaremos salvados..."

La respuesta fue tan sencilla como firme:

"He aquí la esclava del Señor,

hágase en mi según su palabra".

Hoy todos los hombres dicen a aquella Mujer:

"Gracias, Madre, por haber dicho que sí".

Yo me uno a ese coro de voces

que le dan amorosamente las gracias.

Santa María  es el nombre

de aquella maravillosa Niña

que nos fue quitando a cada uno

las cadenas de las manos

y las cadenas del cuello,

la que nos ha abierto las puertas de la Gloria

Aquella Niña Hermosa y santa

es la "Puerta del Cielo"

es la "Causa de nuestra alegría"

la que trae en sus brazos al Niño Jesús,

al Redentor de los hombres pecadores.

Digámosle con el corazón cantando:

"Gracias, Madre, por haber dicho que sí".

        ¡FELIZ NAVIDAD!

 

Ser catequista, buen pastor: Salmo 23

 

• Leer en silencio el salmo.
• Elegir una frase y repetirla en voz alta.
• Comentar con el grupo por qué elegiste esa frase.
• A partir del salmo descubrir nuevas actitudes y características del catequista.

 

 

• Sintetizar en un dibujo las características descubiertas
• Escribir entre todos el salmo como si hubiera sido escrito en nuestro tiempo, usando imágenes, situaciones y palabras de nuestra cultura.

Leemos el texto de Gálatas 5, 22

Recortamos siete campanas de cartulina y le ponemos a cada una el nombre de uno de los frutos del Espíritu (conviene que las campanas sean grandes).

Nos dividimos en parejas (y si somos pocos cada uno trabaja con una campana). A cada pareja se le da una campana y la siguiente guía:

• ¿Qué significa ser campana de caridad, alegría, paz... (cada uno
•  
• completa según su campana) en la vida de un catequista?
• Nombrar tres actitudes que como catequista ayudan a que suene esa campana.
• Nombrar tres actitudes que como catequista no ayudan a que la campana suene, actitudes que ahogan ese fruto, que no lo muestran, que no lo transmiten.
• Escribir una pequeña oración que comience con la frase: «Espíritu de Jesús ayúdanos a ser campana de...»

Las actitudes y la oración se escriben dentro de la campana de cartulina.

Se pone en común lo trabajado en los grupos (o individualmente si son pocos).

En ronda realizamos una oración compartida. Si es posible tener una campana de verdad, a medida que cada catequista va haciendo su oración personal en voz alta, al terminar hace sonar la campana y se la pasa al de al lado.

Entre todos escribir una nueva campana con un compromiso común a intentar vivir como catequistas. Colgar esa campana en un lugar visible dentro de la parroquia, colegio o capilla.

Terminar con un canto al Espíritu Santo.

1. Leemos en común Hch. 1,14.
2. En parejas trabajamos:
3. ¿Cómo es tu oración personal?
4. ¿Le dedicas tiempo por día, por semana a la oración?
5. ¿Cómo rezas? (contarle al otro cómo es nuestra manera cotidiana de rezar)
6. Nos reunimos de a dos parejas:

• ¿Qué fue lo que más te impactó de lo charlado en el paso anterior?
• ¿Aprendiste algo del otro? ¿Qué?
• ¿Como catequistas, cómo es nuestra oración en común? ¿Rezamos? ¿Cuándo? ¿Cómo?
• ¿Qué nos enseña María con respecto a la oración?
• Ponerse de acuerdo en tres propuestas para mejorar la oración en común del grupo de catequistas. Escribirlas.

1. Nos reunimos en el grupo grande:
2. Se ponen en común las propuestas y se eligen dos para intentar vivir en la segunda mitad del año que resta.
3. Se acuerda reunirse nuevamente a fin de año para evaluar si se han cumplido las propuestas y si han servido para mejorar la oración personal.
4. Concluir el encuentro con una oración espontánea.
5. Como signo visible, cada participante toma la Palabra de Dios y la aprieta contra su corazón, dice su oración y pasa la Biblia al compañero del costado, para que repita el gesto, haga su oración... y así recorrer una ronda de oración en común.
6. Terminar con un canto a María.

Para pensar y meditar

• Piensa en la catequesis como en una artesanía del encuentro con Dios: ¿qué actitudes de un catequista favorecen su trabajo?

• El mismo Dios es un artesano de tu vida, relee el hermoso pasaje de Jeremías (18, 1-4) y aplícalo a tu vida. ¿Qué características tiene el modelado de tu vida que va proponiéndote Dios?

• Piensa en dos actitudes que puedas comprometerte a vivir en tu misión de catequista para generar encuentro con Dios y con los demás.

 

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